绪论西方古典文艺理论发展历程／1
第一节古希腊罗马与中世纪文论思想／2
第二节文艺复兴与启蒙运动文论思潮／5
第三节近代文艺理论发展趋势／9
第四节西方文艺理论的学术史意义／12
第一章柏拉图和他的《文艺对话集》／14
第一节生平和时代／14
第二节哲学观和政治观／15
第三节美论／17
第四节艺术论／19
第五节柏拉图文艺思想对后世的影响／28
第二章亚里士多德和他的《诗学》／31
第一节生平、时代和著作／31
第二节《诗学》的方法论和一般艺术原理／32
第三节《诗学》的戏剧观／42
第四节《诗学》的局限性／49
第五节《诗学》的地位和影响／51
第三章贺拉斯及其《诗艺》／53
第一节贺拉斯的生活时代与生平著作／53
第二节《诗艺》的主要文艺思想／55
第三节《诗艺》对后世的影响／61
第四章郎吉弩斯及其《论崇高》／63
第一节《论崇高》产生的社会背景／63
第二节《论崇高》的文艺思想／64
第三节《论崇高》对后世的影响／72
第五章普罗提诺的《九章集》／75
第一节柏拉图诗思传统的新型综合／76
第二节“三一原理”与心灵的内在运动／80
第三节神秘论诗学与心灵想象的自由／85
第六章奥古斯丁的《忏悔录》与《上帝之城》／90
第一节奥古斯丁与忏悔体文学的兴起／90
第二节异教批判与奥古斯丁的神学化诗学／104
第七章托马斯·阿奎那的《神学大全》／117
第一节复兴亚里士多德的思想传统／117
第二节诗学与神学的内在调和／122
第三节通过理性证明或消解圣经神话／126
第四节德性生活与艺术观照的意义／130
第八章但丁谈《神曲》的信与达·芬奇论画的笔记／135
第一节文艺复兴时期的文艺理论／135
第二节但丁谈《神曲》的信———《致斯加拉大亲王书》／137
第三节达·芬奇论画的笔记／141
第九章新古典主义的诗学法典：布瓦洛的《诗的艺术》／148
第一节新古典主义的形成与《诗的艺术》的创作／148
第二节《诗的艺术》的结构和它所阐明的新古典主义诗学原则／152
第三节《诗的艺术》的历史地位和评价／167
第十章狄德罗《关于美的根源及其本质的哲学探讨》与《论戏剧诗》／169
第一节生平著作及其文艺美学的哲学基础／169
第二节《论美的根源及其本质的哲学探讨》所阐明的美学思想／172
第三节《论戏剧诗》所建构的严肃剧的“诗律学”／189
第十一章布封的《论风格》／201
第一节布封的生平与著作／201
第二节布封《论风格》的主要内容／202
第三节布封的《论风格》对后世的影响／207
第十二章维柯的《新科学》／210
第一节《新科学》的题旨、结构和方法／210
第二节《新科学》提出的新的文学观念／216
第三节维柯在西方美学文艺学史上的地位和影响／226
第十三章莱辛的《拉奥孔》和《汉堡剧评》／230
第一节莱辛的时代、生平和文学实践活动／230
第二节莱辛文艺观的出发点和方法论／233
第三节《拉奥孔》或称论画与诗的界限》／239
第四节现实主义戏剧理论的重要历史文献———《汉堡剧评》／250
第五节《拉奥孔》和《汉堡剧评《所产生的巨大影响／258
第十四章康德及其《判断力批判》／261
第一节生平与思想／261
第二节《判断力批判》的结构与基本内容／263
第三节《判断力批判》中的文艺思想／266
第四节《判断力批判》在欧洲文艺理论史上的地位、影响及其局限性／279
第十五章《歌德谈话录》与歌德的文艺观／283
第一节文艺与现实生活的关系／284
第二节“创作方法”：古典的和浪漫的／287
第三节从特殊到一般，“显出特征的整体”／290
第四节艺术风格，民族文学与世界文学／299
第十六章席勒的文艺观和他的《论素朴的诗与感伤的诗》／306
第一节席勒的生平、著作和研究文艺理论的出发点／306
第二节论素朴的诗与感伤的诗／310
第三节论美／324
第四节审美教育／330
第五节席勒文艺思想的地位、贡献和局限性／333
第十七章黑格尔和他的《美学》／337
第一节黑格尔的生平、著作和《美学》在他整个思想体系中的地位／337
第二节黑格尔《美学》的结构和方法／340
第三节黑格尔的“美的艺术哲学”的基本内容／344
第四节马克思、恩格斯对黑格尔《美学》的批判继承／368
第十八章华兹华斯及其《抒情歌谣集》序言／372
第一节生平和时代／372
第二节诗的本质：“强烈情感的自然流露”诗的目的：“普遍的和有效的真理”／375
第三节诗的题材：选择日常生活特别是田园生活／382
第四节诗歌的语言：采用人们真正使用的日常语言／387
第五节诗人的禀赋：六种能力及想象／391
第十九章雨果的《克伦威尔》“序”／398
第一节雨果的时代和他的创作道路／398
第二节浪漫主义与《克伦威尔》“序”的发表／400
第三节《克伦威尔》“序”是法国浪漫主义的宣言书／402
第四节《克伦威尔》“序”的影响和评价／411
第二十章·人间喜剧《前言》和巴尔扎克的现实主义理论／413
第一节巴尔扎克生活的时代及批判现实主义思潮／414
第二节巴尔扎克的现实主义理论／416
第三节现实主义理论的继承与发展／424
第二十一章丹纳的《艺术哲学》／429
第一节“种族、环境、时代”三要素说／430
第二节“特征”说———对艺术本质的认识／438
第二十二章左拉的“实验小说”理论／445
第一节实证哲学、实验医学和自然主义／445
第二节自然主义的基本含义／447
第三节自然主义的方法论———实验论／453
第四节自然主义理论的影响和评价／455
第二十三章《1847年俄国文学一瞥》与别林斯基的文学理论／458
第一节别林斯基的思想发展过程／459
第二节别林斯基的现实主义文学理论／462
第三节别林斯基的文学批评思想———“行动中的美学”／476
第四节别林斯基的现实主义理论的意义和影响／482
第二十四章车尔尼雪夫斯基及其《艺术与现实的审美关系》／484
第一节人本主义与车尔尼雪夫斯基的哲学观／485
第二节《艺术与现实的审美关系》所阐明的文艺观／487
第三节《艺术与现实的审美关系》在美学史上的地位和影响／502
第二十五章杜勃罗留波夫及其《俄国文学发展中人民性渗透的程度》／505
第一节杜勃罗留波夫及其文学批评活动／505
第二节人民性原则提出的基础／510
第三节人民性原则的内容／513
第四节人民性和现实主义相统一／515
第二十六章托尔斯泰的《艺术论》／520
第一节托尔斯泰的时代和他的艺术观／520
第二节艺术是传达感情和相互交际的手段／523
第三节要使感受者觉得艺术品正是自己要创造的／527
第四节情感与博爱精神／530
第三版后记／532
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收起)
1 有用 振翼风时势 2023-01-30 21:25:02 广东
上卷按照时间顺序基本梳理了现代西方文论之前的重要理论家及其著作，框架是马理论，撰写上相对不规范且材料多转引。以马理论的框架来评价古代及近代西方文论并不是不可以，比如狄德罗一篇因其集大成性反而看到了“中庸”的它的得心应手；但是且不说论者站在制高点上的论述上的傲慢，套用或者说受限于这套框架里的介绍的最大问题在于，用一个后来者的圆去分析先前的形态各异的三角形，是不可能尽善尽美的。复证“圆”的无所不可和面... 上卷按照时间顺序基本梳理了现代西方文论之前的重要理论家及其著作，框架是马理论，撰写上相对不规范且材料多转引。以马理论的框架来评价古代及近代西方文论并不是不可以，比如狄德罗一篇因其集大成性反而看到了“中庸”的它的得心应手；但是且不说论者站在制高点上的论述上的傲慢，套用或者说受限于这套框架里的介绍的最大问题在于，用一个后来者的圆去分析先前的形态各异的三角形，是不可能尽善尽美的。复证“圆”的无所不可和面面观照的能力并无意义，只是说明了“圆”的故步自封和无所创见。大抵学生并非反感马理论的正确性，它的确有真知灼见，而是不满于画了圆之后就只会等比例地扩大和缩小，从此不敢伸出去一个角。而“伸缩”正是理论切中文学时使人会心一笑和恍然大悟的关键。 (展开)
0 有用 再来支安非他命 2022-04-07 14:05:33
终于啃完了上卷
0 有用 蔲槿 2025-01-11 12:05:15 浙江
好处是详细，坏处是上卷时代特征太明显了。。。
0 有用 卢登的回声 2020-03-08 19:44:16
上篇总结的很好，下篇20世纪的作品就难读了。
0 有用 葛藤行人 2020-10-11 22:34:43
某教授撰写的五六七章明显溢出了教材的评述语体，不过了解了忏悔体文学及其在现代小说中的变体。