前言 主题学诸范畴及其内在联系
一 主题学发展的若干阶段及特点
二 主题与母题的联系和区别
三 主题学的文化积存与审美价值
四 比较文学主题学的意象与情境
五 母题、类型的兴替
第一编 人伦诚信编
第一章 孟子仕隐观的社会正义原则及其对文人心态的影响
一 孔子出处仕隐观的基本表现
二 孟子出处仕隐观的几点新创
三 孟子仕隐观与其社会正义思想的联系互动
四 唐末林慎思《续孟子》对孟轲仕隐观的理解发挥
五 孟子仕隐观对于中国文人心态的影响
第二章 《孔雀东南飞》：婆媳矛盾母题的经典本土建构
一 东方民族的一个常见、多发的家庭症候
二 母题的经典本土文化建构
三 婆婆异化、儿媳优越感与弱男懦怯的代价
四 婆媳关系：一个永恒而无解的社会生态难题
第三章 性格、伦理冲突下的匡章父子关系及悲剧内涵
一 两个匡章原型内蕴及其文本演变
二 主要人物个体性格之间的冲突
三 父子关系伦理异化后的冲突表现
第二编 博物器物编
第四章 《搜神记》的小说母题史意义
一 树神母题为核心的神秘崇拜以及变形
二 符篆效验、获宝机缘与法术运用
三 人类生命与灾害关系及生命时限本身
四 小人国传奇、仙女香氛与外星人传闻
第五章 媚药源于西域考述
一 媚药的原料构成种种
二 佛经中的媚药及其最初被认为产于外域
三 媚药介绍中的原始思维互渗律
四 关于媚药的故事传闻以及文学化
第六章 生命体内生异石母题的源流与意义
一 动物体中之石的祷雨功能
二 关于元代的“心中结石”传说
三 “相思结石”的深层来源及传播的时代成因
第七章 明清窃印还印母题与印崇拜的文化渊源
一 明清野史笔记与小说中的窃印、还印母题
二 中国古代印崇拜的文化渊源
三 印的辟邪作用与象征功能的文学展演
第三编 传奇人物编
第八章 博物者的认知阈限：古代文献与传说中博物母题的连锁悖论
一 祖师型博物者：孔子、鬼谷子、张良等的神化
二 精灵博物者：白泽传说及精怪神兽的人化取向
三 整合型博物者：东方朔博物的互文性书写
四 自然博物者：张华与魏晋六朝志怪的本体性认知
五 博物观念的延续与异变：明代博物书写的现代性特征
六 域外博物者：中国古人对“异域异能”的期待与认知局限性
第九章 奇女子刘三秀命运题材的渊源、演变及时代成因
一 《过墟志》文本渊源及其演变
二 《过墟志》不同文本的意义及影响
三 《过墟志》体现的明末清初的多重时代成因
四 《过墟志》的题材渊源：乱世中的女性命运关怀
第十章 明清通俗文学之医者形象的文化阐释
一 关于通俗文学、通俗性的界定
二 明清良医、福医形象及其题材表现的通俗性
三 恶医、庸医书写中的通俗文学要素
四 医者形象中的神秘性、传奇性叙事
五 由杂剧入小说：元明清医者形象的通俗化进程
第四编 艺术生产与消费编
第十一章 古代诗学中的“诗境印证实感”现象
一 诗境印证实感的种种审美体验方式
二 古人对“诗境印证实感”现象审美生成的探讨-
三 “诗境印证实感”现象对于文学创作的影响
第十二章 明清“作诗免罪”母题与诗歌艺术的生产消费
一 明清小说中的作诗赋免罪描写
二 作诗免罪母题在明清野史笔记中的基本表现
三 宋代之前作诗免罪母题的盛兴及特点
四 母题盛于明清的部分现实成因及其艺术生产本质
参考文献
后记
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