豆瓣
扫码直接下载
琐罗亚斯德教诸善神的原始意象是“光”，两大要点在于①善恶二元对立斗争的宇宙观，着重解决善神与恶神之间的关系；②“七位一体”的善神崇拜，着重解决善神之间以及善神与人类的关系。其神话体系在内容上，上限可以追溯到印度-伊朗雅利安人共同体时期，下限延伸至伊斯兰时期最初二三百年。琐罗亚斯德教与摩尼教都是典型的二元神教，前者是典型的民族性二元神教，其基本教义为善恶二元论；后者是早夭的世界性二元神教，其基本教义为“二宗三际说”。二元神教的二元神观念建立在宗教宇宙观基础上的神灵观，将善（明）神和恶（暗）魔视为世界的本源，并以此为依据来解释世界的形成、发展和结局。
元文琪先生的作品。
《伽萨》中的“七位一体”善界自上神源于古代光明之神密特拉的崇拜。
Mazdaism与犹太教有众多相似之处，比如创世论、终末论、默西亚信仰、律法主义进路、整体性的个人与社会生活规范、反对偶像崇拜和魔法仪式、斯宾格勒所谓的“麻葛（Magi）式世界感”、宗教经典的文本结构、隐秘的灵知基因等。先知依撒意亚称居鲁士为“上主的受傅者”，想必对此心有戚戚。
> 二元神论
1 有用 DRYJIAYOU 2020-12-16
琐罗亚斯德教诸善神的原始意象是“光”，两大要点在于①善恶二元对立斗争的宇宙观，着重解决善神与恶神之间的关系；②“七位一体”的善神崇拜，着重解决善神之间以及善神与人类的关系。其神话体系在内容上，上限可以追溯到印度-伊朗雅利安人共同体时期，下限延伸至伊斯兰时期最初二三百年。琐罗亚斯德教与摩尼教都是典型的二元神教，前者是典型的民族性二元神教，其基本教义为善恶二元论；后者是早夭的世界性二元神教，其基本教义为“二宗三际说”。二元神教的二元神观念建立在宗教宇宙观基础上的神灵观，将善（明）神和恶（暗）魔视为世界的本源，并以此为依据来解释世界的形成、发展和结局。
0 有用 莫非也 2020-05-01
元文琪先生的作品。
0 有用 大秃庐 2019-01-01
《伽萨》中的“七位一体”善界自上神源于古代光明之神密特拉的崇拜。
0 有用 浮世を去来する 2020-11-21
Mazdaism与犹太教有众多相似之处，比如创世论、终末论、默西亚信仰、律法主义进路、整体性的个人与社会生活规范、反对偶像崇拜和魔法仪式、斯宾格勒所谓的“麻葛（Magi）式世界感”、宗教经典的文本结构、隐秘的灵知基因等。先知依撒意亚称居鲁士为“上主的受傅者”，想必对此心有戚戚。