二元神论 短评

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  • 1 DRYJIAYOU 2020-12-16

    琐罗亚斯德教诸善神的原始意象是“光”,两大要点在于①善恶二元对立斗争的宇宙观,着重解决善神与恶神之间的关系;②“七位一体”的善神崇拜,着重解决善神之间以及善神与人类的关系。其神话体系在内容上,上限可以追溯到印度-伊朗雅利安人共同体时期,下限延伸至伊斯兰时期最初二三百年。琐罗亚斯德教与摩尼教都是典型的二元神教,前者是典型的民族性二元神教,其基本教义为善恶二元论;后者是早夭的世界性二元神教,其基本教义为“二宗三际说”。二元神教的二元神观念建立在宗教宇宙观基础上的神灵观,将善(明)神和恶(暗)魔视为世界的本源,并以此为依据来解释世界的形成、发展和结局。

  • 0 莫非也 2020-05-01

    元文琪先生的作品。

  • 0 大秃庐 2019-01-01

    《伽萨》中的“七位一体”善界自上神源于古代光明之神密特拉的崇拜。

  • 0 浮世を去来する 2020-11-21

    Mazdaism与犹太教有众多相似之处,比如创世论、终末论、默西亚信仰、律法主义进路、整体性的个人与社会生活规范、反对偶像崇拜和魔法仪式、斯宾格勒所谓的“麻葛(Magi)式世界感”、宗教经典的文本结构、隐秘的灵知基因等。先知依撒意亚称居鲁士为“上主的受傅者”,想必对此心有戚戚。

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