内容简介 · · · · · ·
石和中国人的艺术生活有密切的联系。中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征，以石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生的大道理。品石，不光是对石的欣赏，所看重也不全在其审美价值或者实用价值，很多者是在玩味自己的生命，从中寻找生命智慧的启发。
这本书主要是讨论围绕盆景、假山、品石艺术等形成的特别的艺术观念，其中体现出中国人独特的生存智慧，在当今仍然具有重要的价值,是作者研究中国艺术观念所涉及的一个方面。
顽石的风流的创作者
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朱良志 作者
作者简介 · · · · · ·
朱良志，北京大学哲学系教授、博士生导师，美国纽约大都会博物馆高级研究员。长期致力于中国传统艺术的研究，尤长于中国传统哲学和艺术关系的分析，并注意从艺术中剔发中国人的人生智慧。出版有《石涛研究》《八大山人研究》《中国艺术的生命精神》《真水无香》《中国美学十五讲》《南画十六观》等著作。
丛书信息
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朱良志作品系列(共3册)，
这套丛书还有
《生命清供（第二版）》《曲院风荷》
。
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订阅关于顽石的风流的评论:
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3 有用 Echo 2022-07-31 14:18:52
不知道为啥短评区评价很差，还多集中于文风和概念……但这个主题用这样的行文风格没问题吧。读起来感觉谈得挺清楚的，也没有故弄玄虚，其实挺扎实简明的，比较清晰地勾连了与赏石、园林相关的中国美学基本概念。虚，但这种虚就是正儿八经的文人审美啊👀
0 有用 旷野之风 2024-06-26 13:44:34 浙江
一石揽尽太古风。 枯藤，老木，顽石，都具有不生不死，咫尺山林的荒山野趣。
4 有用 1N 2016-12-10 12:17:57
闲适清赏之书，非清净心不能读也，非逍遥客难入其境。石、假山（叠石）和盆景（木石），皆是山水之替代、文人寄情之物。“儒家好玉，道禅好石”，故赏石之怪而非常、顽而无用、痩而独立、朴而未雕，是将生之无常放于“不生亦不灭”的永恒中审视；“假山”最早意在开方便法门，不滞名相之执，在似与不似、散漫天成中，生命的觉性得以游观而展张；“盆景”则收摄山林，须弥芥子，当下俱足，可“观生意”。所谓“顽石的风流”，是以石... 闲适清赏之书，非清净心不能读也，非逍遥客难入其境。石、假山（叠石）和盆景（木石），皆是山水之替代、文人寄情之物。“儒家好玉，道禅好石”，故赏石之怪而非常、顽而无用、痩而独立、朴而未雕，是将生之无常放于“不生亦不灭”的永恒中审视；“假山”最早意在开方便法门，不滞名相之执，在似与不似、散漫天成中，生命的觉性得以游观而展张；“盆景”则收摄山林，须弥芥子，当下俱足，可“观生意”。所谓“顽石的风流”，是以石为媒，而非对象外物，在物我的相互敞开中，幻化天地，不执不溺，开启心灵的创造，赋予生命的关照，最终化归境界的呈现。上下篇论石和盆景较佳，中篇论假山，谈中西园林及日式枯山水之别，无甚新意。 (展开)
0 有用 Lillian 2019-10-06 11:35:52
OMG中国的怪石文化里居然藏着henry moore和贾科梅蒂的雕塑哲学 想必是两位艺术家本人也没想到的？想对他们进行隔时空访谈 越来越有种现代主义艺术理念和哲学滥觞于东方传统哲学的感觉 可惜这本还没有韩语版翻译啊！
0 有用 寻日玉京 2023-06-04 17:51:38 广东
学文学的真的很会说，引据摘典讲文人生活方式中石文化，但大多浅尝辄止，杂而不深，博而不精，当初略了解文人审美可以一读，要学造园手法叠山分析，还是去寻别家吧