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• 该表述无疑十分悖谬：东北是“老工业基地”，东北人却又是“都市外乡人”。但这种组合的悖谬在当今的主流书写逻辑中是完全无法被感知的，因为市场原教旨主义话语中的计划习性恰是对经典马克思主义话语中的小农习性的隐喻式的复写：仿佛工人如同农民依附土地一样依附于国家。由此也就不难发现，在主流经济话语这种看似与东北小品绝对不可同日而语的高级表述中，实际上存在着与后者大体一致的修辞机制——东北性、农民性和50-70年代习性的象征交换，通过这种修辞转换，一种以经济人理性为中心的二项对立结构得以建立，在其中，工人对分配正义和体制保障的诉求不被承认为是现代公民意识，而被指认为是一种前现代的保守和依附惰性，换言之，这种中国特色的现代化话语完全取消了马克思主义的现代化理论所推重的观念和社会习性层面的工农差别，最终只生产两种身份：市场经济时代的适者与不适者。 (查看原文)

  宫保鸡丁 1 回复 2赞 2023-05-27 00:59:19

• 各种媒介的话语对刘涌几乎众口一词的“黑社会”指认与其说是对一个过去长期处于匿名状态的社会现实的充分发现，毋宁说是一场成功的霸权统识的建构。“黑社会”这一舶来的能指对于绝大多数中国大众文化的消费者而言，最为直接的联想召唤自然莫过于好莱坞和香港电影中的都市暴力形象，以成熟市场社会的边缘形象指称某种本土现实不啻构成了现代化中国身份想象的一种方式，同时对这种舶来能指在大众文化文本中过分突显的暴力色彩则有效地遮蔽了它作为一种生产方式的悖论就不足为怪：一方面，刘涌被毫无余地地定性为“黑社会”“黑老大”或“黑道霸主”，他在案发前作为民营企业家的合法身份似乎完全成了“画皮”或假面具，而另一方面，只有极个别的论者注意到了对刘涌非法财产的司法认定的缺席，这与其死刑改判所引发的激烈争论形成了异常鲜明的对照。于此相关的是，在和“刘涌案”盘根错节的“慕马腐败案”中，众多贪官被媒体描述为“黑社会的保护伞”，然而他们呈现在具体报道中的却并非与暴力有必然联系的所谓“涉黑”行径，而是帮助刘涌攫取国家和集体资产的权钱交易的一般事实。显而易见，为表述“刘涌案”和“慕马案”的“黑社会”修辞成功隐去的是一个更具普遍意义的过程：在权力寻租的直接推动下，一个官僚（法院庭长）之子在短短四五年时间里迅速发迹为身家数亿的新富。此外，由于在这种表述中，“黑社会”成了一个失去产业内涵的纯粹暴力能指，因而它几乎是顺理成章地被与另一种源远流长的关于东北的定型化想象——彪悍民风联系在一起，尤其是在“刘涌案”刚浮出水面不久，辽宁著名球星张玉宁又因为一年前的车祸事件被队友曲乐恒指为“黑社会”成员，引起了传媒在另一层面上的热烈炒作，一时之间，辽宁乃至整个东北仿佛成了“黑社会”大本营，“黑社会”也仿佛不再是一种社会组织形式，而成了一种作风，一种气派，甚至一种性格。随着此类“黑社会”文本的大批量生产，东北再次成了一个具有普遍社会阐释效力的镜像空... (查看原文)

  宫保鸡丁 2赞 2023-05-27 12:33:14

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