历史的天使的笔记(24)

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  • 砂丁

    砂丁 (“热衷于责任而毫无办法。”)

    这本书6月买回,搁置了一整个暑假,到9月开始的时候才拆封、阅读。很熟悉,让我回想起做硕士论文的时候,同样是被一种无限延搁着的、目的论被抽空的时间结构所推迟、延宕、摆动,只是缺少一种历史重量(时间中静止的他人作为一个总体的群体性面貌)毫无防备突然降临的那种弥赛亚体验。曾经非常着迷于犹太教的“时间—他人—伦理”的弥赛亚式内在体验,并希冀于在写作和日常生活实践中去践行这种秘仪的教诲。其实用心去体悟那种...

    2017-09-03 12:04   3人喜欢

  • 托托

    托托

    对罗森茨威格而言,与未来关系的两种形式指向两个相互对立的无限概念:其一是量化的,无限以一条无限延长的直线方式,由离散单位的不断叠加而构成;另一个是质性的,无限意味着一种完善、一种与其他意义的尺度无法比拟的绝对的大。由这个观点来看,历史时间是量化无限观念最完美的代表,因为它可以被表现为一条无限延伸的轴线,质性的无限则与时间不相协调,它只能从与时间的断裂、从一种截然不同的另类形式角度加以思考。对救...   (3回应)

    2018-11-20 22:28   2人喜欢

  • 索拉里斯托钵僧

    索拉里斯托钵僧 (浮于海)

    中国的问题则是:何以在现代门外陷入一种反复的轮回,迟迟不得进入。中国的历史观念是否是一种由于早熟而结成的怪胎?

    2019-09-23 22:03

  • 卜居

    卜居

    2019-09-03 19:14

  • 哭之笑之

    哭之笑之 (圣人无意,君子不器。)

    2019-07-15 14:05

  • 哭之笑之

    哭之笑之 (圣人无意,君子不器。)

    2019-07-15 13:36

  • abitobsessed

    abitobsessed

    在历史编纂学确立的两个经典目标,即叙述过去和解释过去之中,他总是偏爱第二个目标。 历史地理解一个时代,对历史主义而言,就是恢复“其真实所是”,即如同它自我理解那样。 真正的翻译应当更多地在创造一个新的符号体系而非传达某一内容,这一符号体系不是对最初的符号体系的模仿,而是对后者的补充。这样的翻译(阐释)有助于将语言推向乌托邦的境地,推向“真理的语言”,而后者只能是本源性的语言。 每当回忆让我们再次触...

    2019-04-21 15:43

  • abitobsessed

    abitobsessed

    在基督教信念中,有一种文明的奠基原则,后者是绝对在历史中的最终复活。在这个方面,绝对是意义至为崇高的化身:在它的身上,一切事物均变得清晰可辨。 外在面目中立化,历史相对主义。过渡环节与模糊性 在这个仿佛是心灵净化的时刻过后,真正意义上的对话才得以重新开启。 这种弥赛亚式的坚韧规定了人类与未来的关系。在宗教信仰诞生之前,这一坚韧的信念就已经构成了希望的本质。希望往往要求历史的终点(重点)能够被人提前...

    2019-04-21 15:20

  • abitobsessed

    abitobsessed

    历史理性要加以排除的东西,正是所谓目的,即万事万物的完结今天突然间会降临在我们面前的思想。历史进步的哲学是由一种对无限时间的信仰支撑起来的。 历史的目的原则是一个前提,一个协调原则,其实现之日将随着我们的不断前行而被无限期地推迟。 目的今天就达成,而今天就“在历史当中”。这种悖论的思想甚至颠覆了历史理性的根基。 未来并不能取消过去的苦难,即便声称赋予历史以意义的胜者,以及已经破灭的希望也不能由仿佛...

    2019-04-21 14:57

  • han

    han (千卷蠹书忘岁月 一杯浊酒信乾坤)

    建造一座通天塔的想法是工程的关键。除了这个想法之外,其余一切均属次要。 认识到建造通天塔毫无意义,但因相互关系盘根错节,终难弃城而去。

    2018-11-27 21:03

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