作者:
张仲民
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 清末民初的阅读文化与接受政治
出版年: 2016-11-21
页数: 396
定价: CNY 79.00
装帧: 平装
丛书: 复旦大学历史学系近代中国研究青年学者书系
ISBN: 9787509798768
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 清末民初的阅读文化与接受政治
出版年: 2016-11-21
页数: 396
定价: CNY 79.00
装帧: 平装
丛书: 复旦大学历史学系近代中国研究青年学者书系
ISBN: 9787509798768
内容简介 · · · · · ·
本书重点关注了清末民初中国的阅读文化（reading cultures）建构及与之相关的“接受政治”（reception politics）问题，以及来自欧美与日本的新知识在中国如何再生产的问题，如启蒙、新的性道德与生育理念，一些与西方现代性密切联系的关键概念像黑格尔、古滕堡、世界语等，是如何被“舍旧谋新”的大众传媒与知识精英在引介中具体化、在地化乃至符号化的，又是如何被清末民初的读者阅读和使用的，这些读者又如何对此加以接受转化，最终又产生了何种派生意义与社会效果。
在线试读
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作者简介 · · · · · ·
张仲民，复旦大学历史系、中外现代化进程研究中心副教授。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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简言之，清末文化市场上出版的这些译自日本的生殖医学书籍，尽管难逃“淫书”与商业操弄的嫌疑，亦难以避免被滥用的情况，但它们也鲜明体现出一种新的性文化及阅读文化之建构态势，以及翻译出版、商业、政治之间的互相勾连利用情形。 (查看原文) —— 引自章节：八 小结 -
罗伯特·达恩顿（Rober Darnton）曾在《启蒙运动的生意》一书中指出：法国启蒙运动的《百科全书》既存在于哲学家的沉思中，也存在于出版商的投机中；正是凭借出版商的投资与长袖善舞，并依赖金钱和权力的结合，《百科全书》才成功进入法国社会，并越过法国国界，在欧洲产生极大影响，开创了一个启蒙与民族主义的时代。清末出版的这些生殖医学书籍在近代中国思想史上的意义，自然无法与《百科全书》对法国及欧洲的影响相提并论，但这些书籍亦有其重要作用和象征意义。同样是与商业运作纠缠在一起，这些生殖医学书籍依靠商家的包装、宣传、经销，成为时人新的知识资源与文化资本，对当时的身体观、生育观、性文化影响匪浅，开启了以后更大规模讨论的先河。五四时期兴起的“新性道德”论述，包括张竞生的许多主张、民国时期的节育运动、中国大陆的计划生育政策，类似表达都在清末出版的生殖医学书籍中有所揭橥。或可说，清末出版的这些生殖医学书籍实际上是民国时期乃至今日“新性道德”、“新性文化”建构的滥觞。它们还可能奠定了以后中国性医学、生殖医学研究的基础，自然值得相关的研究者重视。 (查看原文)
> 全部原文摘录
丛书信息
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复旦大学历史学系近代中国研究青年学者书系(共3册)，
这套丛书还有
《性别与战争》《冲破旧秩序》
。
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种瓜得豆的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
老夫子没有钱
《种瓜得豆》读书随笔
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订阅关于种瓜得豆的评论:
feed: rss 2.0
9 有用 有1名⾖友 2017-01-08 21:08:13
古腾堡接受史一章是亮点，也明显写得用力，探讨了印刷术如何在近代启蒙主义者视野中被诠释。淫书一章写得太正襟危坐了。
1 有用 隺川 2017-02-23 13:30:55
视角和方法论的意义大于实质内容，瓜子也不见豆子也不见
0 有用 东方暮 2017-06-11 17:48:54
古腾堡一章最好。然后就是发现上图藏的陈庆年日记居然有1896年部分，比被拍卖的那批日记还要早。
3 有用 惟文字间 2016-12-10 20:36:17
足令现今侃侃而谈、外强中干之人汗颜。
0 有用 serb 2022-04-08 16:43:12
张老师的史料搜集能力真的没的说
0 有用 四处观望 2023-09-18 08:11:28 日本
史料搜括甚勤。古腾堡一章框架好。淫辞小说部分没能展开。
0 有用 邝海炎 2023-07-18 16:06:46 湖南
这种论文体太难读了，太无聊了
0 有用 半度微茫、 2023-06-09 11:06:55 内蒙古
印刷术那篇较吸引人，有些兴趣。
0 有用 zvjbxbm 2023-06-02 16:43:26 广东
大问题，小对象，通过传播与接受来以小见大的尝试。 史料太丰富了，读的时候有几分潘光哲老师的意味。
0 有用 pseudo inte 2023-03-01 17:06:50 广东
第一章提示了被列为禁书的“淫词小说”在道德上的含混性，近代启蒙人士呼唤改革小说、戏曲、提倡演说，但效果究竟如何？人民如何看待？似乎还是只能从知识人的文献去看。而人们对改良的批评，当然昭示了其本身有“可操纵性、欺骗性和利益导向性”，也是为了过正矫枉，有所夸大。ps有趣的是，原来周作人在1919年还把《红楼梦》看作旧思想闲书，这个时候红学不是已经被广泛研究了吗？黑格尔一篇或能窥见近代知识人思想的文化和... 第一章提示了被列为禁书的“淫词小说”在道德上的含混性，近代启蒙人士呼唤改革小说、戏曲、提倡演说，但效果究竟如何？人民如何看待？似乎还是只能从知识人的文献去看。而人们对改良的批评，当然昭示了其本身有“可操纵性、欺骗性和利益导向性”，也是为了过正矫枉，有所夸大。ps有趣的是，原来周作人在1919年还把《红楼梦》看作旧思想闲书，这个时候红学不是已经被广泛研究了吗？黑格尔一篇或能窥见近代知识人思想的文化和倾向，不过概括为功利主义可能不够妥当？古登堡一篇反思了关于印刷术的叙述，发掘了定于一尊之前三种平行的叙述。 (展开)