探寻自然的秩序的笔记(9)

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  • 玩儿

    玩儿

    阿尔弗雷德 丁尼生 《墙缝里的花》 花啊,倘若我能理解 你的全部,从根到花 那我也必能理解上帝和人类 从18世纪开始记录自然、理解内在规律并构建一幅完整的图像这件事还在继续延续。 对博物探寻的起源林奈和布丰 林奈(荷兰)的动机是站在更高层次,更接近上帝,作为上帝的使者为人类揭露世界上物种的秩序,由他命名、分类 布丰(法国-巴黎,更接近舆论和潮流)的动机是写出罗马老博物学家从未有过的百科全书 博物学家想知道的...

    2019-09-25 20:10

  • 任娣

    任娣 (小而大)

    蚂蚁是威尔逊进入自然秩序的入口。过去数百年来的专业化是一把双刃剑。对许多人来说,专业化缩小了他们的关注点,将他们的精力集中在一系列专业化的、只有少数受过同等训练的科学家才有兴趣的问题上。广阔的理论问题越来越无人问津。不过,对少数具有高度创造性的生物学家来说,精通一小群植物或动物也是一把强有力的楔子;这些时刻留意机会的人提出了能用他们所拥有的高度专业化的知识来探索的有趣问题。

    2019-08-20 22:11

  • 任娣

    任娣 (小而大)

    在为来自全球的产物命名、分类时,博物学家们助长了帝国扩张,并且也隐含地表达了一种文化帝国主义。原住民们或许生活在丰富的鸟类和植物当中——确实,雨林所包含的丰富性要大于任何一个欧洲国家——但在林奈看来,当地的居民缺少最基本的知识。他们不知道是谁创造了他们周围的植物和动物,也不知道如何恰当地称呼这些对象,以及如何将它们纳入已建立的秩序中。在林奈看来,本地名或者说俗名并不具有科学价值,也未能反映对上...

    2019-08-20 16:07

  • 排球少女

    排球少女

    在《探寻自然的秩序》一书中,法伯考察了近三个世纪以来的博物学传统。法伯认为,博物学是介于“民间生物学”和主流科学之间的传统。“博物学与早先的‘民间生物学’的区别在于,博物学家们试图根据共有的潜在特征为动物、植物和矿物分组,并利用理性的、成体系的方法给在自然中发现的变异建立秩序,否则这些变异将太多而难以应对。”它与现代科学的区别主要在于现代科学更加依赖实验。

    2017-12-18 14:11

  • 之免

    之免

    第五章有趣内容整理。 页73。"……随时间逐渐展开的理想设计或使原始生命形式发展到更高阶段的内在进步力……依赖于未知的力或形而上学的理论……"达尔文不满足于这些对物种起源的传统解释。 注:这里很能看出一个人对问题的敏感度的,至少我对“内在的进步力”的解释觉得可以接受了,不过仔细思考一下,这种力还是很笼统的,也暗含了后来者一定优于先前者的意思,现在我们都知道两者环境变了,无法直接比较。 页74。马尔萨斯的...

    2017-07-06 14:04

  • 之免

    之免

    第四章有趣内容整理。 页56。19世纪初地质学从博物学中分化出来,而后者也越来越集中于鸟和虫子。 页67。“到19世纪50年代……博物学具有宗教意义、经济重要性和美学价值”。 注:博物学与物理学大概具有完全不同的发展过程,不可忽略的是它们起初的功利性或现实意义,而认识这个世界则仿佛成了side effect。所以所谓的科学的意义是值得深思的,毕竟科学家没有钱。

    2017-07-05 13:20

  • 之免

    之免

    读博物学家维勒的故事有感。 岂止维勒一人,即使今天,又有多少科学家被生计拖累。尤其年轻科学家,可有什么倚靠?杜甫的安得广厦想起总感动很多,富有理想的人好像总是举步维艰。 有趣的是,大环境也把这些高智商生产活动紧紧的限制住,果然还是高风险。个人的悲剧总还是不伤及全局。 可是,思考不该被束缚。是不是做不了高级工作,就该沉沦、幻灭?

    2017-07-01 21:07

  • 之免

    之免

    本章有趣内容整理: 布丰曾将牛顿的著作译成法语,并成为科学院成员。其百科全书提供一种新的、世俗的博物学观念。 林奈,瑞典人。创立了一套植物的性分类体系,并认为这样符合上帝的智慧。 其时(1750年左右)启蒙运动正慢慢兴起,寻求以一种建立于人类理性之上的自然主义世界观代替传统的基督教世界观。

    2017-06-29 16:38

  • 之免

    之免

    脚注整理: 达尔文的"evolution"无方向性,即随机突变自然选择。而其他如拉马克或新拉马克主义通常强调方向性。

    2017-06-28 16:35

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探寻自然的秩序

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