内容简介 · · · · · ·
撒马尔罕——粟特古国的都城，即中国古籍中所言的“康国”。葛乐耐曾说，我虽然生在法国，但我更应该 被称为康国人，因为我的青春和热血都洒在了撒马尔罕的土地上。葛乐耐教授自青年时代开始研究波斯语言和拜火教历史，1989年起，他投身于撒马尔罕古城遗址的发掘，带领各国博士们挥汗如雨度过27个夏日考古季，并获得丰厚成果。《驶向撒马尔罕的金色旅程》即是葛乐耐多年研究和考察的成就集结。在本书中，葛乐耐教授从撒马尔罕的艺术作品与粟特商旅之间的关系及撒马尔罕大使厅壁画的解读说起，梳理了撒马尔罕文明的发展历程，并从考古学、钱币学、文献学和星相学多角度切入，综合考证了粟特本土的各方神祇，同时对拜火教徒的纳骨瓮文化进行了深入解读，对撒马尔罕大使厅壁画中考证出的最新关于唐太宗、武则天以及佛教内容进行分析研究，给研究北朝的学者们提供了新的思路。
《驶向撒马尔罕的金色旅程》为“丝路...
驶向撒马尔罕的金色旅程的创作者
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葛乐耐 作者
作者简介 · · · · · ·
葛乐耐（Frantz Grenet）
考古学家、壁画修复专家、粟特和波斯语言学家。巴黎人, 巴黎大学考古学博士，现任法兰西学院之丝路学科带头人, 曾任法国国家科学研究中心（CNRS）主席二十年，同时任法国高等师范学院教授二十年。
代表著作有：《丝路拜火教两千年史》《撒马尔罕古城考古发掘报告（1989—2015年）》《撒马尔罕古城“大使厅壁画”保护和修复项目（2009—2015年）》（法国国家科学研究中心逐年出版，并每年提交联合国教科文组织）。代表论文有：《撒马尔罕大使厅壁画上的波斯新年场景》《粟特人的自画像》《震撼世人的喀拉汗王朝壁画遗产》《穿过钦瓦特桥：粟特移民聚落在北朝的拜火教葬俗》等。 因为杰出的学术成就，荣获法国“金石碑铭学院奖章”（1985、1997、2009年度）、法国“国家学术勋章”（2003、2010、2012年度）等。
译者毛铭，伦...
目录 · · · · · ·
序一：玄奘之旅:血汗见证的“丝路译丛”（徐文堪）
序二:欧亚文明碰撞与交融的壮阔历史场景 (葛承雍)
译者前言 ：重新唤醒的北朝
卷一 撒马尔罕壁画
粟特人的自我画像
撒马尔罕大使厅壁画说了什么？
· · · · · · (更多)
序二:欧亚文明碰撞与交融的壮阔历史场景 (葛承雍)
译者前言 ：重新唤醒的北朝
卷一 撒马尔罕壁画
粟特人的自我画像
撒马尔罕大使厅壁画说了什么？
· · · · · · (更多)
丛书信息
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丝路译丛(共6册)，
这套丛书还有
《唐风吹拂撒马尔罕》《突厥人、粟特人与娜娜女神》《从波斯波利斯到长安西市》《张骞探险之地》《玄奘之旅》
。
喜欢读"驶向撒马尔罕的金色旅程"的人也喜欢 · · · · · ·
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- 唐风吹拂撒马尔罕 7.9
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- 突厥人、粟特人与娜娜女神 7.8
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- 从波斯波利斯到长安西市 7.6
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- 撒马尔罕的荣光 7.6
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- 唐代丝绸之路与中亚史地丛考 7.6
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- 粟特人在中国 8.3
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- 中古中国与粟特文明 8.5
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- 古代蒙古城市 8.7
驶向撒马尔罕的金色旅程的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
周公度
一首撒马尔罕谣曲的采集
一首撒马尔罕谣曲的采集 “我爱的这个美人 有一颗冷酷的心 就像传说中的冰 她爱慕过的人 像春野之上的矢车菊 绚丽易朽又缤纷 三月的溪水潺湲 出自古代的冰川 就像美人儿的心 她行经的路途 有春水的陡峭与冰寒 风满溪谷月满原” 2017.7.29
(展开)
幻無蝶音
索格底亚那和巴克特里亚人的心灵世界
葛乐耐是前伊斯兰时代索格底亚那和巴克特里亚地区的历史专家，尤其是专注于非佛教方面。本书是多篇论文的辑合。 索格底亚那和巴克特里亚是具有伊朗底色的地带，因此与伊朗本土共享许多观念。但是，由于它们并非总受伊朗高原的权力管辖，因此它们的心灵世界图景又具备自己的特色...
(展开)
> 更多书评 6篇
8 有用 中年少女糕圆圆 2017-08-26 15:19:45
图能大点么？译者翻得不错但是存在感太强了...一个有趣的现象，在唐人叙述里脸谱化的胡人们，在母国有着一整个世界，比如粟特人根本不爱提自己经商，在墓室壁画里把自己画成品位优雅的贵族，给妻子穿上汉装（胡服被当垆胡姬把名声穿臭了）。
2 有用 雪代剑心 2019-03-24 21:33:05
卷一大使厅部分，对粟特本土壁画中商贸环节缺失的洞见极有趣；卷二通过穆格山文书，还原出片治肯特末代王（米国）在与阿拔斯的斡旋中，晋升粟特九姓王并最终覆灭的过程；卷三进一步使粟特祆教明朗化：其核心信仰源自波斯，神衹形象源自印度。
0 有用 邏輯子 2022-10-08 00:23:58 重庆
不知道是法国人太天马行空还是咋的，有几处因果关系没看明白
0 有用 萌萌哒齐鲁 2022-04-03 12:17:25
更具有科普性质 让我们知道现在生活中常见的东西到底源自于哪里
2 有用 john vin 2017-06-13 23:20:59
在此做一个有趣的大胆推论。前几年去泰国旅游，在清迈看见在寺庙里面举行的葬礼，死者的亲人会把大公鸡玩偶供奉在寺庙里，向当地人询问得知在当地大公鸡被视为亡灵的接引者，但这个说法的来历则不清楚。泰国是个佛教国家，佛经里并不见此记述。读完本书，得知在中国境内出土的粟特商人墓葬石椁上描绘着人头鸟身的祭司。人鸟祭司的母题来源于印度神鸟迦楼罗或中国神话中的朱雀，而粟特人石椁上的人鸟祭司的身子则被描绘为大公鸡，而... 在此做一个有趣的大胆推论。前几年去泰国旅游，在清迈看见在寺庙里面举行的葬礼，死者的亲人会把大公鸡玩偶供奉在寺庙里，向当地人询问得知在当地大公鸡被视为亡灵的接引者，但这个说法的来历则不清楚。泰国是个佛教国家，佛经里并不见此记述。读完本书，得知在中国境内出土的粟特商人墓葬石椁上描绘着人头鸟身的祭司。人鸟祭司的母题来源于印度神鸟迦楼罗或中国神话中的朱雀，而粟特人石椁上的人鸟祭司的身子则被描绘为大公鸡，而大公鸡则是琐罗亚德斯教大神斯罗什的助手，在死者死后第三天，得到斯罗什的保护，并去往亡灵之桥，大公鸡的形象代表了大神斯罗什。那么此二者之间会否有关系？是否中国西北部的粟特商人也曾来到富饶的南方？或者中国人担任了这个故事传递者的角色？ (展开)