ラカンとポストフェミニズム

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• 印度出版的《科学、霸权和暴力：现代性的挽歌》一书就谴责后殖民国家对科学家和工程技术专家的过度推崇。作者质问道：“有谁能对邪恶的政治家、军事家和跨国公司滥用现代科学不痛心流泪，进而不去审视现代科学的哲学和主流文化呢？难道暴力的根源就不能在科学的本性里找找吗？现代科学是否有某种东西使其成为一项向权力和金钱开放的人类事业？”捷克总统哈维尔在题为《现代时期的终结》的演讲中也指出，现代科学由于“不能与现实最固有的本性和人类经验最固有的本性联系在一起”，而正在被后现代科学所超越。……正是库恩埋葬了许多科学流行的旧观念，为人们提供了许多新概念，如范式、不可通约性、科学共同体、常规科学、收敛式思维、发散式思维，等等。 (查看原文)

  Y22 2013-08-28 19:04:21

• 尼采的系谱学则有助于克服人类理性主义的“自鸣得意”，它并非要摧毁理性，而是旨在提醒我们：笛卡尔以来的现代理性关于自己具有必然性和普遍性的假定可能是一个幻觉，因为它忽略了理性在过去的历史形态，在现在的不确定性以及在未来的脆弱性。与此同时，弗洛伊德“使人们注意到表面的确定性和真实性之下的那些不可捉摸的流沙般的东西”。维特根斯坦则通过做梦和口误提醒我们，我们生活的许多方面都是很神秘的。企图一劳永逸地把握某种真理是一种需要治疗的“独断症”。 “后现代主义者使差异拥有了立足之地” “对逻各斯中心主义的批判首先是对他者的追求” (查看原文)

  Y22 2013-08-28 19:14:10

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