图绘暹罗的笔记(15)

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  • Travis1997

    Travis1997 (/人◕ ‿‿ ◕人\)

    在19世紀後半葉,被當地民眾稱為「賀人」的大批中國土匪在太平天國(1850–1864)失敗後從華南前來,成為當地一患。 原文的the Ho(ฮ่อ)不是「賀人」而是「和人」,原指漢文中的「回人」,是黃旗軍逃亡到西雙楚泰的餘黨。

    2018-09-26 21:12

  • Travis1997

    Travis1997 (/人◕ ‿‿ ◕人\)

    對暹羅來說,儘管暹羅使者常常實施臣屬禮儀,但派往中國皇帝那裡去的朝貢使團被大多數現代泰國學者視為一項盈利事業,而不是一種臣屬的標志,因為中國皇帝常常用更具價值的物品回贈給暹羅人,而這些東西能夠在市場上出售。自相矛盾的是,屬國送給暹羅的有些貢品,尤其是金銀樹,卻常常被認為是臣屬的證據。而諸如吉打這樣的給予者可能同樣會拒絕這種霸權式的解釋.而聲稱貢品是聯盟和友誼的一種象徵,「只不過是一種禮儀的交換...

    2018-09-25 23:59

  • Travis1997

    Travis1997 (/人◕ ‿‿ ◕人\)

    把early Ayudhya period譯作早期阿瑜陀耶大城時期是劃蛇添足,阿瑜陀耶和大城是Ayudhya的不同譯法。

    2018-09-18 18:18

  • Travis1997

    Travis1997 (/人◕ ‿‿ ◕人\)

    「蘭納王國」而非「蘭那王國」。

    2018-09-18 17:53

  • Binns

    Binns (自著奇書自始皇,乾坤袖手視詩亡)

    每种符号都潜在地具有多重意义。因此,对于符号意义的控制之争就成为一场激烈的战斗,在这场战斗中,要争取颠覆并消除特定的意义,并确立其他的意义。因此,对某一符号的主要意义的忠诚或反抗就标志着对某种话语霸权和权力的顺从或反抗。

    2017-11-17 22:13

  • Binns

    Binns (自著奇書自始皇,乾坤袖手視詩亡)

    谈论过去的时候,人们可能会思考发生过什么。但事实是,只有我们能够回忆起的东西才能够构成过去的机体,才对我们具有意义。在英语里,过去是指能够被重新收集起来的东西。过去的存在跟我们关于过去的知识构成息息相关。因此,我们能够知道的过去常常是我们自己的观念所创造的,但我们坚信它是真正过去的一种再现。历史作为一个研究领域,常常是关于过去的一种话语。它是一种语言,通过这种语言,我们能够使重新收集到的要素变...

    2017-11-17 21:25

  • Binns

    Binns (自著奇書自始皇,乾坤袖手視詩亡)

    军队决定了空间。地图绘制为这种空间提供了证明。离开了军事力量,单靠地图绘制是不足以声索一个合法空间的。但是,军事的合法性常常通过地图加以证明。制图和军事相互促进,成为一套对空间行使权力的技术,划定并创造了暹罗的地缘机体。

    2017-11-17 20:47

  • Binns

    Binns (自著奇書自始皇,乾坤袖手視詩亡)

    在朝贡关系中,贡品可能是两种保护的象征。它可能象征着不可避免的臣属,以便与一个霸主保持和平,也可能只不过是一种策略。基于不同意图、环境以及给予方和接受方的观念(同样,历史学家也会采取一方或另一方的观点),它既是问题也是解决的手段,既是压迫也是压迫的替代品,既是义务也是自愿,既是被迫履行的责任也是一种生存策略。

    2017-11-17 14:03

  • Binns

    Binns (自著奇書自始皇,乾坤袖手視詩亡)

    一个国家的边界同时在两个方面发挥作用。一方面,它为一个主权单位设定了一个明确的界限;另一方面,它为至少两个空间单位做出了明确的划分。换句话说,边界线既是一个单位的边缘,又是两个单位之间的东西。因此,关于国家之间的关系的一些观念和具体时间必须加以转变,以跟一个国家的心地理学相契合。本土观念必须被替代。

    2017-11-17 13:48

  • Binns

    Binns (自著奇書自始皇,乾坤袖手視詩亡)

    前现代的地图对测量的精确度不感兴趣,也不需要科学的、经验性的手段。这种地图只不过体现了早已知晓的事实或真实,不管是宇宙学、道德教养还是旅行路线。而相反,现代地图则摒弃了将世俗世界理解为想象和神灵的方法。它建立了感知空间的新方式,并提供了想象空间的新方法,这种方法阻止了那些“虚假”的想象,并只让那些具有合法性的空间在解码过程之后继续存在。

    2017-11-17 13:43

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图绘暹罗

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