哈贝马斯：关键概念

原文摘录   · · · · · · 

• 在对真诚性的这⼀深刻的施为性维度的分析中，哈贝马斯从克尔凯郭尔笔下那个⾃愿并且勇敢⾯对⽆所不知的上帝的形象中获得了启发。他吸纳了这个“纵向维度的祈祷”，并且借⽤《忏悔录》的例⼦将其“纳⼊到⼈际交流的横向维度之中”（PMT:167）。进⽽，克尔凯郭尔笔下那个完全诚实的⾃我呈现的模式被转化为了卢梭笔下向任何读者⾃我描述的模式...这⼀关于真诚性的极富主体间性特征的看法⼗ 分激进。我们中的⼤多数习惯于仔细地选择那些我们愿意全盘倾诉的⼈，并且我们之中只有少数⼈才真正愿意去听每⼀个⼈的所有故事。哈贝马斯并⾮提倡全盘暴露⾃⼰的裸露癖，⽽是要阐明⼀个完整的真诚个性得到确⽴的理念。与其说这是现实中相互期盼发⽣的⾏为，倒不如说这是⼀个⽴场或态度。并且这也不仅仅是正确地描述事实。正如哈贝马斯在谈到卢梭的案例时所说： 这些忏悔作为⼀种⽂本种类，完全不同于历史学家对卢梭⽣活的描述。衡量它们的标准不是历史叙述的真实性，⽽ 是⾃我表现的真诚性。正如卢梭所知道的那样，它们不仅可能受到不真实的指控，⽽且也暴露在 mauvaise foi（萨特的术语，意指奸诈）或⾃欺的指控⾯前。（PMT:168） (查看原文)

  塞苦宁相 3赞 2026-01-16 23:11:35

• 我们在提出这些真诚性主张时所做的就是为⾃⼰担保，并且这完全不同于提出关于真理甚⾄正当性时的“有效性主张”（PMT:190）。担保就是给予他⼈⼀个保证，某⼈能够兑现（或者不能兑现）其承诺。并且这是我们必须⾃⼰做出 的担保。尽管这⼀担保的存在意义在于我们⾃⾝，但仍然存在着主体间性的特质，因为我们只能⾯对他⼈来做出担保。 (查看原文)

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