Name: 宇宙、诸神与人
ISBN: 9787549619283

作者: [法] 让-皮埃尔·韦尔南
出版社: 上海文汇出版社有限公司·新经典文化股份有限公司
出品方: 新经典文化
译者: 马向民
出版年: 2017-2
页数: 272
定价: 32.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787549619283

豆瓣评分

8.4

432人评价

5星

32.6%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

在本书中，韦尔南以古希腊文化为背景和依托，向读者讲述宇宙、神和人的故事，讲述诸神的传说和英雄的史诗。韦尔南将毕生的研究成果和自己对希腊神话的理解、对希腊文化的理解乃至对人类和世界的理解都融入他的讲述中，给这些神话故事深深地打上了独特的“韦尔南”烙印。我们耳熟能详的经典故事便因此显露出更深的内涵，隐藏在诸神争战、人神博弈传说背后的人类社会关系百态被韦尔南提到幕前，读者得以看到世代更迭中的权力游戏，介于神性与兽性之间的人性省察，自我与他者关系的哲学思辨，以及个体对命运的抗争与求和。如此，这些离奇而琐碎的神话故事才算有了清晰的脉络，真正为读者打开了理解希腊民族精神及西方文明源头的窗口。

在线试读：

得到

作者简介 · · · · · ·

让-皮埃尔·韦尔南（Jean-Pierre Vernant）：法兰西学院荣誉教授，享誉世界的古希腊文化研究权威，精通古希腊神话、哲学、历史及宗教，对比较人类学和历史心理学研究方法的出色实践使他成为古希腊研究领域首屈一指的专家。

韦尔南已有二十多本相关著作出版，如《希腊思想的起源》《古希腊的神话与宗教》《神话与政治之间》，不仅在法国受到一致好评，还被译为多种文字，对整个古典学领域产生了巨大影响。

目录 · · · · · ·

前言
一、宇宙的起源
二、诸神大战，宙斯为王
三、人间烟火
四、特洛伊战争
五、奥德修斯：人间历险
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

这些听起来可能有点荒诞的故事，其实都告诉我们同一个教训：在统治权看似巩固稳定时，最高权力的危机也随之而来。秩序一旦建立，一股混沌、混杂、纷乱无序的势力也会起而反抗，威胁这个世界的主宰。宙斯似乎被击倒了，为了重建王权，他必须求助于第二线的人物。这些其貌不扬、看起来不甚威猛的小神或凡人，对混世魔王无法构成什么威胁，但也因此不会引起怀疑。于是，凭着他们的机智，宙斯才能拾回武器，击败野心勃勃的造反者，重登宇宙王者的宝座。 (查看原文)

闰闰 5赞 2021-05-01 15:20:35

—— 引自章节：第二章诸神大战，宙斯为王
塞壬女妖并非杀人凶手，而是引诱的化身；她们不只用歌声造成感官上的诱惑，更带来追求知识与真理的引诱。但在这种引诱背后潜伏的，就是死亡。塞壬姐妹要告诉奥德修斯的，其实就是当他离开这世上，当他越过生死边界而进入死亡彼岸，当他不再是创造故事的人而成为被转述的对象时，诗人和文学家所要称颂的他的事迹。或许可以这么说，当塞壬女妖唱奥德修斯的故事给他听时，已经把他当成死去，或是正处在生死攸关之际，在生命的光彩与死亡的黑暗之间的人。这个边界并不总是划分得一清二楚，这是个游移不定的暧昧地带，而人在这时的一个动念，就能轻易把自己拉回生命或推向死亡。塞壬女妖对听者的歌颂，就是一股把人拉向死亡的力量。这样的光辉，是阿克琉斯生前追求并在死后懊悔的选择。无论如何，唯有死亡才能带给人不朽的名声。 (查看原文)

syoucyuuzhe 2018-05-14 23:17:32

—— 引自第133页

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希腊神话神话古希腊哲学人类学法国历史文学

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 187 条 )

宇宙、诸神与人的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

宇宙、诸神与人的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

晓林子悦 2017-04-17 09:54:04

希腊神话背后的隐喻：弑父、寻父与其他

法国神话学大家让-皮埃尔·韦尔南是一位著述丰厚的古希腊文化研究权威。不过，《宇宙、诸神与人》并非学术作品，而是他在与小孙子日常相处时萌生的普及想法之产物。深入浅出，明晰易懂。但韦尔南并不停留于重述耳熟能详的故事，而是旨在纷繁浩阔的希腊神话中抓住几个重点母题，... (展开)

121

26 9回应

TT 2021-06-23 23:20:22 文汇出版社2021版

普罗米修斯盗取火种是为了人类？韦尔南：别被他骗了

《希腊神话故事》作为世界名著从小到大已经被我看过很多遍，根据希腊神话改编的诸多文学、漫画、影视作品我也看过很多。对于希腊神话故事我自认为还是比较了解的。然而在书店看到这本《希腊神话：宇宙、诸神与人》之后，我还是把这本书带回了家，这又是为什么呢？这本由古希腊... (展开)

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doudjune 2017-05-09 12:44:47

我是谁我从哪里来要到哪里去

科学解释不清的奥秘，神话可以——促使我对神话的热情来源于这么一句话。总有那么多解释不清楚的问题，例如你小时候问你爸妈“我是从哪里来的”。长大一点后，为什么有天、有地、有人、有动物，为什么人伤心了会哭、开心了会笑… 我的阅读量不大，在这之前只是零零散散的知道一... (展开)

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yiyi烦你 2010-03-02 06:22:44 貓頭鷹書房2008版

蔡康永私讀推薦01

蔡：想想看如果是一個從來沒有聽說過世界上有少林寺、有輕功的人，他要跟你聊武俠小說的話，你會有多麼困難能跟他說明這一些；對熟悉武俠小說的人來講其實是非常基本的觀念。那一樣的道理就是：當我們要跟另外一個文化的人溝通的時候，如果我們對於西方文明的起源毫無理解的... (展开)

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红袖沁香 2021-05-26 09:36:27 文汇出版社2021版

《希腊神话：宇宙、诸神与人》：诸神神秘面纱下的邪恶与欲念

这篇书评可能有关键情节透露

让-皮埃尔·韦尔南（Jean-Pierre Vernant）是享誉世界的古希腊文化研究权威。多年前，韦尔南在和小孙子一起度假时萌生了“以说书人的口吻重述希腊神话”的念头。小岛度假的那段时光，韦尔南每晚给小孙子朱利安讲一个希腊神话故事。韦尔南将希腊神话故事以童话故事的方式讲给朱... (展开)

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九月工作室 2021-04-22 12:51:35 文汇出版社2021版

晏绍祥：评韦尔南版本的希腊神话《宇宙、诸神与人》（原标题）

本文主题中的两个关键词：希腊神话和韦尔南，当下中国的读者都耳熟能详。先说希腊神话。早在1958年，人民文学出版社已经出版了楚图南先生翻译、德国学者斯威布整理的《希腊的神话和传说》（上下册）。该书德文原版出版于19世纪上半期，本名《神祇与英雄》，据称解放前已经出版... (展开)

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番茄盖饭 2021-05-24 16:21:41 文汇出版社2021版

为什么需要读神话

我是在村子里长大的，大约要在小学六年级的时候才摸到纸质书（图书馆的课外书），我们那团的童年基本是影视教育出来的。我看过一部动画版的古希腊神话，还不仅仅看过一次，现在还记得名字，大约是叫《奥林匹斯星传》。很长一段时间我都以为它是中国的故事，因为它们说的是中国... (展开)

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原野牧歌 2017-05-07 09:46:31

把神话讲给你听

中学的时候，第一次读希腊神话故事，两个印象：一是名字拗口，二是故事诱人。长大后，明白那些拗口的名字来自希腊语，在其原语境中自有其对应的含义。而诱人的故事背后，更有宝藏般值得深挖的文化内涵。因为文化环境的差异，想要熟悉希腊神话在我看来并不是件容易的事，有段时... (展开)

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enkin 2021-06-11 19:07:02 文汇出版社2021版

希腊神话究竟有多乱？

这篇书评可能有关键情节透露

关于我与希腊神话的渊源还要追溯到幼时，儿时的我曾读过一本希腊神话故事，并且还是插图版，当时的印象都是停留在插图中。然而文字的内容印象并不深刻，对于希腊神话印象中只有那么几个神围绕着宙斯转，而且宙斯也太过于风流，四处播种。于此同时，当年华语乐团女子组合S.H.E出... (展开)

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明德 2021-05-30 22:01:34 文汇出版社2021版

西方文化的小时候——希腊神话

这篇书评可能有关键情节透露

人和动物之间的区别，莫过于想象力了。人类早在食不果腹的时候就在思考：天地万物从何而来？似乎东西方的人类先祖都认为万物始于混沌，混沌初开始有天地，天地生万物。希腊神话中蕴含了思想的宝藏，语言的形式，宇宙的想象，道德的箴言，已经成为前古典时期希腊人的共同遗产 ... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共13篇)

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第67页三

无鬼斋

礼记祭统：凡为俎者，以骨为主。
2017-05-20 16:56 1人喜欢

礼记祭统：凡为俎者，以骨为主。

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第168页

叶藏 (立春过后就是惊蛰)

“记忆中的时光已经完全消逝，以后只能一次又一次地在叙述中重寻它的痕迹。失去的东西之所以能再次寻回，是因为奥德修斯从不曾忘记要回到他原来的家，也因为珀涅罗珀从不曾忘记年轻时的奥德修斯。”
2017-06-05 19:40 1人喜欢

“记忆中的时光已经完全消逝，以后只能一次又一次地在叙述中重寻它的痕迹。失去的东西之所以能再次寻回，是因为奥德修斯从不曾忘记要回到他原来的家，也因为珀涅罗珀从不曾忘记年轻时的奥德修斯。”

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读书笔记

特别丧 (无语)

P80“当潘多拉急忙把塞子塞回去时，里面只剩下来不及跑出来的"希望“，也就是对未来的期待”。潘多拉打开了魔盒释放了疲惫、劳累、各种疾病、死亡和意外等等，唯独希望被关在了魔盒里，人间没有希望。 P101“在希腊文中，"迪奥(DIO)"就表示与宙斯有关”。然后我想到了奢侈品牌DIOR，我好奇的查了下，根据百度百科“Dior”在法文中是“上帝”（Dieu）和“金子”（or）的组合。金色也是迪奥的代表色。不死心的我又去查了法语上帝...
2021-05-24 15:35

P80“当潘多拉急忙把塞子塞回去时，里面只剩下来不及跑出来的"希望“，也就是对未来的期待”。潘多拉打开了魔盒释放了疲惫、劳累、各种疾病、死亡和意外等等，唯独希望被关在了魔盒里，人间没有希望。
P101“在希腊文中，"迪奥(DIO)"就表示与宙斯有关”。然后我想到了奢侈品牌DIOR，我好奇的查了下，根据百度百科“Dior”在法文中是“上帝”（Dieu）和“金子”（or）的组合。金色也是迪奥的代表色。不死心的我又去查了法语上帝的词源（如下图），根据知乎法语的Dieu的词源正是DIO,所以迪奥是宙斯和金子的词组组合。所以对应我们中国的神仙就是玉皇大帝和金子，瞬间感觉就不那么奢侈了呢。

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前言——6

心地

历史学家与人类学家的兴趣点在于，什么样的时空背景孕育出神话？又是什么样的心智结构发展出这样的叙事脉络？唯有通过神话间的比较，找出它们之间的相似与相异之处，才能揭开迷底。雅克鲁波曾如此评论荷马史诗：“这些诗句绝不只是单纯的叙述，更蕴含了思想的宝藏、语言的形式、宇宙的想象、道德的箴言…它们已成为前古典时期希腊人的共同遗产。”事实上，这段话同样适用于各种神话学的研究。
2020-08-18 08:47

历史学家与人类学家的兴趣点在于，什么样的时空背景孕育出神话？又是什么样的心智结构发展出这样的叙事脉络？唯有通过神话间的比较，找出它们之间的相似与相异之处，才能揭开迷底。雅克鲁波曾如此评论荷马史诗：“这些诗句绝不只是单纯的叙述，更蕴含了思想的宝藏、语言的形式、宇宙的想象、道德的箴言…它们已成为前古典时期希腊人的共同遗产。”事实上，这段话同样适用于各种神话学的研究。
引自前言

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黑木崖的大小姐 (但所经历，皆为财富)

那么，偷窃的品性指的又是什么?普罗米修斯曾经借助诡计使诈，从宙斯那儿成功偷走火种。宙斯为展开反制，送潘多拉来到世间，以女人来象征盗火者，用女人来扰乱男人的心。其实，女人或妻子就是一天接着一天不断燃烧丈夫的火，让男人在年纪还很轻时就老态龙钟、油尽灯枯。潘多拉就是宙斯在人间所放的火，有了她，宙斯连火苗都不用点，就能将所有男人烧尽。以偷还偷，这就是宙斯为火种被盗之仇所做的报复。在此情况下，人类该怎么办...
2018-08-18 22:50

那么，偷窃的品性指的又是什么?普罗米修斯曾经借助诡计使诈，从宙斯那儿成功偷走火种。宙斯为展开反制，送潘多拉来到世间，以女人来象征盗火者，用女人来扰乱男人的心。其实，女人或妻子就是一天接着一天不断燃烧丈夫的火，让男人在年纪还很轻时就老态龙钟、油尽灯枯。潘多拉就是宙斯在人间所放的火，有了她，宙斯连火苗都不用点，就能将所有男人烧尽。以偷还偷，这就是宙斯为火种被盗之仇所做的报复。在此情况下，人类该怎么办呢?如果女人真的只是打着谷仓不放的恶犬、使丈夫提前衰老的祸水，男人自然要视婚姻如毒蛇猛兽，避之唯恐不及。但这里又出现了一个内外矛盾的情形。女人的食欲与性欲就像是个水不饱足的大肚子、永远填不满的胃，光就这点来看，她们表现的其实是人性中动物的那一面。

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黑木崖的大小姐 (但所经历，皆为财富)

最后要谈的是第三种时间，这是普罗米修斯的肝脏让我们联想到的，它是一种循环式的时间，就像月亮的阴晴圆缺般，周而复始永不停止地进行下去。普罗米修斯式的时间也像是天上星星的运动，循环而规律地运行着，让人能通过它们而估算出自己的时间。这不是诸神永恒不变的时间，也不是尘世中只能直线前进的时间，这种时间或许可以被哲学家称为“永恒之中的变动”。普罗米修斯所象征的，就像他的肝脏一样，介于诸神的永恒不变与人世的...
2018-08-18 22:51

最后要谈的是第三种时间，这是普罗米修斯的肝脏让我们联想到的，它是一种循环式的时间，就像月亮的阴晴圆缺般，周而复始永不停止地进行下去。普罗米修斯式的时间也像是天上星星的运动，循环而规律地运行着，让人能通过它们而估算出自己的时间。这不是诸神永恒不变的时间，也不是尘世中只能直线前进的时间，这种时间或许可以被哲学家称为“永恒之中的变动”。普罗米修斯所象征的，就像他的肝脏一样，介于诸神的永恒不变与人世的线性时间之间。他的中间者的角色地位在这个故事中展露无遗。他被拘禁在天地间的半山腰上，绑在大石柱的一半高度上，水远是在两者之间。他同时也在宇宙的时间之流中拉起一条长长的链绳，联结着两个截然不同的世界。绳的一端是亘古的世界，时间还不存在，神与人在一起生活，由永远不死的神统治一切;绳的另一端则是人与神分离之后的世界，从此人就必须臣服于死亡与日日消逝的时光。普罗米修斯的肝脏就是天空中运行的星体，把韵律与度量带到神性的永恒中，扮演起神的世界与人的世界之间的中介者角色。

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黑木崖的大小姐 (但所经历，皆为财富)

三者合一的人在这个故事中，很明显地，斯芬克斯之谜正好道出了拉布达科斯后裔的命运。所有动物，两只脚的也好，四只脚的也罢一一且不管没有脚的鱼吧，都有一种不会改变的“本性”，有他“合自然的样子”。这种使牛成为牛、使鸽子成为鸽子、使每种动物各成其所是的本性，是从出生直到死亡都不会改变的。每种存在都有其地位，有其独特的生活方式，有其唯一的本质。人与其他动物多少有些不同，人的一生包含了三个阶段，人的本性也...
2018-08-18 22:55

三者合一的人在这个故事中，很明显地，斯芬克斯之谜正好道出了拉布达科斯后裔的命运。所有动物，两只脚的也好，四只脚的也罢一一且不管没有脚的鱼吧，都有一种不会改变的“本性”，有他“合自然的样子”。这种使牛成为牛、使鸽子成为鸽子、使每种动物各成其所是的本性，是从出生直到死亡都不会改变的。每种存在都有其地位，有其独特的生活方式，有其唯一的本质。人与其他动物多少有些不同，人的一生包含了三个阶段，人的本性也同样具有这三阶段。我们一开始是小孩，但一个小孩的本性与成人并不完全相同。一个小孩要成为大人，必须通过种种过渡仪式，借此跨越儿童世界与成人世界之间的鸿沟。我们成为自己以外的另一个人，进入一个新的角色，发现自己已由儿童转变为成人同样的，对一个国王或战士而言更是如此。在青杜年的时候，他是个人物，拥有令人称羡的体力与社会地位;但在年老力衰之后他不再像当年那般叱咤风云，好一点的成为能够给人开导和建议拥有智慧的老者，差劲的就沦为在大街小巷踽踽独行、喃喃自语的废物。人虽然要经过这三个阶段，但也水远是同一个人。而我们在俄狄浦斯的故事里看到了什么呢?佩罗普斯对拉伊俄斯的诅咒已经禁止了拉布达科斯世系的繁衍，因此从俄狄浦斯出生的那一天起，他就注定要扮演这样的角色:一个不该出生的人，错游世间的俄狄浦斯。原本是拉伊俄斯的继承人，忒拜域王室的合法继承者，但同时又是被诅咒的存在，他的身份完全是扭曲的。他刚生下来就被父母送给死神，却又奇迹似地活了下来。他在忒拜城出生，却被追离开出生地，当他返回故乡而成为一国之君，却不知道自己原来已经回到生命的起点。俄狄浦斯的一生从来就不是稳定平衡的，当他结束异乡羁旅，回到自己出生的宫殿时，他的人生三阶段已经混淆了。他混淆了人生的季节时令，混淆了象征孩童的春天、象征成人的夏天与象征老年的冬天。在杀死父亲之后，他就一步步走上取代父亲生命的路程，接掌了原本属于父亲的王位与母亲的床。他娶了自己的母亲，在母亲的腹内，在那个曾经孕育他的地方撤下生命的种子。这时他不仅取代了父亲的地位也将自己变成亲生子女的兄弟，因为他们都是在母亲伊俄卡斯式的腹中获得自己的生命。从斯芬克斯口中道出的怪物，同时有两只脚、三只脚、四只脚的怪物，不是别人，就是俄狄浦斯。斯芬克斯之谜所提出的不仅是个人的问题，更是整个人类的问题。人类社会是怎么持续下去的?在每一个社会、每一个文化中，各种阶层地位与功能职位都会一直保持下去，尽管占有这些地位的个人会一代接着一代出生、成长、死去。国家的王位永远只有一个，但是拥有它的人却不断改变。如何才能使政权维持稳定，不因掌权的人有所不同而受影响?如何才能使国王的儿子继位为王，不违背先王的理想，不偏离原来的轨道，即使执政的人不同，却宛如是同一人执政?世代兴衰交替是人类生活的特性，这样的特性来自人类生命的渺小、有限与不完美。怎样才能使这种不完美所导致的交替变动与应该维持恒定、一致与和谐的社会秩序相结合?

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第67页三

无鬼斋

礼记祭统：凡为俎者，以骨为主。
2017-05-20 16:56 1人喜欢

礼记祭统：凡为俎者，以骨为主。

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读书笔记

特别丧 (无语)

P80“当潘多拉急忙把塞子塞回去时，里面只剩下来不及跑出来的"希望“，也就是对未来的期待”。潘多拉打开了魔盒释放了疲惫、劳累、各种疾病、死亡和意外等等，唯独希望被关在了魔盒里，人间没有希望。 P101“在希腊文中，"迪奥(DIO)"就表示与宙斯有关”。然后我想到了奢侈品牌DIOR，我好奇的查了下，根据百度百科“Dior”在法文中是“上帝”（Dieu）和“金子”（or）的组合。金色也是迪奥的代表色。不死心的我又去查了法语上帝...
2021-05-24 15:35

P80“当潘多拉急忙把塞子塞回去时，里面只剩下来不及跑出来的"希望“，也就是对未来的期待”。潘多拉打开了魔盒释放了疲惫、劳累、各种疾病、死亡和意外等等，唯独希望被关在了魔盒里，人间没有希望。
P101“在希腊文中，"迪奥(DIO)"就表示与宙斯有关”。然后我想到了奢侈品牌DIOR，我好奇的查了下，根据百度百科“Dior”在法文中是“上帝”（Dieu）和“金子”（or）的组合。金色也是迪奥的代表色。不死心的我又去查了法语上帝的词源（如下图），根据知乎法语的Dieu的词源正是DIO,所以迪奥是宙斯和金子的词组组合。所以对应我们中国的神仙就是玉皇大帝和金子，瞬间感觉就不那么奢侈了呢。

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前言——6

心地

历史学家与人类学家的兴趣点在于，什么样的时空背景孕育出神话？又是什么样的心智结构发展出这样的叙事脉络？唯有通过神话间的比较，找出它们之间的相似与相异之处，才能揭开迷底。雅克鲁波曾如此评论荷马史诗：“这些诗句绝不只是单纯的叙述，更蕴含了思想的宝藏、语言的形式、宇宙的想象、道德的箴言…它们已成为前古典时期希腊人的共同遗产。”事实上，这段话同样适用于各种神话学的研究。
2020-08-18 08:47

历史学家与人类学家的兴趣点在于，什么样的时空背景孕育出神话？又是什么样的心智结构发展出这样的叙事脉络？唯有通过神话间的比较，找出它们之间的相似与相异之处，才能揭开迷底。雅克鲁波曾如此评论荷马史诗：“这些诗句绝不只是单纯的叙述，更蕴含了思想的宝藏、语言的形式、宇宙的想象、道德的箴言…它们已成为前古典时期希腊人的共同遗产。”事实上，这段话同样适用于各种神话学的研究。
引自前言

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前言

心地

记忆、口述、传统，这三者是神话得以存在与延续的前提，它们提供了神话之所以为神话的特征。
2020-08-18 08:43

记忆、口述、传统，这三者是神话得以存在与延续的前提，它们提供了神话之所以为神话的特征。
引自前言

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乱。

梦马天涯

原本对希腊神话蛮感兴趣的，看完之后一点兴趣都没了。
2020-03-23 13:54

原本对希腊神话蛮感兴趣的，看完之后一点兴趣都没了。

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