亚历山大•内哈马斯（Alexander Nehamas, 1946—），美国著名学者、教授，1990年起任教于普林斯顿大学，教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛，包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采：生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉，该书深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾，认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来，他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式，这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》（The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault）、《真之美》（Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates）、《幸福的承诺》（Only a Promise o...
亚历山大•内哈马斯（Alexander Nehamas, 1946—），美国著名学者、教授，1990年起任教于普林斯顿大学，教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛，包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采：生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉，该书深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾，认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来，他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式，这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》（The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault）、《真之美》（Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates）、《幸福的承诺》（Only a Promise of Happiness: The Place of Beauty in a World of Art）等。
It is true that Nietzsche's texts, compared to many other philosophical works,often say too much;but this comparison leaves open the possibility that the excess may after all be even more accurate than the literal standard, which may itself come to be seen as a trope in its own rights, as a litotes or understatement. To this we might add that Nietzsche's self-aggrandizing, aristocratic,esoteric manner also provides one further contrast with Socrates' constant self-effacement, which, even when it is perfectly ironic, succeeds in making his personality appear to take second place to the general issues involved in his discussion. (查看原文)
1 有用 花花大蘑菇 2018-11-27
优秀的尼采入门读物
0 有用 仇雨声 2020-10-15
人生大部分时候都是浑浑噩噩、自我麻醉，只有阅读尼采（以及可能听某些音乐的时候）是少数清醒的时候。
0 有用 姜子鸭 2020-08-06
对于我这种新手来说优秀的导读作品。
0 有用 方布 2017-02-06
主要和期望不符，本来是期待读到自我解释的认识论知识论技术啥的。前面解构还不错，后面的建构如作者说的乏味单薄啊。与控制论有相似但核心不一样，更唯我与对立，有些问题还是含糊不清，而且通过行为道成自我，自欺与遗忘呢，难度太大，最后很合我抬杠爱好者心，只要激起解释，我们的对话就会一直下去
0 有用 沈治 2019-06-08
将生命视为一种文学，提供了一种融贯的整体式解读。对超善恶部分不太满意。
0 有用 叶云楼 2021-02-27
尼采读的时候并不觉得难读，但要想从中捋出个逻辑出来那真是太难，本书就做这个工作，可在很多地方为了贯通逻辑而很是晦涩难解。1主要依据《强力意志》《超善恶》《道德的谱系》《快乐的知识》2核心是视角主义和唯美主义3“没有事实，只有解释”，不存在一个客观的世界，不存在所谓的“物自体”，世界仅仅是由无数个不同视角下的不同文本组合而成。4形式与内容其实是一体的，无法分割，质料本身也构成形式。因此，个人行为的价... 尼采读的时候并不觉得难读，但要想从中捋出个逻辑出来那真是太难，本书就做这个工作，可在很多地方为了贯通逻辑而很是晦涩难解。1主要依据《强力意志》《超善恶》《道德的谱系》《快乐的知识》2核心是视角主义和唯美主义3“没有事实，只有解释”，不存在一个客观的世界，不存在所谓的“物自体”，世界仅仅是由无数个不同视角下的不同文本组合而成。4形式与内容其实是一体的，无法分割，质料本身也构成形式。因此，个人行为的价值最终导源于自身，作为解释者的个人是创造性的4真理究竟是创造的还是发现的？或许先创造后来再发现？但不管如何，不存在绝对真理，不存在绝对价值，都跟每个活生生的个人相关5或许从尼采开始推翻康德庞大的绝对体系，也导引了后续的存在主义6永恒复归：即便重复时有丝毫改变导致我不是我了，但我依然想改变7此生永恒。 (展开)
0 有用 斌 2021-02-17
这本出乎意料的优秀啊！
0 有用 阿甘 2021-02-01
好书啊，看的如痴如醉。尼采无条件肯定人的自主性，他认为关于这个世界的客观真理是不存在的，这个世界只有通过你自己去评价去创造。我们对于自己生活，既是导演，编剧，演员，还有观众。尼采和中观哲学，还有禅宗有相通之处。
0 有用 读书的不再犹豫 2020-11-17
视角主义不同于相对主义的一切均等，而是有个价值判断存在，应该有一个解释更倾向于“正确”，但需要注意的是这种“正确”显然不是恒定的，而是有一种力来主导。 任何一种判断都是片面的，不存在事实而只有解释（是否有自我指涉的问题书中是否定的），我们能看到的只是事物被简化后凸显出来的一个特征而已。就如超现实主义与印象主义在某种程度都只是一个事物的不同侧面而已，但我们依然要问这个特征再没有被描述出来是否就存在呢... 视角主义不同于相对主义的一切均等，而是有个价值判断存在，应该有一个解释更倾向于“正确”，但需要注意的是这种“正确”显然不是恒定的，而是有一种力来主导。 任何一种判断都是片面的，不存在事实而只有解释（是否有自我指涉的问题书中是否定的），我们能看到的只是事物被简化后凸显出来的一个特征而已。就如超现实主义与印象主义在某种程度都只是一个事物的不同侧面而已，但我们依然要问这个特征再没有被描述出来是否就存在呢？如果存在那不就又回到本体论？如果是创造，那这种创造又是什么？一种完全离开事物本身的自我吗？（也就是人本身的价值体现，这是不是跟马斯洛所说的最好需求是自我实现不谋而合了？）但这样理解不就只是放弃了对事物的本质是什么的思考么？（人的极限？） （暂读了第二章关于真理的定位，第七章关于视角主义的阐释。） (展开)
0 有用 周虎 2020-10-23
一个对尼采道德哲学的重新诠释，让我找到了很多之前读书漏掉的细节