Name: 笔祸史谈丛
ISBN: 9787200121797

作者: 黄裳
出版社: 北京出版社
出版年: 2016-7
页数: 142
定价: 35.00
装帧: 精装
丛书: 大家小书
ISBN: 9787200121797

豆瓣评分

7.9

76人评价

5星

21.1%
4星

60.5%
3星

17.1%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是“大家小书”之一种，十余篇文章是黄裳先生介绍收自藏的稀见清代禁书以及其阅读清代文字狱档的感悟。作者旁征博引，对庄廷鑨案，曾静、吕留良案，戴名世案、汪景祺案等清朝著名的文字狱大案均作了宏观与微观的精彩评点。尤其是对残忍笔祸事件中君臣心理的独到剖析，更发人深思。

作者简介 · · · · · ·

黄裳(1919-2012)，原名容鼎昌，笔名黄裳、勉仲、赵会仪。当代散文家、高级记者。1919年生于河北井陉，原籍山东益都北城。曾在南开中学和交通大学就读。1944 年被征调往昆明、桂林、贵阳及印度等地任美军译员。后任《文汇报》记者、编辑。有著作《（旧戏新谈》《妆台杂记》《过去的足迹》《珠还记幸>（（榆下说书》《来燕榭读书记》《来燕榭书跋》《笔祸史谈丛》等行世。

目录 · · · · · ·

雍正与吕留良
“名教罪人”
宽严之间
隔膜及其他
“几乎无事的悲剧”
违碍种种
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

禁书是一种历史现象，非常丑恶的历史现象。人类社会本来是没有这种事物的，但后来出现了，在某些时候还颇行时。我相信，它终究是要消灭的。前些时曾经就此进行过一些讨论。我自己是赞成读书无禁区的主张的。当然，一时实行起来并不那么容易。只要具有健康、正常的头脑的人，我想都应该赞成并努力创造条件把禁区彻底打破，并最终消灭这一丑恶历史痕迹的吧。那种一听见要取消禁区就不舒服，唯恐这种宝贝事物断种、失传的精神状态是奇怪的，不正常的。“神农”尝百草，在他心目中本来就没有禁区。后来发现了毒药，他也只是向人们提出警告，同时写入本草，研究利用。他设了“禁区”然后又用科学的方法打开了“禁区”。假使一开始“神农”就是满眼“毒草”，不敢触动，科学的本草学、药物学是不可能出现的。三十多年以前，在中国的许多地方，马列主义曾是“禁区”里的“禁书”。多少人如饥似渴地“雪夜闭门”读之，后来终于诞生了新中国。“禁”的后果往往却是相反的宣传，这是反动派所始料不及的。这些事过去了还不算太久，大概我们多少总还有些印象吧。一九七九年十一月二十八日 (查看原文)

杨殳 4赞 2019-08-03 13:38:29

—— 引自章节：禁书小记
从处理这样一名癫病患者的过程，是可以看出清统治者的用心的。推广开来，也可以看做处理类似案件的原则，那就是宁肯失之冤滥也绝不使任何可疑的反对派漏网。当然，有时候奴才奉行得过了头，也要站出来说两句“公平话”，好像皇帝自己倒是宽仁的。但奴才到底是聪明的，绝不因此变得实事求是，因为这实在是太危险了。清代文字狱为什么会出现大量“几乎无事的悲剧”，看来实在是必然的。上面是皇帝，手下跟着一批奴才，老百姓全是虫蚁，被随意提来玩弄，像猫速住老鼠一样，并不立即手掉，只是尽情摆弄，直到尽兴时本口死，还得赶在他剩下一口气之。想想这实在是特等的残忍，不过虽然登峰而未造极，后起之秀的业绩往往有青出于蓝之妙。可是推本溯源遵循的还是过去的老谱，只是翻新了花样而已。 (查看原文)

酶制剂 2021-02-21 10:55:50

—— 引自章节：“几乎无事的悲剧”

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共26个) · · · · · ·

大家小书历史黄裳随笔杂文中国 2017

丛书信息

　　大家小书 (共351册), 这套丛书还有《好诗不厌百回读》,《红楼梦考证》,《中国文学史导论》,《中国古代衣食住行》,《三国史话》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 41 条 )

笔祸史谈丛的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

笔祸史谈丛的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

深山夜读 2006-12-20 16:13:19 北京出版社2004版

笔祸的幽灵

黄裳的《笔祸史谈丛》是一本关于清代文字狱的随笔集。十来篇文章，几万字，属于小书之列。文字不艰深，许多案子，如庄廷珑案，曾静、吕留良案，查嗣庭案，戴名世案、汪景祺案等，都是许多人熟悉的著名文字狱大案，其惨，其祸，让人唏嘘。而其中，尤以钱名世案最特别，最有趣。... (展开)

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老探戈 2007-01-28 11:37:26 北京出版社2004版

笔祸史是断头史、血泪史

北京出版社的“大家小书”，是一套“大家写给大家看的书”，篇幅短，开本小，可随时随处阅读，但分量很足；放在办公室里，没时间读“大书”时，便翻翻这“小书”，有常读常新之感。昨天于秋雨中读黄裳先生《笔祸史谈丛》，说的是有清一代文字狱的事儿。粗粗读之一过，感慨颇... (展开)

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加可木南 2006-02-21 19:42:10 北京出版社2004版

由《笔祸史谈丛》想到《古春风楼琐记》

由《笔祸史谈丛》想到《古春风楼琐记》今天读“大家小书”系列之《笔祸史谈丛》。黄宗江的序里，开篇一段“自述”可谓一语双关：欣悉老友黄裳旧作《笔祸史谈丛》即将新刊。黄裳最擅旧书新读、旧戏新谈、旧史新论；这是因为他最善于掌握这旧与新的关系，也就是历史与现实的关... (展开)

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弥次郎 2012-06-08 17:02:01 北京出版社2004版

违碍字句

本身就是本小薄书，随便说几句罢。 1，中国民间因为辫子戏影响，康雍乾三帝里向来以为康熙是圣君，却不好接近；雍正是暴君，和年羹尧纠缠不清，最后又被吕四娘砍了脑袋，同样不好接近；乾隆是个风流皇帝，下江南美女为伴，和珅晓岚伺候两边，想来是好说话的幽默人。可惜史学家... (展开)

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文新 2018-07-09 19:31:30

一字定生死，宽严之间，万众齐喑，文字的悲剧

黄裳先生原名容鼎昌，高级记者的身份使得黄裳先生对人对事有不同于世俗的看法，著作等身的黄裳先生其一最大特点便是敢于说真话。敢于说真话，写真文的知识学者注定要比同时代人更加敏锐与易受伤害。幸尔，黄裳先生以其九十三岁高龄告诉读者，善有善报，只要方法得当，说真话做... (展开)

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李北源 2014-09-27 09:23:46 北京出版社2011版

《笔祸史谈丛》读后

黄裳《笔祸史谈丛》一书言中国文字狱。文字狱之起，远溯汉宣帝杨恽《报孙会宗书》①一案，杨在文中言南山“芜秽不治”，被指讽刺君上，谤言朝政，因而治罪，腰斩处死。②③ 汉下，唐有刘禹锡的玄都观桃花诗而被贬，宋有苏轼乌台诗案而下狱，明初因诗文中触犯朱元... (展开)

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朴素 2011-08-04 08:30:27 北京出版社2004版

笔祸史谈丛

《笔祸史谈丛》（黄裳著·北京出版社2011年第二版）黄裳的书，买了不少。此书乃出版社朋友所送，翻阅一遍，发现里面的文章大多已收在《榆下说书》及《榆下杂说》。不过这是此老一贯的伎俩，不多说。《笔祸史谈丛》，顾名思义，谈的是文字狱方面的事，局限在清代，尤其是康熙、... (展开)

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schweik 2009-02-12 01:19:14 北京出版社2004版

看着2008年第六期的National Geographics，当读到113页时，发现书上有涂抹的痕迹。涂抹出现在一幅图片（Out of the Shadows，一篇将喜马拉雅山区雪豹的文章）的脚注中间： Invoking values of nonviolence and respect for life revered by monks and other Buddhists,XXXXX... (展开)

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砰砰啦啦啦澜 2019-03-06 20:53:53 北京出版社2004版

笔记

这篇书评可能有关键情节透露

曾静给岳锺琪的原信一直没有发表过。开始时岳锤琪是不敢冒睐呈览的,因为内容实在太露骨了,但雍正却说,“犬吠兽啼之声耳,有何可介意,送来闲览之”。态度似乎颇为从容,但当他看到原件之后,却不能不惊呼:“朕览逆书,惊讶堕泪览之。梦中亦未料天下有人如此论朕也。”这确是由衷之言... (展开)

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校书郎 2018-12-31 11:46:18 北京出版社2004版

笔祸史读后

从此书序文的题目——《再论再论说真话》，可以看出，此书必读不可。一部笔祸史，实质上就是黄先生亲历文革的写照。雍正皇帝对曾静案和戴名世案的处理，颁布《大义觉迷录》，号召翰林作《名教罪人诗》，和文革中的忏悔录及贴大字报批斗有异曲同工之妙。我们中国人搞批斗是有历... (展开)

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读书笔记 · · · · · ·

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禁书小记

杨殳 (两间余一卒)

禁书是一种历史现象，非常丑恶的历史现象。人类社会本来是没有这种事物的，但后来出现了，在某些时候还颇行时。我相信，它终究是要消灭的。前些时曾经就此进行过一些讨论。我自己是赞成读书无禁区的主张的。当然，一时实行起来并不那么容易。只要具有健康、正常的头脑的人，我想都应该赞成并努力创造条件把禁区彻底打破，并最终消灭这一丑恶历史痕迹的吧。那种一听见要取消禁区就不舒服，唯恐这种宝贝事物断种、失传的精神状态...
2019-08-03 13:38 4人喜欢

禁书是一种历史现象，非常丑恶的历史现象。人类社会本来是没有这种事物的，但后来出现了，在某些时候还颇行时。我相信，它终究是要消灭的。前些时曾经就此进行过一些讨论。我自己是赞成读书无禁区的主张的。当然，一时实行起来并不那么容易。只要具有健康、正常的头脑的人，我想都应该赞成并努力创造条件把禁区彻底打破，并最终消灭这一丑恶历史痕迹的吧。那种一听见要取消禁区就不舒服，唯恐这种宝贝事物断种、失传的精神状态是奇怪的，不正常的。“神农”尝百草，在他心目中本来就没有禁区。后来发现了毒药，他也只是向人们提出警告，同时写入本草，研究利用。他设了“禁区”然后又用科学的方法打开了“禁区”。假使一开始“神农”就是满眼“毒草”，不敢触动，科学的本草学、药物学是不可能出现的。三十多年以前，在中国的许多地方，马列主义曾是“禁区”里的“禁书”。多少人如饥似渴地“雪夜闭门”读之，后来终于诞生了新中国。“禁”的后果往往却是相反的宣传，这是反动派所始料不及的。这些事过去了还不算太久，大概我们多少总还有些印象吧。一九七九年十一月二十八日
引自禁书小记

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再论再论说真话（代序）——黄宗江

酶制剂 (上帝不响，像一切全由我定……)

欣悉老友黄裳旧作《笔祸史谈丛》即将新刊。黄裳最擅旧书新读、旧戏新谈、旧史新论。这是因为他最善于掌握这旧与新的关系，也就是历史与现实的关系，亦千古至今做学问的契机。我又奉命当之序，既感荣幸，又感惶恐，尤恐祸从笔出也。猛想起我十几年前就发过一篇杂感，正从他的“笔祸史”谈起，如今也难再说得更加真切，索性就旧文新发于下以代序。夜半，偶得半题：人贵在说真话之类。其实这类题目早就有人作而又作了，巴金师以说...
2021-02-22 11:14

欣悉老友黄裳旧作《笔祸史谈丛》即将新刊。黄裳最擅旧书新读、旧戏新谈、旧史新论。这是因为他最善于掌握这旧与新的关系，也就是历史与现实的关系，亦千古至今做学问的契机。我又奉命当之序，既感荣幸，又感惶恐，尤恐祸从笔出也。猛想起我十几年前就发过一篇杂感，正从他的“笔祸史”谈起，如今也难再说得更加真切，索性就旧文新发于下以代序。夜半，偶得半题：人贵在说真话之类。其实这类题目早就有人作而又作了，巴金师以说真话为题就写过了一论二论三论…… 我再用之，亦非出于偶然。深思之，自己在“文革”后所写作品九乎都与此一主题有关，也可以说是当代一大“中心主题”了。以此念告老伴，她却说：“别说了，别写了。”并向我出示当年《人民日报》9月19日8版所载评介我老友黄裳著《笔祸史谈丛》的文章，并要我细读。其实黄裳早就赠我此书，我早就通读，甚至不读也通的。我懂得这一部笔祸史是一部文人的血泪史，一部断头史；但历朝历代的文人也不是不晓利害的，却偏偏仍常有人把头颅送上。我是不想这样死的，我也知道今天ー“文革”后，十ー届三中全会后的今天是不会这样死去的。当然，又得说真话，还不是毫无余悸，毫无客主观使然的杂念的。我仍在老伴前叨叨不休，甚至想把这些私房话公之于世。近日在上海《文学报》上见到一篇《黄宗江依然不忘张志新》短短数百字的报道，大致说我在张志新“文革”中说了真话遭致割喉再枪决案公布后，写了电影剧本，好几位导演欲拍未遂，虽亦无人公开反对云云。又道我引申地说了巴金倡建“文革”博物馆，邵燕祥倡建“文革”学，以使国人不忘教训，亦均未能有所建，这些还是由于有些人怕提“文革”，不愿彻底否定“文革”云云。现在已经久卧病構说不出话来了的周扬同志说过：张志新是个光芒万丈的共产党人，她胸中既有三且有四——三者中全会，四者四个坚持，而这三和四她都无幸赶上，然而她却具备这可以合二为一的精神了。她在那恐怖的万家墨面的年月就说过：毛泽东同志的丰功伟绩不容否认，但他晚年犯了斯大林式的错误等等，等等。后人愿意重提“文革”，重提张志新，也还是想借助敢说直话的张志新的亡灵或招魂或打鬼也。俱往矣！千古多少令人爱煞敬煞的人物，粗直如张飞、李逵………斯文如屈原、司马迁、李贽、鲁迅巴金……均贵在其真；千古多少文章如《离骚》、《史记》、鲁迅杂文…无不贵在其真。真不一定就对，然必须首先出之以真，方能见其对否。其未必就是真理，然真理必真。有理有利有节固好，但直言无讳的时刻哪又顾得了这许多？顾多了也就可能真不了啦！文人如无真则是最大的无行。政治家如弄假愚民则是骗子，且是骗子中最大的骗子，即政治骗子！关于民主自由的定义，当也有百家说法，绝非仅是两家。可否也一句白话以蔽之日：能让百姓说真话，也就实现民主自由了，也就反而能够真正地国泰民安了。行文至此，了无风华，老生常谈耳；但我相信还会有多少位老生小旦百论千论说真话。在这一点上，我是乐观的，又不尽然，乐乎悲乎，且观之。停笔矣，乃又想到老伴，她从来是我的第一读者，这一回给不给她先看呢？……还是给她看了，沉默未语，但也不像是要和我划清界限的样子，我也就不怕，照发。
引自后记
此篇非引后记，代序竟无章节。
当初看此本书的来源，也是因黄宗江老先生写代序时的豪气。读完后，再看代序，心中莫名悲涌。因此特意把这篇代序放在此处。

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警示

酶制剂 (上帝不响，像一切全由我定……)

但是清代的文字狱论其规模之大与持续之久都是空前的。手段之毒辣、诛杀之凶残更是远远超出了前代。鲁迅先生曾经推荐过《清代文字狱档》，还提出了几种清代的政书，如《东华录》《御批通鉴辑览》《上谕八旗》《雍正朱批谕旨》，认为“倘有有心人加以收集，稽，将其中的关于驾驭汉人，批评文化，利用文艺之处，分别排比，辑成一书，我想，我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留...
2021-02-22 11:00

但是清代的文字狱论其规模之大与持续之久都是空前的。手段之毒辣、诛杀之凶残更是远远超出了前代。鲁迅先生曾经推荐过《清代文字狱档》，还提出了几种清代的政书，如《东华录》《御批通鉴辑览》《上谕八旗》《雍正朱批谕旨》，认为“倘有有心人加以收集，稽，将其中的关于驾驭汉人，批评文化，利用文艺之处，分别排比，辑成一书，我想，我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢”。得读先生的这些教诲已经五十多年，对先生所提出的任务却从来没有想到过去实施，因为这实在太艰巨了，不是个人的力量所能及。但在平日读书时也时常记起，遇见有关文字狱的文献，也较为留心。随时记下一些零感，就是这里的一束笔记。虽然杂乱无章缺乏系统，但从中也能多少看出一些严重的事实。即如先生提到的“奴性的由来”一节，就是值得深刻省察的宿病根。几干年来人们的信条是，只有孔子之是非而没有我之是非，这就在思想上受了割，从而丧失了独立思考的习惯与能力。只要听见一声吆喝，就会如中风魔，不顾一切地冲上前去。其后果之严重是可想而知的。这个，我们是已经有惨痛的经验了，那就是二十年前发生的全国大动乱。那是从批判《海瑞罢官》开始的，试拿来和清朝的文字狱比较一下，其荒与离奇又哪里是雍正和乾隆想象得到的。头脑清醒站出来抗议的人也不是没有，但都被立即打翻在地不许做声。于是一场昏天黑地的大动乱开始了，同时又出现了无数形形色色的文字狱，其内容之丰富离奇，受害者命运之悲惨，也绝非几卷“文字档”所能相提并论。但寻踪觅迹，却都能从往事中发现它的踪迹，难道真的是历史循环，轮回不爽吗？恐怕还是没有找到病根、汲取教训。这本小册子如能提醒人们多少记起往事，并从中得到启示，引起思索，有助于挖掉痼疾的根源，那就是值得高兴与庆幸的了。
引自后记
“文字狱”者，当代亦有。警醒今人，往事不可覆辙。

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对人名世

酶制剂 (上帝不响，像一切全由我定……)

从处理这样一名癫病患者的过程，是可以看出清统治者的用心的。推广开来，也可以看做处理类似案件的原则，那就是宁肯失之冤滥也绝不使任何可疑的反对派漏网。当然，有时候奴才奉行得过了头，也要站出来说两句“公平话”，好像皇帝自己倒是宽仁的。但奴才到底是聪明的，绝不因此变得实事求是，因为这实在是太危险了。清代文字狱为什么会出现大量“几乎无事的悲剧”，看来实在是必然的。上面是皇帝，手下跟着一批奴才，老百姓全是...
2021-02-21 10:55

从处理这样一名癫病患者的过程，是可以看出清统治者的用心的。推广开来，也可以看做处理类似案件的原则，那就是宁肯失之冤滥也绝不使任何可疑的反对派漏网。当然，有时候奴才奉行得过了头，也要站出来说两句“公平话”，好像皇帝自己倒是宽仁的。但奴才到底是聪明的，绝不因此变得实事求是，因为这实在是太危险了。清代文字狱为什么会出现大量“几乎无事的悲剧”，看来实在是必然的。上面是皇帝，手下跟着一批奴才，老百姓全是虫蚁，被随意提来玩弄，像猫速住老鼠一样，并不立即手掉，只是尽情摆弄，直到尽兴时本口死，还得赶在他剩下一口气之。想想这实在是特等的残忍，不过虽然登峰而未造极，后起之秀的业绩往往有青出于蓝之妙。可是推本溯源遵循的还是过去的老谱，只是翻新了花样而已。
引自 “几乎无事的悲剧”
看来古今概要，大多有相通之处。人为在世的一些名堂，和上位者也无法断裂干净。甚至被揶揄得自我怀疑和癫狂者，也不得不说，感喟而令人惊恐。
这更警示我辈，讲真话之必要。不管如何说，有病则治，不可拖延。

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再论再论说真话（代序）——黄宗江

酶制剂 (上帝不响，像一切全由我定……)

欣悉老友黄裳旧作《笔祸史谈丛》即将新刊。黄裳最擅旧书新读、旧戏新谈、旧史新论。这是因为他最善于掌握这旧与新的关系，也就是历史与现实的关系，亦千古至今做学问的契机。我又奉命当之序，既感荣幸，又感惶恐，尤恐祸从笔出也。猛想起我十几年前就发过一篇杂感，正从他的“笔祸史”谈起，如今也难再说得更加真切，索性就旧文新发于下以代序。夜半，偶得半题：人贵在说真话之类。其实这类题目早就有人作而又作了，巴金师以说...
2021-02-22 11:14

欣悉老友黄裳旧作《笔祸史谈丛》即将新刊。黄裳最擅旧书新读、旧戏新谈、旧史新论。这是因为他最善于掌握这旧与新的关系，也就是历史与现实的关系，亦千古至今做学问的契机。我又奉命当之序，既感荣幸，又感惶恐，尤恐祸从笔出也。猛想起我十几年前就发过一篇杂感，正从他的“笔祸史”谈起，如今也难再说得更加真切，索性就旧文新发于下以代序。夜半，偶得半题：人贵在说真话之类。其实这类题目早就有人作而又作了，巴金师以说真话为题就写过了一论二论三论…… 我再用之，亦非出于偶然。深思之，自己在“文革”后所写作品九乎都与此一主题有关，也可以说是当代一大“中心主题”了。以此念告老伴，她却说：“别说了，别写了。”并向我出示当年《人民日报》9月19日8版所载评介我老友黄裳著《笔祸史谈丛》的文章，并要我细读。其实黄裳早就赠我此书，我早就通读，甚至不读也通的。我懂得这一部笔祸史是一部文人的血泪史，一部断头史；但历朝历代的文人也不是不晓利害的，却偏偏仍常有人把头颅送上。我是不想这样死的，我也知道今天ー“文革”后，十ー届三中全会后的今天是不会这样死去的。当然，又得说真话，还不是毫无余悸，毫无客主观使然的杂念的。我仍在老伴前叨叨不休，甚至想把这些私房话公之于世。近日在上海《文学报》上见到一篇《黄宗江依然不忘张志新》短短数百字的报道，大致说我在张志新“文革”中说了真话遭致割喉再枪决案公布后，写了电影剧本，好几位导演欲拍未遂，虽亦无人公开反对云云。又道我引申地说了巴金倡建“文革”博物馆，邵燕祥倡建“文革”学，以使国人不忘教训，亦均未能有所建，这些还是由于有些人怕提“文革”，不愿彻底否定“文革”云云。现在已经久卧病構说不出话来了的周扬同志说过：张志新是个光芒万丈的共产党人，她胸中既有三且有四——三者中全会，四者四个坚持，而这三和四她都无幸赶上，然而她却具备这可以合二为一的精神了。她在那恐怖的万家墨面的年月就说过：毛泽东同志的丰功伟绩不容否认，但他晚年犯了斯大林式的错误等等，等等。后人愿意重提“文革”，重提张志新，也还是想借助敢说直话的张志新的亡灵或招魂或打鬼也。俱往矣！千古多少令人爱煞敬煞的人物，粗直如张飞、李逵………斯文如屈原、司马迁、李贽、鲁迅巴金……均贵在其真；千古多少文章如《离骚》、《史记》、鲁迅杂文…无不贵在其真。真不一定就对，然必须首先出之以真，方能见其对否。其未必就是真理，然真理必真。有理有利有节固好，但直言无讳的时刻哪又顾得了这许多？顾多了也就可能真不了啦！文人如无真则是最大的无行。政治家如弄假愚民则是骗子，且是骗子中最大的骗子，即政治骗子！关于民主自由的定义，当也有百家说法，绝非仅是两家。可否也一句白话以蔽之日：能让百姓说真话，也就实现民主自由了，也就反而能够真正地国泰民安了。行文至此，了无风华，老生常谈耳；但我相信还会有多少位老生小旦百论千论说真话。在这一点上，我是乐观的，又不尽然，乐乎悲乎，且观之。停笔矣，乃又想到老伴，她从来是我的第一读者，这一回给不给她先看呢？……还是给她看了，沉默未语，但也不像是要和我划清界限的样子，我也就不怕，照发。
引自后记
此篇非引后记，代序竟无章节。
当初看此本书的来源，也是因黄宗江老先生写代序时的豪气。读完后，再看代序，心中莫名悲涌。因此特意把这篇代序放在此处。

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警示

酶制剂 (上帝不响，像一切全由我定……)

但是清代的文字狱论其规模之大与持续之久都是空前的。手段之毒辣、诛杀之凶残更是远远超出了前代。鲁迅先生曾经推荐过《清代文字狱档》，还提出了几种清代的政书，如《东华录》《御批通鉴辑览》《上谕八旗》《雍正朱批谕旨》，认为“倘有有心人加以收集，稽，将其中的关于驾驭汉人，批评文化，利用文艺之处，分别排比，辑成一书，我想，我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留...
2021-02-22 11:00

但是清代的文字狱论其规模之大与持续之久都是空前的。手段之毒辣、诛杀之凶残更是远远超出了前代。鲁迅先生曾经推荐过《清代文字狱档》，还提出了几种清代的政书，如《东华录》《御批通鉴辑览》《上谕八旗》《雍正朱批谕旨》，认为“倘有有心人加以收集，稽，将其中的关于驾驭汉人，批评文化，利用文艺之处，分别排比，辑成一书，我想，我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢”。得读先生的这些教诲已经五十多年，对先生所提出的任务却从来没有想到过去实施，因为这实在太艰巨了，不是个人的力量所能及。但在平日读书时也时常记起，遇见有关文字狱的文献，也较为留心。随时记下一些零感，就是这里的一束笔记。虽然杂乱无章缺乏系统，但从中也能多少看出一些严重的事实。即如先生提到的“奴性的由来”一节，就是值得深刻省察的宿病根。几干年来人们的信条是，只有孔子之是非而没有我之是非，这就在思想上受了割，从而丧失了独立思考的习惯与能力。只要听见一声吆喝，就会如中风魔，不顾一切地冲上前去。其后果之严重是可想而知的。这个，我们是已经有惨痛的经验了，那就是二十年前发生的全国大动乱。那是从批判《海瑞罢官》开始的，试拿来和清朝的文字狱比较一下，其荒与离奇又哪里是雍正和乾隆想象得到的。头脑清醒站出来抗议的人也不是没有，但都被立即打翻在地不许做声。于是一场昏天黑地的大动乱开始了，同时又出现了无数形形色色的文字狱，其内容之丰富离奇，受害者命运之悲惨，也绝非几卷“文字档”所能相提并论。但寻踪觅迹，却都能从往事中发现它的踪迹，难道真的是历史循环，轮回不爽吗？恐怕还是没有找到病根、汲取教训。这本小册子如能提醒人们多少记起往事，并从中得到启示，引起思索，有助于挖掉痼疾的根源，那就是值得高兴与庆幸的了。
引自后记
“文字狱”者，当代亦有。警醒今人，往事不可覆辙。

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对人名世

酶制剂 (上帝不响，像一切全由我定……)

从处理这样一名癫病患者的过程，是可以看出清统治者的用心的。推广开来，也可以看做处理类似案件的原则，那就是宁肯失之冤滥也绝不使任何可疑的反对派漏网。当然，有时候奴才奉行得过了头，也要站出来说两句“公平话”，好像皇帝自己倒是宽仁的。但奴才到底是聪明的，绝不因此变得实事求是，因为这实在是太危险了。清代文字狱为什么会出现大量“几乎无事的悲剧”，看来实在是必然的。上面是皇帝，手下跟着一批奴才，老百姓全是...
2021-02-21 10:55

从处理这样一名癫病患者的过程，是可以看出清统治者的用心的。推广开来，也可以看做处理类似案件的原则，那就是宁肯失之冤滥也绝不使任何可疑的反对派漏网。当然，有时候奴才奉行得过了头，也要站出来说两句“公平话”，好像皇帝自己倒是宽仁的。但奴才到底是聪明的，绝不因此变得实事求是，因为这实在是太危险了。清代文字狱为什么会出现大量“几乎无事的悲剧”，看来实在是必然的。上面是皇帝，手下跟着一批奴才，老百姓全是虫蚁，被随意提来玩弄，像猫速住老鼠一样，并不立即手掉，只是尽情摆弄，直到尽兴时本口死，还得赶在他剩下一口气之。想想这实在是特等的残忍，不过虽然登峰而未造极，后起之秀的业绩往往有青出于蓝之妙。可是推本溯源遵循的还是过去的老谱，只是翻新了花样而已。
引自 “几乎无事的悲剧”
看来古今概要，大多有相通之处。人为在世的一些名堂，和上位者也无法断裂干净。甚至被揶揄得自我怀疑和癫狂者，也不得不说，感喟而令人惊恐。
这更警示我辈，讲真话之必要。不管如何说，有病则治，不可拖延。

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禁书小记

杨殳 (两间余一卒)

禁书是一种历史现象，非常丑恶的历史现象。人类社会本来是没有这种事物的，但后来出现了，在某些时候还颇行时。我相信，它终究是要消灭的。前些时曾经就此进行过一些讨论。我自己是赞成读书无禁区的主张的。当然，一时实行起来并不那么容易。只要具有健康、正常的头脑的人，我想都应该赞成并努力创造条件把禁区彻底打破，并最终消灭这一丑恶历史痕迹的吧。那种一听见要取消禁区就不舒服，唯恐这种宝贝事物断种、失传的精神状态...
2019-08-03 13:38 4人喜欢

禁书是一种历史现象，非常丑恶的历史现象。人类社会本来是没有这种事物的，但后来出现了，在某些时候还颇行时。我相信，它终究是要消灭的。前些时曾经就此进行过一些讨论。我自己是赞成读书无禁区的主张的。当然，一时实行起来并不那么容易。只要具有健康、正常的头脑的人，我想都应该赞成并努力创造条件把禁区彻底打破，并最终消灭这一丑恶历史痕迹的吧。那种一听见要取消禁区就不舒服，唯恐这种宝贝事物断种、失传的精神状态是奇怪的，不正常的。“神农”尝百草，在他心目中本来就没有禁区。后来发现了毒药，他也只是向人们提出警告，同时写入本草，研究利用。他设了“禁区”然后又用科学的方法打开了“禁区”。假使一开始“神农”就是满眼“毒草”，不敢触动，科学的本草学、药物学是不可能出现的。三十多年以前，在中国的许多地方，马列主义曾是“禁区”里的“禁书”。多少人如饥似渴地“雪夜闭门”读之，后来终于诞生了新中国。“禁”的后果往往却是相反的宣传，这是反动派所始料不及的。这些事过去了还不算太久，大概我们多少总还有些印象吧。一九七九年十一月二十八日
引自禁书小记

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再论再论说真话（代序）——黄宗江

酶制剂 (上帝不响，像一切全由我定……)

欣悉老友黄裳旧作《笔祸史谈丛》即将新刊。黄裳最擅旧书新读、旧戏新谈、旧史新论。这是因为他最善于掌握这旧与新的关系，也就是历史与现实的关系，亦千古至今做学问的契机。我又奉命当之序，既感荣幸，又感惶恐，尤恐祸从笔出也。猛想起我十几年前就发过一篇杂感，正从他的“笔祸史”谈起，如今也难再说得更加真切，索性就旧文新发于下以代序。夜半，偶得半题：人贵在说真话之类。其实这类题目早就有人作而又作了，巴金师以说...
2021-02-22 11:14

欣悉老友黄裳旧作《笔祸史谈丛》即将新刊。黄裳最擅旧书新读、旧戏新谈、旧史新论。这是因为他最善于掌握这旧与新的关系，也就是历史与现实的关系，亦千古至今做学问的契机。我又奉命当之序，既感荣幸，又感惶恐，尤恐祸从笔出也。猛想起我十几年前就发过一篇杂感，正从他的“笔祸史”谈起，如今也难再说得更加真切，索性就旧文新发于下以代序。夜半，偶得半题：人贵在说真话之类。其实这类题目早就有人作而又作了，巴金师以说真话为题就写过了一论二论三论…… 我再用之，亦非出于偶然。深思之，自己在“文革”后所写作品九乎都与此一主题有关，也可以说是当代一大“中心主题”了。以此念告老伴，她却说：“别说了，别写了。”并向我出示当年《人民日报》9月19日8版所载评介我老友黄裳著《笔祸史谈丛》的文章，并要我细读。其实黄裳早就赠我此书，我早就通读，甚至不读也通的。我懂得这一部笔祸史是一部文人的血泪史，一部断头史；但历朝历代的文人也不是不晓利害的，却偏偏仍常有人把头颅送上。我是不想这样死的，我也知道今天ー“文革”后，十ー届三中全会后的今天是不会这样死去的。当然，又得说真话，还不是毫无余悸，毫无客主观使然的杂念的。我仍在老伴前叨叨不休，甚至想把这些私房话公之于世。近日在上海《文学报》上见到一篇《黄宗江依然不忘张志新》短短数百字的报道，大致说我在张志新“文革”中说了真话遭致割喉再枪决案公布后，写了电影剧本，好几位导演欲拍未遂，虽亦无人公开反对云云。又道我引申地说了巴金倡建“文革”博物馆，邵燕祥倡建“文革”学，以使国人不忘教训，亦均未能有所建，这些还是由于有些人怕提“文革”，不愿彻底否定“文革”云云。现在已经久卧病構说不出话来了的周扬同志说过：张志新是个光芒万丈的共产党人，她胸中既有三且有四——三者中全会，四者四个坚持，而这三和四她都无幸赶上，然而她却具备这可以合二为一的精神了。她在那恐怖的万家墨面的年月就说过：毛泽东同志的丰功伟绩不容否认，但他晚年犯了斯大林式的错误等等，等等。后人愿意重提“文革”，重提张志新，也还是想借助敢说直话的张志新的亡灵或招魂或打鬼也。俱往矣！千古多少令人爱煞敬煞的人物，粗直如张飞、李逵………斯文如屈原、司马迁、李贽、鲁迅巴金……均贵在其真；千古多少文章如《离骚》、《史记》、鲁迅杂文…无不贵在其真。真不一定就对，然必须首先出之以真，方能见其对否。其未必就是真理，然真理必真。有理有利有节固好，但直言无讳的时刻哪又顾得了这许多？顾多了也就可能真不了啦！文人如无真则是最大的无行。政治家如弄假愚民则是骗子，且是骗子中最大的骗子，即政治骗子！关于民主自由的定义，当也有百家说法，绝非仅是两家。可否也一句白话以蔽之日：能让百姓说真话，也就实现民主自由了，也就反而能够真正地国泰民安了。行文至此，了无风华，老生常谈耳；但我相信还会有多少位老生小旦百论千论说真话。在这一点上，我是乐观的，又不尽然，乐乎悲乎，且观之。停笔矣，乃又想到老伴，她从来是我的第一读者，这一回给不给她先看呢？……还是给她看了，沉默未语，但也不像是要和我划清界限的样子，我也就不怕，照发。
引自后记
此篇非引后记，代序竟无章节。
当初看此本书的来源，也是因黄宗江老先生写代序时的豪气。读完后，再看代序，心中莫名悲涌。因此特意把这篇代序放在此处。

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警示

酶制剂 (上帝不响，像一切全由我定……)

但是清代的文字狱论其规模之大与持续之久都是空前的。手段之毒辣、诛杀之凶残更是远远超出了前代。鲁迅先生曾经推荐过《清代文字狱档》，还提出了几种清代的政书，如《东华录》《御批通鉴辑览》《上谕八旗》《雍正朱批谕旨》，认为“倘有有心人加以收集，稽，将其中的关于驾驭汉人，批评文化，利用文艺之处，分别排比，辑成一书，我想，我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留...
2021-02-22 11:00

但是清代的文字狱论其规模之大与持续之久都是空前的。手段之毒辣、诛杀之凶残更是远远超出了前代。鲁迅先生曾经推荐过《清代文字狱档》，还提出了几种清代的政书，如《东华录》《御批通鉴辑览》《上谕八旗》《雍正朱批谕旨》，认为“倘有有心人加以收集，稽，将其中的关于驾驭汉人，批评文化，利用文艺之处，分别排比，辑成一书，我想，我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢”。得读先生的这些教诲已经五十多年，对先生所提出的任务却从来没有想到过去实施，因为这实在太艰巨了，不是个人的力量所能及。但在平日读书时也时常记起，遇见有关文字狱的文献，也较为留心。随时记下一些零感，就是这里的一束笔记。虽然杂乱无章缺乏系统，但从中也能多少看出一些严重的事实。即如先生提到的“奴性的由来”一节，就是值得深刻省察的宿病根。几干年来人们的信条是，只有孔子之是非而没有我之是非，这就在思想上受了割，从而丧失了独立思考的习惯与能力。只要听见一声吆喝，就会如中风魔，不顾一切地冲上前去。其后果之严重是可想而知的。这个，我们是已经有惨痛的经验了，那就是二十年前发生的全国大动乱。那是从批判《海瑞罢官》开始的，试拿来和清朝的文字狱比较一下，其荒与离奇又哪里是雍正和乾隆想象得到的。头脑清醒站出来抗议的人也不是没有，但都被立即打翻在地不许做声。于是一场昏天黑地的大动乱开始了，同时又出现了无数形形色色的文字狱，其内容之丰富离奇，受害者命运之悲惨，也绝非几卷“文字档”所能相提并论。但寻踪觅迹，却都能从往事中发现它的踪迹，难道真的是历史循环，轮回不爽吗？恐怕还是没有找到病根、汲取教训。这本小册子如能提醒人们多少记起往事，并从中得到启示，引起思索，有助于挖掉痼疾的根源，那就是值得高兴与庆幸的了。
引自后记
“文字狱”者，当代亦有。警醒今人，往事不可覆辙。

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从处理这样一名癫病患者的过程，是可以看出清统治者的用心的。推广开来，也可以看做处理类似案件的原则，那就是宁肯失之冤滥也绝不使任何可疑的反对派漏网。当然，有时候奴才奉行得过了头，也要站出来说两句“公平话”，好像皇帝自己倒是宽仁的。但奴才到底是聪明的，绝不因此变得实事求是，因为这实在是太危险了。清代文字狱为什么会出现大量“几乎无事的悲剧”，看来实在是必然的。上面是皇帝，手下跟着一批奴才，老百姓全是...
2021-02-21 10:55

从处理这样一名癫病患者的过程，是可以看出清统治者的用心的。推广开来，也可以看做处理类似案件的原则，那就是宁肯失之冤滥也绝不使任何可疑的反对派漏网。当然，有时候奴才奉行得过了头，也要站出来说两句“公平话”，好像皇帝自己倒是宽仁的。但奴才到底是聪明的，绝不因此变得实事求是，因为这实在是太危险了。清代文字狱为什么会出现大量“几乎无事的悲剧”，看来实在是必然的。上面是皇帝，手下跟着一批奴才，老百姓全是虫蚁，被随意提来玩弄，像猫速住老鼠一样，并不立即手掉，只是尽情摆弄，直到尽兴时本口死，还得赶在他剩下一口气之。想想这实在是特等的残忍，不过虽然登峰而未造极，后起之秀的业绩往往有青出于蓝之妙。可是推本溯源遵循的还是过去的老谱，只是翻新了花样而已。
引自 “几乎无事的悲剧”
看来古今概要，大多有相通之处。人为在世的一些名堂，和上位者也无法断裂干净。甚至被揶揄得自我怀疑和癫狂者，也不得不说，感喟而令人惊恐。
这更警示我辈，讲真话之必要。不管如何说，有病则治，不可拖延。

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杨殳 (两间余一卒)

禁书是一种历史现象，非常丑恶的历史现象。人类社会本来是没有这种事物的，但后来出现了，在某些时候还颇行时。我相信，它终究是要消灭的。前些时曾经就此进行过一些讨论。我自己是赞成读书无禁区的主张的。当然，一时实行起来并不那么容易。只要具有健康、正常的头脑的人，我想都应该赞成并努力创造条件把禁区彻底打破，并最终消灭这一丑恶历史痕迹的吧。那种一听见要取消禁区就不舒服，唯恐这种宝贝事物断种、失传的精神状态...
2019-08-03 13:38 4人喜欢

禁书是一种历史现象，非常丑恶的历史现象。人类社会本来是没有这种事物的，但后来出现了，在某些时候还颇行时。我相信，它终究是要消灭的。前些时曾经就此进行过一些讨论。我自己是赞成读书无禁区的主张的。当然，一时实行起来并不那么容易。只要具有健康、正常的头脑的人，我想都应该赞成并努力创造条件把禁区彻底打破，并最终消灭这一丑恶历史痕迹的吧。那种一听见要取消禁区就不舒服，唯恐这种宝贝事物断种、失传的精神状态是奇怪的，不正常的。“神农”尝百草，在他心目中本来就没有禁区。后来发现了毒药，他也只是向人们提出警告，同时写入本草，研究利用。他设了“禁区”然后又用科学的方法打开了“禁区”。假使一开始“神农”就是满眼“毒草”，不敢触动，科学的本草学、药物学是不可能出现的。三十多年以前，在中国的许多地方，马列主义曾是“禁区”里的“禁书”。多少人如饥似渴地“雪夜闭门”读之，后来终于诞生了新中国。“禁”的后果往往却是相反的宣传，这是反动派所始料不及的。这些事过去了还不算太久，大概我们多少总还有些印象吧。一九七九年十一月二十八日
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