Name: Enjoy Your Symptom!
ISBN: 9780415904827

作者: Slavoj Zizek
出版社: Routledge
副标题: Jacques Lacan in Hollywood and Out
出版年: 1992-8-14
页数: 256
定价: USD 29.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780415904827

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

也就是说，爱的诱惑在哪里？在爱情中，我爱上某个人是因为他/她身上的小客体a，是因为“在他身上超出他自身”的东西——简言之，爱的客体不能把我对他要求的东西给予我，因为他并不拥有这样的东西，因为它根本上是一种过度。爱的定义就是这个基本的不和或裂隙（对此，拉康已经通过柏拉图《会饮篇》当中亚西比德和苏格拉底的关系，做出了阐释）：爱者（erastes）在被爱者（eromenos）身上寻找他所缺乏的东西，但正如拉康所说，“一个人所缺乏的东西不是他人身上隐藏着的东西”——留给被爱者的唯一的东西就这样走向了一种位置的互换，从爱的客体变成了爱的主体，简言之：归还爱。根据拉康的说法，这里就有爱的最崇高的时刻：在这样的颠倒中，被爱的对象通过让自己承担爱者的位置，通过把自己的手伸向爱者并因此用他自身的匮乏回应爱者的匮乏/欲望，来努力地将自己从其位置的僵局，从遵照爱者之要求的不可能性当中释放出来。爱就建立在一种幻觉的基础上，即两种匮乏的这一相遇可以产生并实现一种“新的和谐”。p 80 这就是为什么，在精神分析的过程中，分析家不应把手伸向被分析者，即用他自己的爱来回应移情的爱：只有拒绝被分析者对爱的要求，只有坚持死亡的沉默的位置，他才能说服被分析者超越移情，承担其欲望的真相。p 81 既然精神分析通过倾听为一种声音打开了明确表达其自身的空间，并且这样的声音是作为迷恋之对象的牺牲者（歇斯底里的女性）的声音，那么，我们只能对一个事实感到惊讶，即就连一些拉康主义者也把精神分析还原为一种对必要的结构性牺牲的英勇承担——对那些人而言，当被分析者能够把一种根本的弃绝作为通达欲望的条件接受下来的时候，精神分析就结束了。拉康尽可能地远离这样一种牺牲的伦理：主体所要承担的匮乏不是他自身的匮乏，而是他者的匮乏，那是某种绝对更加难以承受的东西。他者本身不拥有主体所匮乏的东西，并且任何的牺牲都不能弥补他者的这一匮乏。p ... (查看原文)

! 17赞 2015-06-27 00:14:23

—— 引自第80页
他的意思恰恰是这样尴尬的困境：爱一个可怜的、无助的邻人的理想化形象并不难，例如，非洲人或印第安人；换言之，爱一个人的邻居不难，只要他离我们足够得远，只要我们之间有适当的距离。问题出现在他过于靠近我们的时刻，当我们开始感到他令人窒息的逼近的时刻一一在这个邻居将自身向我们过度地暴露的时刻，爱会在瞬间变成仇恨。 (查看原文)

文今天看书了吗 2赞 2025-01-29 19:19:46

—— 引自章节：1.1 死亡与升华：《城市之光》的最后一幕