内容简介 · · · · · ·
大约从2012年初陆续开始撰写题为《反思的使命》的胡塞尔思想传记。到2015年时，已经写到胡塞尔的弗莱堡时期。在这里当然不可能绕过他与海德格尔的关系问题不论，因为无论就思想关联来看，还是就私人关系而言，这个关系都构成胡塞尔从1916年到弗莱堡直至他1938年在这里去世期间的最重要思想生命内涵的组成部分。胡塞尔自己曾将他后期在海德格尔那里得到的经历称作“最沉重的宿命之一”，甚至“最阴暗的个人经历——最后的和对我最沉重的打击”。而2014年出版的海德格尔的题为《思考》的三卷（《黑皮本》1931－1941年）以及2015年出版的题为《说明》的另外两卷笔记（1942－1948年），又为两位哲学家之间的关系增添了新的资料，尤其是为理解海德格尔所说“攻击”胡塞尔的根本动机提供了新的视角。再加上2016年将是海德格尔去世的第四十个年头，2018年也将是胡塞尔去世的...
胡塞尔与海德格尔的创作者
· · · · · ·
-
倪梁康 作者
作者简介 · · · · · ·
倪梁康，男，1956年出生，江苏南京人。南京大学文学学士、哲学硕士（夏基松为导师），德国弗莱堡大学博士（1990，B. Rang为导师，主攻胡塞尔现象学）。1995年10月至1997年10月在德国乌泊塔尔大学哲学系随K. Held教授以及瑞士伯尔尼大学哲学系I. Kern（耿宁）教授进行客座研究。曾在南京大学哲学系任教。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人、《中国现象学哲学评论》主编。在他的努力下中山大学已经成为中国现象学研究的中心。
主要著作有：《自识与反思》、《胡塞尔现象学概念通释》、《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》、《现象学的始基：胡塞尔<逻辑研究>释要》、《胡塞尔与海德格尔——弗莱堡的相遇与背离》、《心性现象学研究》、《心的...
目录 · · · · · ·
序言
引论
第一讲：胡塞尔与海德格尔关系史前篇：1916-1923年
第二讲：胡塞尔与海德格尔关系史中篇：1923-1928年
第三讲：胡塞尔与海德格尔关系史后篇：1929-1938年
第四讲：海德格尔与胡塞尔关系史续篇：1944-1976年
· · · · · · (更多)
引论
第一讲：胡塞尔与海德格尔关系史前篇：1916-1923年
第二讲：胡塞尔与海德格尔关系史中篇：1923-1928年
第三讲：胡塞尔与海德格尔关系史后篇：1929-1938年
第四讲：海德格尔与胡塞尔关系史续篇：1944-1976年
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
中国现象学文库·现象学研究丛书(共26册)，
这套丛书还有
《反思的使命》《后哲学的哲学问题》《从现象学到后现代》《时间与存在》《海德格尔传》
等
。
喜欢读"胡塞尔与海德格尔"的人也喜欢 · · · · · ·
胡塞尔与海德格尔的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 中国现象学文库 (歧木零)
- 哲学思考（含佛学） (王荣欣)
- 2016年11、12月新书 (商务印书馆)
- 图书馆借阅 (曲終誤)
- 买书如山倒 (燭照🌲🦔)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有332人想读，手里有一本闲着?
订阅关于胡塞尔与海德格尔的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 非行少女神乃襞 2019-03-30 09:33:37
收获颇丰，但是第一次读传说中的现象学大手子倪梁康先生的书，让我对他有一个非常恶劣的印象，当然，对他来说也许只是陈述事实罢了
1 有用 嗤嗤 2022-04-02 19:26:38
对海德格尔发动猛烈攻击
6 有用 铣 2021-02-13 22:24:29
精华是书后三篇资料，尤其是胡塞尔致曼科的信。倪先生正文所说没有超出舒曼文章的实事，多出了作为人的感情。
4 有用 Donny 2019-11-21 23:04:15
详细的介绍了海德格尔和胡塞尔之间关系的演变，堪称大型海粉掉粉现场，只能说阿伦特对海德格尔的评价太对了：“没品格”。
3 有用 剑眉 2018-06-15 09:54:25
读完《胡塞尔与海德格尔》，很多感慨。荣格说所有的文化都沉淀为人格。龚自珍说，人与文，与诗为一。元好问说，“争信安仁拜路尘？”但是海德格尔呢？掩饰和虚假，攀附和沉默，小人之心和伟大的哲学思想是如何从这一颗心灵之中产生的？ 阅读各个方面人物的信函、访谈、媒体、论文等等。夫子说，“是故先观其言而揆其行，夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。”要还原一颗心灵，要还原一段学术恩怨情仇的历史，真的很复杂。... 读完《胡塞尔与海德格尔》，很多感慨。荣格说所有的文化都沉淀为人格。龚自珍说，人与文，与诗为一。元好问说，“争信安仁拜路尘？”但是海德格尔呢？掩饰和虚假，攀附和沉默，小人之心和伟大的哲学思想是如何从这一颗心灵之中产生的？ 阅读各个方面人物的信函、访谈、媒体、论文等等。夫子说，“是故先观其言而揆其行，夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。”要还原一颗心灵，要还原一段学术恩怨情仇的历史，真的很复杂。 “视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”确实如此，人生天地之间，无法逃避天命和审判。 (展开)