《数字化生存》的原文摘录
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计算不在只和计算机有关，它决定我们的生存 (查看原文)
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作为“信息DNA”，正迅速取代原子而成为人类社会的基本要素 (查看原文)
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后信息时代的基本特征，是真正的个人化 (查看原文)
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有保障的多元化并不像人们想象的那样，依靠繁琐的法规而存在。这是因为，大一统的大众传媒帝国正逐步瓦解，分割为许许多多的家庭工业。随着我们开始上网，并传输越来越多的比特和越来越少的原子，拥有印刷厂将不再是什么了不起的事情。甚至在世界各地都派有常驻记者也不再那么重要，因为才华横溢的自由撰稿人已经发现，通过电子网络，他们可以直达你家。 (查看原文)
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问题的关键是，原子不会值那么多钱，而比特却几乎是无价之宝。
当一个个产业揽镜自问“我在数字化世界中有什么前途”时，其实，它们的前途百分之百要看它们的产品或服务能不能转化为数字形式。
信息高速公路的含义就是以光速在全球传输没有重量的比特。
比特究竟是什么？比特没有颜色、尺寸或重量，能以光速传播。
它就好比人体内的DNA一样，是信息的最小单位。
比特是一种存在(being)的状态：开或关，真或伪，上或下，入或出，黑或白。
出于实用目的，我们把比特想成“1”或“0”。
从个别的像素(pixel)中产生连续图像的道理，和我们所熟悉的物质世界的现象非常类似，只不过其过程更为精细而已。 (查看原文)
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比特与原子遵循着完全不同的法则。比特没有重量，易于复制，可以快速传播。......使用的人越多，其价值越高 (查看原文)
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传统的世界贸易有原子之间的交换组成 (查看原文)
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从原子到比特的飞跃已是势不可挡、无法逆转。 (查看原文)
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要了解“数字化生存”的价值和影响，最好的办法就是思考比特和原子的差异。 (查看原文)
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如果要问某个产业在数字化世界中有什么前途是，其实，前途取决与其产品或服务能不能转化为数字形式。 (查看原文)
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经常有人问我，为什么我吃东西的时候要戴着眼镜，因为我显然不需要眼镜，也能看得见食物和刀叉。我的回答很简单，当我戴着眼镜的时候，食物显得更加美味可口。能够清楚地看见食物是饭菜质量的一部分。看和感觉相得益彰。 (查看原文)
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只需重要的一步——全面、彻底地开放互联网。不要试图通过向内看而遏制它，只因这样做的结果会造成隔离而不是连接。不要再封锁应用程序的入口了。公司和国家，出于商业和政治的原因，会对这一话题小心翼翼，但我不会。确实是时候这样做了：实现完全接入；做更多开放性的研究；减少专有软件；建设更高合作程度的、全球范围的发展共同体。 (查看原文)
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因为我们从来都有大国情结和忧患意识，总是被奋发图强的念头所激动着。某些特殊的字眼比如“生存”、“较量”、和“球籍”总能挑动中国人敏感的神经。事后想来，这也缘于20世纪80年代我接受的启蒙教育（吊诡的是，尼葛洛庞帝所痛斥的民族主义竟然是推动我翻译这本书的原始动力）。 (查看原文)
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尼葛洛庞蒂坚持认为，民族主义是地球上最大的疾病，当它和宗教、经济、贸易等相结合的时候会变得更糟。“民族国家的尺寸是错误的，他们一方面太小了，不能全球化；另一方面又太大，不能本地化”。 (查看原文)
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带宽指某个特定信道传送信息的容量。 (查看原文)
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长期以来，大家都热衷于讨论从工业时代到后工业时代或信息时代的转变，以致于一直没有注意到我们已经进入了后信息时代。
工业时代可以说是原子的时代，它给我们带来了机器化大生产的观念，以及在任何一个特定的时间和地点以统一的标准化方式重复生产的经济形态。信息时代，也就是电脑时代，显现了相同的经济规模，但时间和空间与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。
信息时代，大众传媒的覆盖面一方面变得越来越大，另一方面又变得越来越小......在后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有的商品都可以订购，信息变得极端个人化。人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后终于只针对个人。当传媒掌握了我的地址、婚姻状况、年龄、收入、驾驶的汽车品牌、购物习惯、饮酒嗜好和纳税状况时，它也就掌握了“我”——人口统计学中的一个单位。
这种推理完全忽略了窄播和数字化之间的差异。在数字化生存的情况下，我就是我，不是人口统计学中的一个子集。我包含了一些在人口学或统计学上不具丝毫意义的信息和事件......这些与我有关的信息决定着我想要的新闻服务可能和某个不知名的小镇或某个没什么名气的人有关，而且我也想知道（今天）弗吉尼亚的天气状况如何。 (查看原文)
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数字化生存之所以能让我们的未来不同于现在，完全是因为它容易进入，具备流动性以及引发变迁的能力。 (查看原文)
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21 岁时，我感到自己已经了解了世界。 (查看原文)
