《人的解读》的原文摘录
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灵魂，像一个演员，每晚穿上不同的戏服，扮演不同的角色。 (查看原文)
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某一时期的灵魂集团通常都一齐转生于另一时期。而插于其中的期间，则由其他一群灵魂转生地上，好像是在轮流一样。这过程很有秩序、规律，就好像工厂的工人换班。所以，大部分今日在世的灵魂，在过去的历史世代也是一起的。再者，此生因家庭、友谊或共同兴趣而相互聚缘的人，往往在过去世中就已相互聚缘。大部分在凯西处作有报告的人之间，也是彼此多有某种相互关系。 (查看原文)
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人之灵魂即真己、永恒的魂体，每隔一段时间，从其高次元的天家，降生到三次元的物质界、或叫地上界、现象界。所谓降生，即是高次元光子所构成的魂体(所以也可叫做光子体)，下来寄居在藉父母血缘而得之肉体中，从此展开了其青少年、中年、老年到死亡的人生航路。所谓死亡，只是永恒真己的魂体或光子体，脱离或丢弃其寄居了数十年的物质肉体，回去其原来所属的天家。该三次元由物质所组成的肉体，一旦被其主人的魂体离弃，因立刻失去其营生所需的高层次能量，而发生腐朽败坏终至瓦解。这只是魂体在地上界时借用的物质肉体的死亡，不是肉体主人的真正生命——魂体的死亡。人的真正生命——灵魂，是无生无死，永恒存在的，即永生的。这于每一个人、灵魂、魂体、真己都是如此，没有例外。
可是，人之真己一投生地上界寄居新的肉体中后，真己之一切原有内涵均潜藏心魂深处，好像暂时睡著了一般，而这时肉体逐渐长大，它与周遭外界接触所赖以感知的五官(即眼、耳、鼻、舌、身即触觉)开始作用，日久人完全被五官控制、迷惑，只见五官觉知的物质物件，完全忘了五官不能觉知、超越物质层次之上，而以能量粒子形态存于自己肉体中的真己魂体，从此展开了盲目的一生。 (查看原文)
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乍看之下，对嘲笑这样琐碎事情的惩罚，似乎是小题大做，但在深思熟虑下，其公义就愈发显明。谁嘲笑别人遭到的折磨痛苦，则谁未免就太不谅解、也无异是否定别人的内在需要。他是在蔑视每一个人都有藉由最愚笨卑贱之方式求其心魂进化的权利;他是在瞧不起每一灵魂固有的神性、尊严与价值。无论人的神性、尊严与价值跌落到多低贱、荒谬的地步，都不应该蔑视、看不起人。他无异自高自大，视自己比受嘲弄之人远为优越高超。嘲弄别人，才是专断、逞能、最卑鄙下游的行为。 (查看原文)
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佛陀、耶稣确是为拯救堕落中有罪业的人生而来，但是他们只能告诉你罪业苦难的根源，开出去罪除苦的药方给你，但仍要靠人的自力，自己去努力、克服的。佛陀曾说过：如果我真能挪去众生的根本苦难，我早就挪去它们了。而耶稣也说过：天国是要努力才能进入的。大宇宙唯给人以自由意志，则人必须为自己负一切的责任，自作自受，自力自救，他力也只有在人自立自助后才有可能会来。 (查看原文)
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天地万物诚而不假。你给它什麽，它还你什麽，一点也不差，像个返照的镜子，这女士的遭遇，是她过去给别人同样遭遇的返照。 (查看原文)
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永恒魂体(The Etemal Identyty ，或称永生本体)——像一个不在舞台上的演员——能记得他所有的过去，但是，一当他像个演员承当一个角色一样，也承当了某一个人格时，大自然就给他一种保护层，使他除了所学得的所有原理外，对过去什麽也不记得。这可比之为，一个莎士比亚剧演员，在家中他一一记得他所表演的戏剧中的一幕幕场景；然而，当他扮演哈姆雷特(Hamlet ,莎士比亚四大悲剧之一中的主角)时，夏洛克(Shylock ,莎士比亚戏剧“威尼斯商人”中之商人)的角色就完全拔除于心神之外。
同样的，永恒魂体的灵魂中，藏有所有其人格角色扮演中所发生的一切事的记忆，但这些记忆通常对短暂的人格是无法利用的，除非用特别的方法，从魂体的记忆之流中来发掘。这样做是透过潜意识抑超意识(Superconscious)，不是最重要的。将来的研究调查，应能就此二词所代表的领域作更清楚的界定。关键是，这样一个记忆的储藏库确实存在——不管称它作什麽，或在那时——而且可以以各种各样精心想出或意外发生的方法予以发掘。至少，这是相信灵魂转生之人的观点。 (查看原文)
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“把人际缘生关系达致调和的家，是人与造物主之间关系在地上最接近的典范。因为它能发挥创意，让家中各人相互协调配合，以达成共同目标与理想。” (查看原文)
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我们必须瞭解，每一喷嚏，每一次蚊虫的叮咬，每一顿晚饭，并非是许久前由天地和业障来决定的。大部分我们生活中的细节，完全看我们的想念与意志。事实上，我们生活的每一件事，不论大到像婚姻，小到像买苏打霜泣淋，归根究底，都是自己决定的。现在置于我们身上的限制，是我们在过去，自己意志决定下所犯错误的后果。它们看来仅像个外来的作用，因为我们已忘了我们过去的行为，因为我们的视界太小，而看不见它们与我们目前环境的密切关联。那麽藉由灵魂重生原理的充分瞭解，自古来到底是自由意志、还是宿命论这尴尬二难就解决了。人有意志的自由，就如系了狗绳的狗之自由一样，换言之，在牵繫狗强之范围内，狗是完全自由的。业决定了每一个人的牵绳的长度，在那范围内，他是自由的。 (查看原文)
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「这要看你如何设定你自己的理想、目标。这四个人，在过去世中均曾与你有过关系——某些是有助于你的，某些是有妨害于你的。告诉你说应远离某人，或应与某人一起，会误导你，也会误导别人。这选择是你自己该作的，要以服务的人生为指引。当知人皆有自主的意志。」 (查看原文)
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她喜欢她的工作，在职业上也很成功。她很有效率、能干、聪明。然而，每隔一段时期，她就陷入长达数周的情绪低潮，然后逐渐複常。在情绪发作时，她常会想到自杀。她是如此积极而引人的女人，别人真是很难想像她会有如此深沉的沮丧。
依照她的报告，四世之前，在波斯时期，她曾自杀…… (查看原文)
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不论寂寞的业障是什麽——是自杀、是决心不爱人、或是前生为异性——我们必须认清，未婚状态，像任何其他事，是个内在修养与自我转变的机会。康第德(Candide ，是法国作家伏尔泰小说《康第德》中之主角，为一天真少年)在其多彩的探险终结时，说：“还是开垦我们自己的园地吧。”当任何人发现自己陷于寂寞的荒原时，也能同样应用此一智慧于己身。
想要伴侣，先要把自己变成别人想要的伴侣。想要朋友，必须对别人友善。想要有爱，必先给人爱。先涵养自己的内在，以值得别人要你，那麽寂寞的人很快就会实现爱的快乐结果。 (查看原文)
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每一个人于婚姻伴侣上有其意图与选择的自由，就如在任何一件事上一样。但是，选择的行为，就像坐公车一样，一旦上了公车，你就有义务赞同其特定的方向与路线。再者，公车的内部状况可能难尽如人意：司机可能有些粗鲁令人不快，空气可能沉闷，车窗可能都是密闭，坐在一旁的人可能多嘴烦人。当你既决定坐它时，就难免有你未预料到的状况发生。然而，在行驶期间，你要採取什麽态度与行为，则全由你自己决定，不论发生什麽状况，你要为自己的态度与行为负最后责任。
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心灵上，父母未必比孩子更优越。所有的生命体，都是那庞大心灵共同体平等的一员。从心魂的立场而言，父母并不拥有孩子，甚至并未创造他们。父母仅仅是召唤引出他们来。父母个体内有一种神秘的运作过程，使得他们会与配偶结合，而立刻启动另一同样神秘的运作过程，终导致另一新个体的诞生。
这一新个体成为另一如我们一般的心魂的居所。短时间内，新个体不能言语、不能自立。我们感到的责任与对他的照顾，是很值得的经验，有助于牺牲与爱，带来温柔与最深的感情。这本该如此，只要不变成佔有与专制。 (查看原文)
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「把你自己在身体上、心智上与精神上，成为好管道。人们太把怀孕看作是纯粹肉体的状况。」 (查看原文)
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第一个原则是：决定你的理想，你内在生命的目标以及设法达成它。
第二个原则是：努力服务他人。
第三个原则是：「有甚么先用甚么，你现在哪裡就从哪裡开始。」 (查看原文)
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无论一个人对人类命运的概念有多广闻包容，自我改进、自我完美是一天一天、一寸一寸的缓慢过程，乃不争之事实。
再者，凯西报吿常提醒人，无论一个人遭到的境遇如何，它必最适于这人内在心灵成长需要。即使这境遇，看来对人从事其人生眞正职业有所阻碍，也须认清它其实是踏脚石，而非绊脚石。挂一改变外在境遇之道，是经由耐心改变自己对境遇种种的逞强抗拒。有一个报吿是这样说：
「要记住：不论你处的是甚麽境遇，这都对你的内在开发是必需的。一个魂体必须在其日常生活中，这裡一句话，那裡一句话，今天一事,明天又一事，从随时随地的一言一行其日积月累中，自我的开发就来了。
一块一块，砖上铺碑，建筑物盖起来了。一天又一天于一言一行中，人表达了他的所见所识，构筑成他的知识之城，开发了他潜在的能力，逢成他的人生目的。当魂体爲不断迈向服务人生之路来准备自己时，改变状况所需的境遇就会来到，使他可看到下一步，下一个机会。
那麽，手中有甚麽，就用甚麽来建筑吧，一点一滴，一脚一印。不要匆促草率，不要过于急切，因爲，所有完整的建设其实岂不都是他的作爲吗？」 (查看原文)
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许多年前，在美国中部偏东的肯塔基州霍浦京斯维尔市，有一位平凡农家出生的青年凯西，在他二十一岁那年，他得了一种失声的怪病，从此结束了他的保险推销员生涯，也断了他想成为基督教牧师的美梦。然而，塞翁失马，焉知非福。在他到处求医的奇迹过程中，他发现自己在催眠后可以灵魂出窍，并具有如千里眼般的超视能力，而能诊断出自己失声的病因，从而将之治愈；而且他也以同样的方法为所有患有疑难杂症的病人治病，甚至是指导所有求助者的人生疑难，并告诉人们痛苦疑难的起因是其人前生造作的罪业等等。这下不得了，这不但使周遭的人大为惊异，更吓坏了凯西本人。
凯西只受过初中教育，从来没有接触过医学的他，是一个极度虔诚的基督徒，每年都会将《圣经》从头到尾读一遍，时时以耶稣的训诲为念。他在催眠下睡去后，可以异常的超视能力，为人治愈一切奇病怪症，指导人生所有疑难，还教人以“灵魂轮回转生”这大宇宙一系列的神理天法来修身、齐家、敬业，以活出真正的生命之道。他起先怀疑，这是否是魔鬼藉他来作祟？什么灵魂转生、前世今生？《圣经》里从来没有这样教导人们，这些说法难道不会被人视为惊世骇俗的妖孽吗？
然而，经过一段时间后，凯西逐渐了解并调整了自己的心态。而事实胜于一切疑惑、诘难，所以他终于慢慢接受了这个他从未希望、想象过的工作、事业以及命运。后来，他透过催眠超视更晓得自己在古埃及时代，曾是个高级祭司，具有庞大的神秘力量，但是他并没有用来服务社会、造福人群，却用于谋取私人的名利权势，满足私欲，造了许多罪孽。为了补偿前世罪孽，这一世他要用特殊的方式来为众生服务。而且为了这一世的使命，他于古埃及那世后又曾投生为古波斯的医生，并在战争中受到重伤，他因而开始练习灵魂出窍，之后终获成功，以为这一世灵魂要不断出窍来做准备。
从此，凯西放下一切，全心为这奇怪而有意义的任务奉献自己。所有得了奇怪病症闻风而来的病人，都在凯西的超视诊断下被治愈。他不但治病，... (查看原文)
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一位名莱恩的本地人一直在饶有兴趣地跟进凯西的治疗进展。莱恩本人正在研究催眠暗示疗法和正骨术，并且也是一位富于天分的催眠师。他询问凯西可否在其仍未痊愈的喉咙上尝试自己的治疗技术，后者对于任何可能恢复声音的实验都欣然应允。
莱恩的想法是向催眠状态下的凯西暗示，让他自己描述身体失调的性质。说来也怪，凯西对莱恩的指令完全照做了。他以正常的声音开口（这也是在响莱恩的提示），叙述自己声带的病情。“是的，”他说道，“我们可以看到这具身体在通常状况下，这一个体无法发声，这是由神经压力造成的声带下部肌肉局部瘫痪所致，这是由心理因素导致的生理异常。在潜意识状态下暗示其增强患处的血液循环，或可移除病变。”
莱恩立刻向凯西暗示说他病处的血液循环将会加快，病症会随之减轻慢慢地，只见凯西的胸膛上部，接着是喉部开始变成粉红色，继而玫瑰红，最后成了紫红色。大约二十分钟后，这个沉睡中的人清了清喉咙，说道：“现在没问题了。病症消除了。请给出让血液循环恢复正常的暗示，并说身体会随之醒来。”莱恩按其建议发出指令，凯西醒了过来，在患病一年多后第一次开始正常说话了。在其后的数月间，他经历了偶尔的复发，每次莱恩都给予相同的关于血液循环的暗示，而症状也都随之解除。 (查看原文)
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所有的痛苦和缺陷都有其教育目的，残疾与不幸有其精神根源，所有人的苦恼都是需要修习的功课，最终将在永恒的学堂里走向智慧与完美。 (查看原文)
