出版社: 天津社会科学院出版社
译者: 董立平
出版年: 2016-10-31
页数: 356
定价: 39.80
装帧: 平装
ISBN: 9787556303045
内容简介 · · · · · ·
“朱子读书法”是中国古代影响最广泛、最系统的读书方法,近代以来的大学者钱穆、徐复观、余英时等都曾专门向读者推荐。《朱子读书法》一书首先由朱熹亲传弟子辅广从朱熹众多作品和语录中辑录而成,而后再由张洪、齐熙增补,并进行系统的整理,“更易次第,先定纲领,以载书之所当读之故,与读之所当务之说。复于中撮其枢要,厘为六条,曰循序渐进,曰熟读精思,曰虚心涵泳,曰切己体察,曰着紧用力,曰居敬持志,而著其说于每条之下,于是纲领条目粲然明白”。
★钱穆:朱子教人读书法,其实人人尽能,真是平易,而其陈义之深美,却可使人终身研玩不尽,即做人道理亦然,最美好处,亦总在最平易处也。
★徐复观:至于进一步的读书方法,我愿向大家推荐宋张洪、齐熙同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人,所以他读书的经验,对人们有永恒的启发作用。
★余英时:中国传统的读书法,讲得最亲切...
“朱子读书法”是中国古代影响最广泛、最系统的读书方法,近代以来的大学者钱穆、徐复观、余英时等都曾专门向读者推荐。《朱子读书法》一书首先由朱熹亲传弟子辅广从朱熹众多作品和语录中辑录而成,而后再由张洪、齐熙增补,并进行系统的整理,“更易次第,先定纲领,以载书之所当读之故,与读之所当务之说。复于中撮其枢要,厘为六条,曰循序渐进,曰熟读精思,曰虚心涵泳,曰切己体察,曰着紧用力,曰居敬持志,而著其说于每条之下,于是纲领条目粲然明白”。
★钱穆:朱子教人读书法,其实人人尽能,真是平易,而其陈义之深美,却可使人终身研玩不尽,即做人道理亦然,最美好处,亦总在最平易处也。
★徐复观:至于进一步的读书方法,我愿向大家推荐宋张洪、齐熙同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人,所以他读书的经验,对人们有永恒的启发作用。
★余英时:中国传统的读书法,讲得最亲切有味的无过于朱熹……朱子不但现身说法,而且也总结了荀子以来的读书经验,最能为我们指点门径。我们不要以为这是中国的旧方法,和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓诠释学的异同,发现彼此相通之处甚多,诠释学所分析的各种层次,大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找到。
作者简介 · · · · · ·
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称“晦翁”,谥“文”,世称“朱文公”。朱熹祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源县),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县),朱熹是儒学中兴的重要人物,理学的集大成者,是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的大儒,位列大成殿十二哲,后世尊称为“朱子”。朱熹同时也是孔子之后又一位对后世影响深远的教育家。钱穆先生曾经这样评价:“在中国学术史上,若论博大、精微兼而尽之的学者,孔子以下,只有朱子,可算得第二人。”
目录 · · · · · ·
《朱子读书法》钦定四库全书提要
编定《朱子读书法》原序
张洪
齐
卷一 辅广辑录部分(上)
纲领
循序渐进
熟读精思
卷二 辅广辑录部分(下)
虚心涵泳
切己体察
着紧用力
居敬持志
卷三 张洪、齐增补部分(上)
纲领
循序渐进
熟读精思
卷四 张洪、齐增补部分(下)
虚心涵泳
切己体察
着紧用力
居敬持志
· · · · · · (收起)
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朱子读书法的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )

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论读书---《朱子读书法》
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读书是一种修身养性的方式,虚心专注,从容体会,不可虚荣炫耀,为博取功名心读书。 读书要选择读经典为先,按照顺序读,大学-论语-孟子-中庸。 读书时要有仪式感,有恭敬心,收心,不让它任意游走。选择有益读书的环境环境,穿戴整齐,端正身姿。 慢慢看,平心静气,不要心浮气躁,不可求多,求快。 反复读 专心读钻研每次读通一本再读下一本,不要一次读好几本。 专一,精细深入。 宁可笨拙,也不要投机取巧; 宁谦卑,不自大 ...
2020-12-25 22:00
读书是一种修身养性的方式,虚心专注,从容体会,不可虚荣炫耀,为博取功名心读书。 读书要选择读经典为先,按照顺序读,大学-论语-孟子-中庸。 读书时要有仪式感,有恭敬心,收心,不让它任意游走。选择有益读书的环境环境,穿戴整齐,端正身姿。 慢慢看,平心静气,不要心浮气躁,不可求多,求快。 反复读 专心读钻研每次读通一本再读下一本,不要一次读好几本。 专一,精细深入。 宁可笨拙,也不要投机取巧; 宁谦卑,不自大 熟读精思 不断思考,沉浸式阅读(切己思考:全身心体会思考。 学到的道理,用在自己身上,要知行合一,踏实践行,并从实践中体会认知,检验(格物致知)(实践是检验真理的唯一标准)。 自我修养,再推己及人。 读书时要先深刻理解作者的意思,不要掺杂自己的思想,断章取义。多参考其他人的注解,结合自己的思考。 审慎明察,详密探究,深入理解,全面理解,不要想当然,而要完全读懂再往后读。 读书要眼界开阔,大方向着手,把握主干,抓住主旨,理清层次。不要钻牛角尖,读书求索宁简略,不要过分详细,才有回旋余地。把大框架理顺,再琢磨不懂的地方。要融会贯通。 读书忌态度散漫,要刚毅果决,珍惜每分每秒。忌因循守旧,要有废寝忘食的专注, 推荐读书顺序: 史记-左传-资治通鉴 写作: 西汉的书,韩愈,曾巩,欧阳修的书籍
回应 2020-12-25 22:00 -
阅是喵 (独自走过的苍苍莽莽)
人的学问之所以不进步,只因为刚开始的时候没有入门的地方,看不出哪些是值得喜欢的意味。 把那么多的道理先放下,平心静气地看文义本来是往什么地方去的,千万不要把道理往前面生拉硬拽。 心态急躁,不够宽厚平和,好高骛远,不顾自己切身的事情,不肯平心静气踏实讲道理,只是这一点,就非常妨碍人的眼界。2020-12-10 11:54
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读书是一种修身养性的方式,虚心专注,从容体会,不可虚荣炫耀,为博取功名心读书。 读书要选择读经典为先,按照顺序读,大学-论语-孟子-中庸。 读书时要有仪式感,有恭敬心,收心,不让它任意游走。选择有益读书的环境环境,穿戴整齐,端正身姿。 慢慢看,平心静气,不要心浮气躁,不可求多,求快。 反复读 专心读钻研每次读通一本再读下一本,不要一次读好几本。 专一,精细深入。 宁可笨拙,也不要投机取巧; 宁谦卑,不自大 ...
2020-12-25 22:00
读书是一种修身养性的方式,虚心专注,从容体会,不可虚荣炫耀,为博取功名心读书。 读书要选择读经典为先,按照顺序读,大学-论语-孟子-中庸。 读书时要有仪式感,有恭敬心,收心,不让它任意游走。选择有益读书的环境环境,穿戴整齐,端正身姿。 慢慢看,平心静气,不要心浮气躁,不可求多,求快。 反复读 专心读钻研每次读通一本再读下一本,不要一次读好几本。 专一,精细深入。 宁可笨拙,也不要投机取巧; 宁谦卑,不自大 熟读精思 不断思考,沉浸式阅读(切己思考:全身心体会思考。 学到的道理,用在自己身上,要知行合一,踏实践行,并从实践中体会认知,检验(格物致知)(实践是检验真理的唯一标准)。 自我修养,再推己及人。 读书时要先深刻理解作者的意思,不要掺杂自己的思想,断章取义。多参考其他人的注解,结合自己的思考。 审慎明察,详密探究,深入理解,全面理解,不要想当然,而要完全读懂再往后读。 读书要眼界开阔,大方向着手,把握主干,抓住主旨,理清层次。不要钻牛角尖,读书求索宁简略,不要过分详细,才有回旋余地。把大框架理顺,再琢磨不懂的地方。要融会贯通。 读书忌态度散漫,要刚毅果决,珍惜每分每秒。忌因循守旧,要有废寝忘食的专注, 推荐读书顺序: 史记-左传-资治通鉴 写作: 西汉的书,韩愈,曾巩,欧阳修的书籍
回应 2020-12-25 22:00 -
阅是喵 (独自走过的苍苍莽莽)
人的学问之所以不进步,只因为刚开始的时候没有入门的地方,看不出哪些是值得喜欢的意味。 把那么多的道理先放下,平心静气地看文义本来是往什么地方去的,千万不要把道理往前面生拉硬拽。 心态急躁,不够宽厚平和,好高骛远,不顾自己切身的事情,不肯平心静气踏实讲道理,只是这一点,就非常妨碍人的眼界。2020-12-10 11:54
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读书是一种修身养性的方式,虚心专注,从容体会,不可虚荣炫耀,为博取功名心读书。 读书要选择读经典为先,按照顺序读,大学-论语-孟子-中庸。 读书时要有仪式感,有恭敬心,收心,不让它任意游走。选择有益读书的环境环境,穿戴整齐,端正身姿。 慢慢看,平心静气,不要心浮气躁,不可求多,求快。 反复读 专心读钻研每次读通一本再读下一本,不要一次读好几本。 专一,精细深入。 宁可笨拙,也不要投机取巧; 宁谦卑,不自大 ...
2020-12-25 22:00
读书是一种修身养性的方式,虚心专注,从容体会,不可虚荣炫耀,为博取功名心读书。 读书要选择读经典为先,按照顺序读,大学-论语-孟子-中庸。 读书时要有仪式感,有恭敬心,收心,不让它任意游走。选择有益读书的环境环境,穿戴整齐,端正身姿。 慢慢看,平心静气,不要心浮气躁,不可求多,求快。 反复读 专心读钻研每次读通一本再读下一本,不要一次读好几本。 专一,精细深入。 宁可笨拙,也不要投机取巧; 宁谦卑,不自大 熟读精思 不断思考,沉浸式阅读(切己思考:全身心体会思考。 学到的道理,用在自己身上,要知行合一,踏实践行,并从实践中体会认知,检验(格物致知)(实践是检验真理的唯一标准)。 自我修养,再推己及人。 读书时要先深刻理解作者的意思,不要掺杂自己的思想,断章取义。多参考其他人的注解,结合自己的思考。 审慎明察,详密探究,深入理解,全面理解,不要想当然,而要完全读懂再往后读。 读书要眼界开阔,大方向着手,把握主干,抓住主旨,理清层次。不要钻牛角尖,读书求索宁简略,不要过分详细,才有回旋余地。把大框架理顺,再琢磨不懂的地方。要融会贯通。 读书忌态度散漫,要刚毅果决,珍惜每分每秒。忌因循守旧,要有废寝忘食的专注, 推荐读书顺序: 史记-左传-资治通鉴 写作: 西汉的书,韩愈,曾巩,欧阳修的书籍
回应 2020-12-25 22:00 -
阅是喵 (独自走过的苍苍莽莽)
人的学问之所以不进步,只因为刚开始的时候没有入门的地方,看不出哪些是值得喜欢的意味。 把那么多的道理先放下,平心静气地看文义本来是往什么地方去的,千万不要把道理往前面生拉硬拽。 心态急躁,不够宽厚平和,好高骛远,不顾自己切身的事情,不肯平心静气踏实讲道理,只是这一点,就非常妨碍人的眼界。2020-12-10 11:54
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订阅关于朱子读书法的评论:
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0 有用 观止 2020-04-07
对今天尤其有意义
0 有用 从 军 行 2019-05-26
这才是我们中国人看中国书的方法。
1 有用 子正 2017-04-07
敬的功夫,自己着力不多,这次有领悟。人越大,心智俞强,而越容易放而不归。敬,盖收束心神的良方。敬以主内,义以方外,良言。
0 有用 别带伞 2020-07-27
朱子之学毋宁说是读书治己之学,读书只是为学为人之途。古人读书不仅为求知,也为修身养性。修身读书学问践履,最后还是要知行合一。齐熙将朱子读书法归纳为“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧用力”和“居敬持志”六点。印象最深的还是朱子反复告诫读书应涵泳玩味,不可心中先立一说。这和如今作论文方式近乎相悖,当然理想状态应当如朱子所说,所以读到这些话时只觉惭愧。朱子理学集两宋之大成,是... 朱子之学毋宁说是读书治己之学,读书只是为学为人之途。古人读书不仅为求知,也为修身养性。修身读书学问践履,最后还是要知行合一。齐熙将朱子读书法归纳为“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧用力”和“居敬持志”六点。印象最深的还是朱子反复告诫读书应涵泳玩味,不可心中先立一说。这和如今作论文方式近乎相悖,当然理想状态应当如朱子所说,所以读到这些话时只觉惭愧。朱子理学集两宋之大成,是一个近乎无所不包的完整体系,读书是进入这一体系的钥匙,其方法也有类于近代“科学”的方法,但最终落脚点还在于成己。近代以来学问与修养,知识与文化渐分作两途。朱子学中可与现代学问接榫处被发扬,其他则被批评。有学问无修养,有知识无文化者颇为常见,不知道这是不是也是某种消耗性转换。 (展开)
0 有用 ଲ ଲ ଲ 2019-07-10
世殊事异,又何必乞灵于古人?
0 有用 巫婆 2021-01-02
话术变了,道理是相通的
0 有用 李国藩 2020-10-26
读了那么多读书方法的书,才发现朱子千年前就已经提到过了。尽管他所谓的“书”与今天不一样,更多是不需选择的、从古至今沿用的那些儒家经典,但是依然值得今天的我们结合实际来学习和思考。总结起来有六点:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切记体察、着紧用力、居敬持志。
0 有用 别带伞 2020-07-27
朱子之学毋宁说是读书治己之学,读书只是为学为人之途。古人读书不仅为求知,也为修身养性。修身读书学问践履,最后还是要知行合一。齐熙将朱子读书法归纳为“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧用力”和“居敬持志”六点。印象最深的还是朱子反复告诫读书应涵泳玩味,不可心中先立一说。这和如今作论文方式近乎相悖,当然理想状态应当如朱子所说,所以读到这些话时只觉惭愧。朱子理学集两宋之大成,是... 朱子之学毋宁说是读书治己之学,读书只是为学为人之途。古人读书不仅为求知,也为修身养性。修身读书学问践履,最后还是要知行合一。齐熙将朱子读书法归纳为“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧用力”和“居敬持志”六点。印象最深的还是朱子反复告诫读书应涵泳玩味,不可心中先立一说。这和如今作论文方式近乎相悖,当然理想状态应当如朱子所说,所以读到这些话时只觉惭愧。朱子理学集两宋之大成,是一个近乎无所不包的完整体系,读书是进入这一体系的钥匙,其方法也有类于近代“科学”的方法,但最终落脚点还在于成己。近代以来学问与修养,知识与文化渐分作两途。朱子学中可与现代学问接榫处被发扬,其他则被批评。有学问无修养,有知识无文化者颇为常见,不知道这是不是也是某种消耗性转换。 (展开)
0 有用 熠熠 2020-07-26
朱子的读书,是从选书,看书,敬书,再到理解,最终吃透的过程,真正领悟透彻后实践自身,每一个环节都很严谨律己。他也把读书与科举求取功名做了区分,在如今疯狂内卷的时代,书籍种类数量膨胀,每一步都多了很多挑战,读书与应试之间沟壑更深,更加难以弥合。但好的作品,好的产出依旧有,俗世中也有能找准自己本心的人,这也是我一直钦佩孔飞力的原因之一。
0 有用 木木 2020-07-04
朱子教人读书为学的内容真诚平易,与其所倡导的为学态度相契合,但是这个版本太差了,注释一堆错误,建议不看注释和译文更好。另外,浙江人民美术出版社的版本似乎更好一些。