论友爱

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• 现在，我打算提出同时代性的第二种定义：同时代人是紧紧凝视自己时代的人，以便感知时代的黑暗而不是其光芒的人。对于那些经历过同时代性的人来说，所有的时代都是黯淡的。同时代人就是那些知道如何观察这种黯淡的人，他能够用笔探究当下的晦暗，从而进行书写。那么，“观察黯淡”、“感知黑暗”又意味着什么呢？ 视觉神经生理学提供了一个初步的答案。当我们身处黑暗之中或我们闭上双眼时，会发生什么呢？我们看到的黑暗又是什么呢？神经生理学告诉我们，光的缺席会刺激视网膜上被称为“制性细胞”的一系列外围细胞。这些细胞一旦受到刺激，就会产生我们称作黑暗的特殊视觉。因此，黑暗不是一个否定性概念（光的缺席，或某种非视觉的东西），而是“制性细胞”活动的结果，是我们视网膜的产物。这意味着一如果我们现在回到同时代性的黑暗这个主题一感知这种黑暗并不是一种惰性或消极性，而是意味着一种行动和一种独特能力。对我们而言，这种能力意味着中和时代之光，以便发现它的黯淡、它那特殊的黑暗，这些与那些光是密不可分的。 (查看原文)

  赵大闲 2赞 2022-04-10 12:21:53

• 因此，当代社会自我呈现的形象是惰性之躯，尽管历经大量去主体化过程，却未能承认任何真正的主体化。因此，政治衰落了，而政治通常预设了主体和真实身份的存在（工人运动、资产阶级等等）；“家政”（oikonomia）取得了胜利，也就是说，一种纯粹的治理活动一它以自我复制为宗旨 获得了胜利。由于这个原因，今天轮流执政的右派和左派几乎与政治领域没什么关联，而他们本来是源于这个领域的。他们只不过是同一架统治机器两极对立的名称而已：一极毫不犹豫地指向去主体化，另一极则力图躲在赞成民主的好公民这种虚假面具背后。 这尤其是权力特别焦躁不安的来源，在它所处的这个时代，权力面对着人类历史上最顺服、最怯儒的社会机体。非常吊诡的是，后工业民主社会的无害公民（布鲁姆，人们强烈建议这样叫他）准备去做自己被要求做的一切事情，因为他任由装置彻底地掌控自己的日常姿态和健康、他的娱乐活动和职业以及他的饮食和欲望，或许也正因为如此，他也被权力视为潜在的恐怖主义者。为了识别惯犯，19世纪发明的人体测量技术得到发展和完善（从面部照片到指纹），这样一来，一种欧洲新规范将计量生物学装置强加在所有公民身上，视频摄像监控把整个城市公共空间变成一座庞大监狱的内部。在当局看来，或许有道理一普通人看起来最像恐怖分子。 (查看原文)

  赵大闲 1赞 2022-04-10 11:59:24

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