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作者用了很多功，但我依然觉得这个研究的逻辑是有问题的，唐代儒学没有，宋代儒学有了，而释道或许有与之类似的东西在萌芽，并不能说理学就是受了释道的影响才产生的；在我看来，理学起源自别处这个命题的产生本身就有非常复杂的成因，而现当代学者对之毫无批判的接受，其实是极不应该的
李长远先生的硕论，远超普通的博论。观其注释，可知深受陈弱水先生《唐代文士与中国思想的转型》之影响；察其正文，易见作者贯通三教的博学多识。虽然此书的核心观点即陈寅恪先生所云“凡新儒家之学说，几无不有道教，或与道教有关之佛教为之先导”，但是其对唐宋儒学复兴运动差异之辨析、对宋初右文政策之解读、对钟吕丹道之辨伪，均可视为不刊之论。
经典之作。
不是我想要的，多言气论
其关于宋初儒学之见解，于我心有戚戚焉。
典型思想史路数，旁征博引，讨论细密，启发很大。
很难想象这是一篇硕士论文。作者会提问题，敢下论断，对材料的分析也很深。
> 北宋理學「性與天道」思想的淵源初探
3 有用 免成 2022-07-30 21:25:22
作者用了很多功，但我依然觉得这个研究的逻辑是有问题的，唐代儒学没有，宋代儒学有了，而释道或许有与之类似的东西在萌芽，并不能说理学就是受了释道的影响才产生的；在我看来，理学起源自别处这个命题的产生本身就有非常复杂的成因，而现当代学者对之毫无批判的接受，其实是极不应该的
6 有用 三清喵 2020-10-15 18:58:29
李长远先生的硕论，远超普通的博论。观其注释，可知深受陈弱水先生《唐代文士与中国思想的转型》之影响；察其正文，易见作者贯通三教的博学多识。虽然此书的核心观点即陈寅恪先生所云“凡新儒家之学说，几无不有道教，或与道教有关之佛教为之先导”，但是其对唐宋儒学复兴运动差异之辨析、对宋初右文政策之解读、对钟吕丹道之辨伪，均可视为不刊之论。
1 有用 文孟先生 2023-02-13 13:14:24 湖北
经典之作。
0 有用 唐皮约特。 2022-08-28 20:50:16 江苏
不是我想要的，多言气论
1 有用 深情的码字机 2022-07-08 10:50:31
其关于宋初儒学之见解，于我心有戚戚焉。
0 有用 假行僧 2025-08-19 14:59:39 广东
典型思想史路数，旁征博引，讨论细密，启发很大。
0 有用 Cassius 2025-06-17 01:33:19 北京
很难想象这是一篇硕士论文。作者会提问题，敢下论断，对材料的分析也很深。