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3.5星。装帧设计精美但左派叙事风格令人晕晕欲睡，早前看过纪录片《黄荣灿的悲情城市》，本书太啰嗦了，特别是第一章太混乱：一会战后台北接着跳到战前重庆然后又是战后。收集了不少资料，简体版放风说发现杨逹和胡风的文字交往史，说增补有待于民主的疆场彻底摧毁湮没的城池之日，到底什么意思？
版画一开始就是“左”的吧，挺有意思。两岸的连结应该不会断。
突然想起自己做的这本非常小众的书，从接手到成书的过程忽然重现。非常喜欢这本书的装帧，完全契合，不过不失。文字上，确实老实诚恳到有些冗蔓，需要耐心。也想起跟作者横地先生及其家人、译者夫妇度过的半天，在王府井大街吃的糖葫芦，北海的仿膳。那时可以把“一件记录国家恐怖的艺术作品，它的创作者最终死于国家恐怖主义”这句文案挂在封面上，也不过是几年前。
有大陆版了。可以了我一桩心事了。善哉。2017年8月阅：重庆一好人，奈何登前程。唯愿鸿鹄志，海上得踌躇。南虹架两岸，天堑化通途。
时间线有点乱。做得很细致，不过没怎么触及在左翼内部的不同声音
材料详实，传记为主，可做reference
魯迅在三十年代發揚木刻運動，新興木刻美術思想後來在全面抗戰和解放戰爭期間得到鍛煉昇華，從人民中來從人民中去是運動的美術思想，銳意表現、刻劃森嚴的現實生活。陳映真在代序寫道：橫地剛的論文說明，從光復到一九四九年間，兩岸有一個共有的思想、文化潮流。戰後初期，黃榮燦和幾名木刻家從新興木刻美術思想從大陸帶到台灣就是這個潮流其中一條支線。黃榮燦意識到模仿西洋的日本讓台灣再模仿自己的模仿品，但台灣文化界未有反省過往歷史，某畫家更指刻畫現實的版畫臭氣熏天，黃榮燦呼籲台灣民眾進行自我變革、使自己從奴化、殖民地化中掙脫出來。黃榮燦等人的命運也是說明發生在台灣的運動也是中國革命鬥爭中的一環，楊逵等在台文藝人士提出的路線宣言是兩岸有共同潮流的證明。橫地剛寫這段具有反帝去殖性質的歷史和思想，其人其事其想都非常難得。
#读完此书2023#第八本，描述大陆赴台枉死版画家黄荣灿的经历，在书的结尾作者借用黄的话发问“那么，应该在何时才能充实我写画的自由呢？”，可以答复黄先生的是如何今其生活之地早已能满足其所欲了。
未有分断之前
主题伟大，可读性较差
黄荣灿曾在台北开设过三联书店分店，因二二八事件，开业两年惨淡收场。 帮助了解二二八
行文有些拖沓，但能吸引我一口气读完。
去年看的日文版 光复初期“左眼”湾湾系列
去过六张犁，墓地杂草丛生，小砖块墓碑还是如此，可见海峡两岸没什么人真正在意，逢场作戏罢了，悲哉。
读起来很动人。奴化和殖民统治作为不同口径的区别，让台湾一直保持不民主的状态甚至开倒车以进行“民主化”。杀外省人艺术家的目的是为了隔绝两岸关系。读起来感觉台湾文艺界对于自己的观察视角也很不确定啊，提到日本模仿西洋又让台湾模仿日本“上野美术的延续”来转换日本的自卑。被禁的本土文化，在抗日战争时期是抗日象征而被日本禁止，在战后又被当作左派标志被国民党继续禁止，本省人/文化的自立存在是外来殖民统治不可直视的东西。想到《同化的同床异梦》中写，本省人用在地语言融合了日语，在228后用日语去抵抗以北京话为准的“国语”。
228经典版画《恐怖的检查》创作者黄荣灿不仅是中共党员，还担任过中共江苏省委宣传部部长，228之后这幅画刊登在上海《文汇报》上，作为打击国民党政府的宣传。https://douc.cc/4dUXrm
一本沉甸甸的书，背后是一代知识分子和左翼理想的结晶，是跨越两岸 跨越中日的东亚共同体的南虹畅想，黄荣灿不只是黄荣灿 台湾历史也不止属于台湾，这是人类史上的一段悲剧和财富，值得缅怀、追思、然后求索自己前行的路
> 南天之虹
4 有用 阿布 2017-01-22 23:57:09
3.5星。装帧设计精美但左派叙事风格令人晕晕欲睡，早前看过纪录片《黄荣灿的悲情城市》，本书太啰嗦了，特别是第一章太混乱：一会战后台北接着跳到战前重庆然后又是战后。收集了不少资料，简体版放风说发现杨逹和胡风的文字交往史，说增补有待于民主的疆场彻底摧毁湮没的城池之日，到底什么意思？
2 有用 soloye 2018-04-04 17:48:01
版画一开始就是“左”的吧，挺有意思。两岸的连结应该不会断。
1 有用 蓟小豚 2023-12-13 23:36:55 北京
突然想起自己做的这本非常小众的书，从接手到成书的过程忽然重现。非常喜欢这本书的装帧，完全契合，不过不失。文字上，确实老实诚恳到有些冗蔓，需要耐心。也想起跟作者横地先生及其家人、译者夫妇度过的半天，在王府井大街吃的糖葫芦，北海的仿膳。那时可以把“一件记录国家恐怖的艺术作品，它的创作者最终死于国家恐怖主义”这句文案挂在封面上，也不过是几年前。
2 有用 曾沐沐沐隽 2017-08-02 21:18:30
有大陆版了。可以了我一桩心事了。善哉。2017年8月阅：重庆一好人，奈何登前程。唯愿鸿鹄志，海上得踌躇。南虹架两岸，天堑化通途。
0 有用 Simonoth 2017-03-02 15:31:59
时间线有点乱。做得很细致，不过没怎么触及在左翼内部的不同声音
0 有用 一喵 2022-11-15 17:48:48 中国香港
材料详实，传记为主，可做reference
0 有用 康一來 2023-03-09 13:27:22 中国香港
魯迅在三十年代發揚木刻運動，新興木刻美術思想後來在全面抗戰和解放戰爭期間得到鍛煉昇華，從人民中來從人民中去是運動的美術思想，銳意表現、刻劃森嚴的現實生活。陳映真在代序寫道：橫地剛的論文說明，從光復到一九四九年間，兩岸有一個共有的思想、文化潮流。戰後初期，黃榮燦和幾名木刻家從新興木刻美術思想從大陸帶到台灣就是這個潮流其中一條支線。黃榮燦意識到模仿西洋的日本讓台灣再模仿自己的模仿品，但台灣文化界未有反省過往歷史，某畫家更指刻畫現實的版畫臭氣熏天，黃榮燦呼籲台灣民眾進行自我變革、使自己從奴化、殖民地化中掙脫出來。黃榮燦等人的命運也是說明發生在台灣的運動也是中國革命鬥爭中的一環，楊逵等在台文藝人士提出的路線宣言是兩岸有共同潮流的證明。橫地剛寫這段具有反帝去殖性質的歷史和思想，其人其事其想都非常難得。
0 有用 东虹路旁人 2023-02-13 12:19:40 江苏
#读完此书2023#第八本，描述大陆赴台枉死版画家黄荣灿的经历，在书的结尾作者借用黄的话发问“那么，应该在何时才能充实我写画的自由呢？”，可以答复黄先生的是如何今其生活之地早已能满足其所欲了。
0 有用 溪山 2024-02-09 11:01:44 湖南
未有分断之前
0 有用 最后一代烧仙草 2024-10-07 21:07:30 广东
主题伟大，可读性较差
0 有用 天天买书 2026-06-15 09:51:42 山东
黄荣灿曾在台北开设过三联书店分店，因二二八事件，开业两年惨淡收场。 帮助了解二二八
0 有用 酱油 2021-01-03 15:20:35
行文有些拖沓，但能吸引我一口气读完。
0 有用 小煤煤球 2020-04-19 21:20:44
去年看的日文版 光复初期“左眼”湾湾系列
0 有用 天朝。。。努力 2024-09-28 16:25:32 福建
去过六张犁，墓地杂草丛生，小砖块墓碑还是如此，可见海峡两岸没什么人真正在意，逢场作戏罢了，悲哉。
0 有用 豆友f1769.1300 2026-04-23 13:43:29 北京
读起来很动人。奴化和殖民统治作为不同口径的区别，让台湾一直保持不民主的状态甚至开倒车以进行“民主化”。杀外省人艺术家的目的是为了隔绝两岸关系。读起来感觉台湾文艺界对于自己的观察视角也很不确定啊，提到日本模仿西洋又让台湾模仿日本“上野美术的延续”来转换日本的自卑。被禁的本土文化，在抗日战争时期是抗日象征而被日本禁止，在战后又被当作左派标志被国民党继续禁止，本省人/文化的自立存在是外来殖民统治不可直视的东西。想到《同化的同床异梦》中写，本省人用在地语言融合了日语，在228后用日语去抵抗以北京话为准的“国语”。
0 有用 godard 2021-01-02 01:16:20
228经典版画《恐怖的检查》创作者黄荣灿不仅是中共党员，还担任过中共江苏省委宣传部部长，228之后这幅画刊登在上海《文汇报》上，作为打击国民党政府的宣传。https://douc.cc/4dUXrm
0 有用 Aster 2025-09-02 17:16:26 福建
一本沉甸甸的书，背后是一代知识分子和左翼理想的结晶，是跨越两岸 跨越中日的东亚共同体的南虹畅想，黄荣灿不只是黄荣灿 台湾历史也不止属于台湾，这是人类史上的一段悲剧和财富，值得缅怀、追思、然后求索自己前行的路