作者:
陈维昭
出版社: 复旦大学出版社
副标题: 汉语言文学原典精读系列
出版年: 2016-8-1
定价: 35.00
装帧: 平装
丛书: 汉语言文学原典精读系列（第二版）
ISBN: 9787309123722
出版社: 复旦大学出版社
副标题: 汉语言文学原典精读系列
出版年: 2016-8-1
定价: 35.00
装帧: 平装
丛书: 汉语言文学原典精读系列（第二版）
ISBN: 9787309123722
红楼梦精读（第二版）的创作者
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陈维昭 作者
丛书信息
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汉语言文学原典精读系列（第二版）(共10册)，
这套丛书还有
《庄子精读》《史记精读》《沈从文精读（第二版）》《普通语言学教程精读（第二版）》《周易精读（第二版）》
等
。
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2 有用 小野 2018-12-25 20:37:38
人类诞生伊始，还未能产生自我意识，而后社会产生，人终于与自然分离，而联结上社会纽带，形成人类心智的主客二元对立结构。从此具备主体意识，察觉到自己，用“我”来肯定自己，自我区别于非自身的东西，对自身的肯定也造成了自身的二元化，也具备了产生概念、逻辑、判断的能力，即庄子所说的“圣”、“智”，也产生了痛苦。 因此，绝圣弃智，泯灭因主体性产生所造成的逻辑能力，消解主客二元对立的心智结构，也就失去了对大盗... 人类诞生伊始，还未能产生自我意识，而后社会产生，人终于与自然分离，而联结上社会纽带，形成人类心智的主客二元对立结构。从此具备主体意识，察觉到自己，用“我”来肯定自己，自我区别于非自身的东西，对自身的肯定也造成了自身的二元化，也具备了产生概念、逻辑、判断的能力，即庄子所说的“圣”、“智”，也产生了痛苦。 因此，绝圣弃智，泯灭因主体性产生所造成的逻辑能力，消解主客二元对立的心智结构，也就失去了对大盗小盗的判断力。庄子对人的主体性之否决，也就是消解了造成生存痛感的主客二元对立的心智结构，从而摆脱人类生存困境，形同槁木，心如死灰，到达“齐物”的境界。 “钗黛合一”在于“无我”，消解人的主体性，但只有人死后才能达到“无我”，且是不得不“无我”，“我思主体”之不知所踪是宝玉所体会到的更大的悲哀。 (展开)
3 有用 事有難言齋主人 2020-04-23 09:16:23
阐发多而细绎少，近于“专题”而稍远“精读”，亦可以窥见南北学风之别异。
0 有用 烧糊了的卷子 2022-12-15 22:38:32 湖北
看来复旦的中文系确实不错。
0 有用 敲敲敲可爱 2017-08-09 23:12:39
可以看看的，很好读。
0 有用 虛舟 2021-07-09 10:11:55
贾宝玉的狂、痴、主体体验三章最好。从对薛宝钗的评价梳理中，又获得了一个视角。这是一本启发性强，阅读开发空间很大的导读。但不适合对红楼梦不熟的人。