出版者的话

一九五一年的蒙古人民革命三十周年纪念，是当前亚洲人民争取独立及开辟民主道路的斗争史上的一件大事。蒙古人民在反封建、反帝国主义、争取自己国家的独立、及经济文化的繁荣的斗争上获得的胜利，有很大的国际意义。因为这在蒙古更进一步地表现和巩固了列宁斯大林的学说：落后的国家，在不可战胜的社会主义国家的兄弟友谊的援助下，有了不经过资本主义阶段向前发展的可能性。

过去蒙古是亚洲最落后的国家之一，贫穷、饥饿、奴隶般的劳动，束缚了勤劳的牧民。外国 吸血鬼、地方贵族——恶霸、无数的喇嘛，抢掠了国家的财富，野兽般地剧创着面临死亡的居民，把他们控制在黑暗和愚昧中。

伟大的十月社会主义革命唤醒了被压迫的人民，给了蒙古人民大大的启示，鼓舞了他们斗争的力量，使他们能够把必胜的人民革命进行到底，使国家走上进步繁荣的道路。在过去三十年中，苏联政府毫不间断地和蒙古保持友好关系，在这年轻的国家的文化建设上，给予大力的经济上的支援。 蒙古人民知道，人民革命的胜利、经济的发展、文化的提高，首先要感谢苏联人民友谊的授助，蒙古人民的领袖苏贺·巴托尔和乔巴山，一向号召蒙古劳动人民加强这个友谊，吸收苏维埃国家工农业的经验。蒙苏两民族三十年来的友谊，经过了一切考验，今后将会毫不变更地巩固下去。蒙古人民革命胜利以后的三十年来，国家的整个面貌，人民的生活方式，都有了改变，封建遗毒被清算了，寺院势力被消灭了，牧民经济也成长了。国家工业建立了，文化也繁荣了，它有了民族的形式和革命的内容。共和国里出现了工人阶级，培养了人民的新知识分子。在一九四七年开始实行的第一个五年计划中，指出文化建设的首要任务是扫除文盲。这是在一个以畜牧为主 的国家裹。这个国家在革命以前只有将近六千个识字的人！

蒙古人民共和国在苏联伟大的卫国战争中，尽了全力援助苏联人民，和他们并肩作战，打撃日本军阀，同时也因此在反法西斯斗争和全世界和平事业里作出了自己的贡献。

因此，不知道剥削的自由人民，对建设欢乐生活的热潮、和苏联人民伟大的友谊，争取世界和平的斗争，成了目前蒙古文学的主导思想，这种文学和人民革命以前的文学的本质大不相同了，这完全是自然的，这种本质上的分别当然不仅在于新的题材、新的人物和新的风格，最主要的是在于理想，在于以社会主义精神教育劳动人民的热情。

现代的蒙古文学还不到二十五年的历史，时间并不长，因此它们几乎全部都是新的创作。过去的民主文学的遗产实在太少了，这大大地限制了文学的形式，尤其是散文。巴兰·山格的著名短篇故事《七十句谎话》，尖锐地讽刺了外国殖民者——这就是革命以前仅有的民主散文。

在革命以前的初期，非宗教文学仍然和人民的要求距离很远。无论在它理想的方向和形式的实质上，经文和古诗像以前一样广泛地被利用，在那时候，中篇、短篇小说和随笔的风格完全丧失了文学的形式，只有到了二十年代末和三十年代，随着人民共和国的成长和壮大，才出现了反映自由国家生活的初期散文作品。

蒙古的中篇和短篇小说集《太阳照耀着自由蒙古》是由三部分组成的。在第一部的中篇和短篇小说中，首先是以反映蒙古革命前被富翁和喇嘛剥削的穷牧民、困苦的生活为主题的。以这个为主题的有世界保卫和平理事会的会员赤·达姆金·舒伦的中篇小说《一个穷牧民的家庭》，有代·蔡拜格密德的中篇小说《牧童乃当》。两个作家在处理这个题材的时候，不仅反映了穷牧民在革命前夕的情形，还反映了革命以后的初期的情形，当时贵族和喇嘛的势力在国内还很大。作家们想表现这种情景，他们的确做到了这点，把新的幸福生活的诞生和旧日阴沉的画面来了个对照。在这一点上，当代的蒙古文学就显出了宅和革命以前大不相同的本色，在蒙古作家的作品中初次出现了社会主义现实主义的幼芽。

当代的蒙古作家在自己的全部作品中采取了以劳动、爱国主义精神、自由的新人的成长、文化建设以及和苏联人民伟大的友谊等为题材，费尽自己全部的脑力反映出了蒙古劳动人民的志愿。

牧民们的劳动创造的新的感人的题材，在这些短篇小说中得到了出路：普·霍尔罗的《在约定会面的地点》，代·达尔查的《到新牧场去》，代·蔡旦道尔吉的《在一个畜牧家的帐蓬裹》等等。在这些短篇小说裹以散文的形式，写出了牧民们不论老人和青年都照顾着牲畜——国家幸福的基本源泉——的感人热情。

作家们领会了人民革命党的领导人物对发展牲畜的意言，尽量地描绘出了人民革命党党员们的轮廓，写出了他们一生的全部活动都在为树立新的劳动条件和保障今后牧民的成长而创造条件。在描写这些典型时候遇到了各种困难条件，但是功勋的作家们，还是把这种困难而幸福的任务放在自己的面前。

《人民英雄》的作者代·蔡拜格密德在他的短篇小说中，采取了爱国主义和蒙古人民反对由喇嘛和封建贵族的残余分子组成的反动派所作的武装斗争为题材。普·霍尔罗在他的短篇小说《在约定会面的地点》裹，说明了蒙古劳动人民对服兵役，和在培养蒙古人民共和国的建设者和保卫者的军队裹任职，所抱的新观念。代·蔡拜格密传的最优秀的中篇故事《学生甘巴图》和《布洛姆和萨姆布》裹面，说明了人民文化的提高和求知欲的迫切。在这两篇小说裹，作者以满腔的热情描述了人民革命党和蒙古人民共和国政府的组识者的作用，这种作用表现在为了满足蒙古人民提高了的要求而展开的学校、图书馆、戏院、俱乐部等轰轰烈烈的建筑上。

在短篇小说《俄文》（《学习斯大林的著作》）里，普·霍尔罗使大家看到了蒙古人以何等的毅力来掌握俄文——写出列导斯大林不朽的著作的语文。国际民主妇女联合会会员斯·乌德瓦尔女作家， 《在斯大林手臂裹抱的女孩》一文里，生动地描绘了和充分说明了蒙古人民对伟大斯大林的热爱和感激。在我们自由幸福的生活中所得到的一切，都是依靠斯大林所指示的道路和他的热情帮助而得来的，“斯大林是现时代最英明的人”——斯·乌德瓦尔这样写着。

蒙古人民对苏联、及对斯大林同志的感激心情表现得明显的，是在苏联伟大卫国战争的年代裹，那时候蒙古草原上的劳动者，献出了自己全部的力量，来帮助伟大的苏联人民进行反法西斯的正义斗争。 赤·达姆金·舒伦、代·蔡拜格密传和普·富尔罗的短篇特写，收集在本书的第二部分裹，在这些特写里他们说出了自己心里的话。

这一部分的另外两篇是年轻的蒙古作家山格的中篇小说《阿尤希》和列·巴达尔其的短篇故事《奇妙的护符》（《机会》），在这裹不仅说明了蒙古人民对苏联人民的经济和精神上的支援，更说明了蒙古人民共和国以它的武装力量直接参加了在远东对日本帝国主义的歼灭战。

这一部分的以上两篇能够和赤·达姆金·舒伦的短篇小说《两个都是我的儿子》的主题结合起来， 并不是偶然的。这些主题表现了国际主义友谊的观念，在劳动中和战场上巩固起来的共产国际的力量是牢固的。

选集末尾的一部分说明了蒙古人民为和平而作的斗争。和平的主题正和蒙古人民对伟大苏联人民的友谊一样——成了现时代蒙古文学的主导思想。因此蒙古人民共和国的全部成年居民在斯德哥尔摩和平宣言上签了名是毫无疑义的，蒙古人民在一九五〇年十月乌兰巴托召开的全国人民和平大会上，一致对美国发动侵略朝鲜的血腥战争并向中华人民共和国进行挑衅的行为表示愤怒。蒙古名作家之一的赤·达姆金，于一九五一年四月在柏林召开的第一次全世界和平代表大会上发言，说蒙古人民准备为和平专业奋斗到底。

蒙古的文化工作者也和全体人民一起拥护和平，乔反对新战争而作斗争。作家赤・乌兰巴雅尔在他的中篇小说《保卫和平》里面，揭发了美帝国主义血腥的强盗计划，把自己祖国朴实的劳动者的创造性的和平劳动、全蒙人民伟大的爱国主义力量与美帝国主义的抢掠侵略作了对比。赤·乌兰巴雅尔对他所取的题材可能表现的方式还不够好，——在这里反映了现在蒙古散文的青年时期，但这部作品所反映的对自己人民无限的爱和对人类的敌人愤怒的力量，却使它成了对现代东古文学上有价值的贡献。

选集的结尾是普·霍尔罗的一篇特写《浩大的和平呼声》，这里面，一个普通收民道尔基说出了下面一段话，热烈地号召人们为和平而斗争：“我是个年老的牧民，我咒诅那些带给人们战争和死亡的恶魔，让战争贩子们自食其果吧！阳光照耀的土地上再也没有他们立脚的地方……我的话一定会逮到千百万捍卫和平的人们耳中——我愿意这样!”

出版社在搜集《太阳照耀着自由蒙古》选集中的短篇和中篇小说的时候，懂得了蒙古的文学还很年轻，这点尤其是表现在散文的风格上。

出版社相信苏联的读者们一定很有兴趣和现代蒙古文学见面，因为这种文学正在帮助它的本 国人民为争取和平民主及社会主义的实践作斗争。

出版者了解了年轻的蒙古散文文艺的特点，收集这本选集的时候，不仅把它翻译过来，并且把收集来的作品尽量保持它原有的风格，作了文学上加工的工作。

莫斯科外国文学出版社，1951