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★★★★☆ 文学吐槽集，竟然敢说茅奖得主张炜“真令人作呕”，可爱啊！ 演员的悲剧是演什么都像演自己，张炜的悲剧就是写什么都带着自己的书生气，即便写荒野生民。 本书顺畅好读，又谁的面子也不给，不给面子但也不跋扈，所以好看。
尽管作者在竭力通俗化，但仍然不是一本轻松的读物。
《灵魂之旅》——除了残雪一节有些举贤不避亲，其他颇能抓住当代作家的命门，以及当代作家的困境。我对写作一直有一个偏见，勤不能补拙，有时会越写越拙，勤只不过让天分释放得更加彻底而已。
3.5前面几篇讲张贤亮、莫言、韩少功、顾城的还可以，后面写九十年代女性作家部分简直大型刻板印象高傲诠释manipulate现场
作者坚定地认为，文学是对一切根据的否定，文学就是自由。以此为立场，本书从90年代的寻根派作家中选取了一些有代表性的作家进行逐一评述。评述的基点和最终的指向都是：写作是对主体性的建构，是对自我人格的确证，是在虚无的存在上的创造，是一场自由的灵魂之旅。这些，张贤亮、王朔、张承志、贾平凹、韩少功、顾城、莫言等都没有做到。因为他们的“灵魂之旅“要么滑入了“纯情“，要么滑入了“痞“。而纯情和痞，是一体两面的。只有史铁生、残雪、林白、陈染，还有新出道的卫慧和棉棉，庶几近之。 另：以哲学家的身份进行文学评论，且又是单纯从哲学、思想的角度切入，确实有种降维打击的感觉。没办法，单论思想，这些作家确实有些孱弱，更何况作者几乎是以萨特、加缪、卡夫卡这样的高度进行评述的。
哲学家对文学家及其思想的批判确实与众不同。
和文学评论家的路数都不一样，发人深省
正是在这种不断地自由开拓生活、不断突破限制又不断制定限制的过程中，皮普准才真正与客观性达成了和解和同一，使自己“在里面同时又在外面”，或如残雪在另一处说的：“我带着文章里面和外面的那个永恒的矛盾，坐在钓鱼老头的身旁，随随便便地讲些风马牛的话” （在一种预设无限反思到行动而不是自欺的判断尺度下的文学史）
带来很浓郁的属于成熟父性、理性的部分，同时很有人情味，虽讲有哲理，但一点儿也不生涩难懂，相反很有代入感。
邓老说自己本行专业是德国古典哲学，但文学一直是他割舍不下的爱好，就像一个梦魂萦绕的家园。他坚信，长篇小说是人类灵魂的真面目，当我们在谈论小说中的人物时，我们就是在谈论我们自己。这些观点我都深以为然，都说文史哲不分家，确实也分不开，这本书是我之前从未读过视角的“文学评论”，与其说是文学评论，更不如说是对于小说作者的精神上的交流和沟通，所以取名为“灵魂之旅”，对顾城的痛批看的实在过瘾，邓高度赞扬的史铁生和残雪经过时间的大浪淘沙，已然展现出他们金子般的光芒。
哲学部分太老派了，但分析作品竟然很出色。
大意是灵魂危机后大部分作家开始寻根，但是那根更虚无。少部分作家超越了这个状态。不过就算看分析，残雪老师的作品也真无聊。试了这么多次，看来是无缘了。
翻过……
只要你骂张炜，你就是我永远的兄弟！
极其好看且有启发性
“寻根”是为了回到“自然”（人的天性或本能），以恢复人的生命力，但却并不能触达人格独立的层次。九十年代中国文学所展露的痞气或纯情，早熟或幼稚，恋母或阳痿等诸多矛盾其实反映的正是个体人格所固有的内在冲突，但真正认识到了这一“人之谜”的人却并不多，有能力在这一层次上去进行批判和创造的人更是少之又少。邓晓芒老师立足于九十年代的人文历程，对21世纪的发展作出了较为积极的判断，但当前形势却依然不容乐观。个体的焦虑和无奈似乎比上世纪末更甚。我想，这或许不是邓晓芒老师盲目乐观，而是生存的压力在很大程度上抑制了反省和思考。每个时代都是独特的，21世纪还有很长的路要走，我仍对此抱有期待。
哲学家毒舌起来也真够损的
谈到中西比较的部分都非常扯淡，精神现象学是揭示了意识现象的可能性结构，可以作为参照的谱系，但凭什么你把意识结构的复杂性作为价值评判的标准？你去对古希腊人呼吁要克服思有同一这样罔顾历史条件真的合适吗？这和批评古代中国没有彼岸意识有什么区别？精神从来不是作为抽象的“应当”。。还有居然把各种流派的论点当成公理直接进行运用。。。以及空洞的国民性批判。。
不知道为什么，总感觉这种分析方法是有问题的，通过一个人的作品来分析作者靠谱吗？有些大家可以写作风格完全不同的作品，各种各样的人物，巴尔扎克、莎士比亚，每个作品都分析出一套道道来，难道他们都是精神分裂症吗？并且作者老是用一套范式来分析，每个作者都是恋母情节严重，女作者都摆脱不了第二性的身份，每个人都摆脱不了中国传统的寻根。
我可能真的很喜欢邓晓芒哈哈哈
> 灵魂之旅
14 有用 西红柿爱好者 2018-08-26 11:44:53
★★★★☆ 文学吐槽集，竟然敢说茅奖得主张炜“真令人作呕”，可爱啊！ 演员的悲剧是演什么都像演自己，张炜的悲剧就是写什么都带着自己的书生气，即便写荒野生民。 本书顺畅好读，又谁的面子也不给，不给面子但也不跋扈，所以好看。
7 有用 群山 2018-05-07 07:41:05
尽管作者在竭力通俗化，但仍然不是一本轻松的读物。
6 有用 刀叢中的小詩 2022-12-03 14:21:11 四川
《灵魂之旅》——除了残雪一节有些举贤不避亲，其他颇能抓住当代作家的命门，以及当代作家的困境。我对写作一直有一个偏见，勤不能补拙，有时会越写越拙，勤只不过让天分释放得更加彻底而已。
8 有用 以太一 2022-05-01 16:05:03
3.5前面几篇讲张贤亮、莫言、韩少功、顾城的还可以，后面写九十年代女性作家部分简直大型刻板印象高傲诠释manipulate现场
4 有用 Nick 2022-01-26 22:45:32
作者坚定地认为，文学是对一切根据的否定，文学就是自由。以此为立场，本书从90年代的寻根派作家中选取了一些有代表性的作家进行逐一评述。评述的基点和最终的指向都是：写作是对主体性的建构，是对自我人格的确证，是在虚无的存在上的创造，是一场自由的灵魂之旅。这些，张贤亮、王朔、张承志、贾平凹、韩少功、顾城、莫言等都没有做到。因为他们的“灵魂之旅“要么滑入了“纯情“，要么滑入了“痞“。而纯情和痞，是一体两面的。只有史铁生、残雪、林白、陈染，还有新出道的卫慧和棉棉，庶几近之。 另：以哲学家的身份进行文学评论，且又是单纯从哲学、思想的角度切入，确实有种降维打击的感觉。没办法，单论思想，这些作家确实有些孱弱，更何况作者几乎是以萨特、加缪、卡夫卡这样的高度进行评述的。
1 有用 默鸣 2024-12-17 23:53:04 云南
哲学家对文学家及其思想的批判确实与众不同。
1 有用 童年走远 2024-09-06 12:03:31 上海
和文学评论家的路数都不一样，发人深省
1 有用 白武 2024-03-23 13:38:34 上海
正是在这种不断地自由开拓生活、不断突破限制又不断制定限制的过程中，皮普准才真正与客观性达成了和解和同一，使自己“在里面同时又在外面”，或如残雪在另一处说的：“我带着文章里面和外面的那个永恒的矛盾，坐在钓鱼老头的身旁，随随便便地讲些风马牛的话” （在一种预设无限反思到行动而不是自欺的判断尺度下的文学史）
1 有用 清藤 2024-01-24 13:41:55 浙江
带来很浓郁的属于成熟父性、理性的部分，同时很有人情味，虽讲有哲理，但一点儿也不生涩难懂，相反很有代入感。
1 有用 黄黄文 2024-02-22 20:36:35 浙江
邓老说自己本行专业是德国古典哲学，但文学一直是他割舍不下的爱好，就像一个梦魂萦绕的家园。他坚信，长篇小说是人类灵魂的真面目，当我们在谈论小说中的人物时，我们就是在谈论我们自己。这些观点我都深以为然，都说文史哲不分家，确实也分不开，这本书是我之前从未读过视角的“文学评论”，与其说是文学评论，更不如说是对于小说作者的精神上的交流和沟通，所以取名为“灵魂之旅”，对顾城的痛批看的实在过瘾，邓高度赞扬的史铁生和残雪经过时间的大浪淘沙，已然展现出他们金子般的光芒。
1 有用 奏花缘 2024-02-28 11:47:50 上海
哲学部分太老派了，但分析作品竟然很出色。
3 有用 imac 2018-07-13 18:03:54
大意是灵魂危机后大部分作家开始寻根，但是那根更虚无。少部分作家超越了这个状态。不过就算看分析，残雪老师的作品也真无聊。试了这么多次，看来是无缘了。
3 有用 麦心 2019-03-06 00:01:21
翻过……
4 有用 Y 2023-04-16 13:51:51 北京
只要你骂张炜，你就是我永远的兄弟！
1 有用 吐银圆 2024-09-05 23:14:24 广东
极其好看且有启发性
1 有用 度兰白龙马 2024-11-15 08:49:35 北京
“寻根”是为了回到“自然”（人的天性或本能），以恢复人的生命力，但却并不能触达人格独立的层次。九十年代中国文学所展露的痞气或纯情，早熟或幼稚，恋母或阳痿等诸多矛盾其实反映的正是个体人格所固有的内在冲突，但真正认识到了这一“人之谜”的人却并不多，有能力在这一层次上去进行批判和创造的人更是少之又少。邓晓芒老师立足于九十年代的人文历程，对21世纪的发展作出了较为积极的判断，但当前形势却依然不容乐观。个体的焦虑和无奈似乎比上世纪末更甚。我想，这或许不是邓晓芒老师盲目乐观，而是生存的压力在很大程度上抑制了反省和思考。每个时代都是独特的，21世纪还有很长的路要走，我仍对此抱有期待。
0 有用 摸鱼居士 2019-11-21 23:35:48
哲学家毒舌起来也真够损的
1 有用 Riegl 2021-07-13 04:50:06
谈到中西比较的部分都非常扯淡，精神现象学是揭示了意识现象的可能性结构，可以作为参照的谱系，但凭什么你把意识结构的复杂性作为价值评判的标准？你去对古希腊人呼吁要克服思有同一这样罔顾历史条件真的合适吗？这和批评古代中国没有彼岸意识有什么区别？精神从来不是作为抽象的“应当”。。还有居然把各种流派的论点当成公理直接进行运用。。。以及空洞的国民性批判。。
2 有用 fishbird 2022-02-25 15:15:04
不知道为什么，总感觉这种分析方法是有问题的，通过一个人的作品来分析作者靠谱吗？有些大家可以写作风格完全不同的作品，各种各样的人物，巴尔扎克、莎士比亚，每个作品都分析出一套道道来，难道他们都是精神分裂症吗？并且作者老是用一套范式来分析，每个作者都是恋母情节严重，女作者都摆脱不了第二性的身份，每个人都摆脱不了中国传统的寻根。
2 有用 沉醉 2021-10-20 22:54:03
我可能真的很喜欢邓晓芒哈哈哈