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他是耶拿的灵魂
2020 有点书生治国论，从重庆得此书。
不知道费希特校长讲这些东西究竟有多少学生爱听呢
富尔达在他轰动一时的《李凯尔特对纳粹的屈服》最后总结道：“为了民族主义而借费希特来‘完善’康德，是邪恶的。”费希特这套国内信徒人人平等，国外异教赶尽杀绝的策略只是威斯特伐利亚和约的新教变体。他确实对穷苦民众有怜悯之心，也追求平等，但他对「人」的理解之狭隘，葬送了他的一切努力，就连他追求的政教分离和“封闭商业国”在这个语境下也显得很可笑，因为他只认可在内政上政教分离，一旦进入对外关系时就又是宗教在统治，而后者的目的也只是保护基督教国家中国力落后的一方，并不适用于所谓“文明”对“野蛮”的征服，毕竟后者根本不被算作人。康德对苏格兰启蒙运动的理解局限在认识论领域、忽视了政治经济学，从而限制了他的政治哲学设想，但他显然不是民族主义者或在宗教上排外的，康德的政治哲学有缺陷但并不教人作恶。富尔达是对的。
不知道是不是翻译原因，费希特的作品总是会给我一些犹抱琵琶的感觉，清晰的知识学演绎经常会被他如火的激情打断。或许是历史哲学直接在公开场合的第一次亮相
“合理的生活必须爱自己，因为任何完全自我满足、自我充实的生活，都是享受自身”，费希特的精神鼓舞让我觉得好温暖，他不再冷冰冰地谈论技术理性，而希冀个体能过渡到信仰和希望的宗教之光中，关于政治历史观的阐述，完全是乌托邦式的，国家性质很接近共产主义的核心，但与此同时也否定了个体的特殊力量，抹平差异，将自己的力量和生存目的全然奉献给类族，这又是罗马式的文明观了
现在再来看费希特的集体概念更有趣了，统一性之上的理性自由，如果亲历这个时代，感觉会气到吐血。
个人小于集体，个人应当牺牲自我去实现理念，这里的理念是经过思考后大趋势的理念。 第六讲开始骂读书的一种态度：读自己知道的（读之前就预想会喜欢的）相当于麻醉或者抽烟，这些读者造就的作者也就毫无意义可言。当然作者追求的是另一种艰难有收获的读书。作者不惜花费一整章痛骂，喜欢讨骂又想看读书两种态度的可以专门挑选这讲来看。 “一切幻想必然成为自然哲学”第八讲开始甩出炸弹，梳理了思路，屈服于感性思维的就是个人的幻想，有了自我思考的就是有价值的理念。之后作者指出一点很重要，他说当时的人因为已经被宗教洗脑，已经没法客观。“真正的目的，即传播基督教，就被遗忘了，早先只是手段的东西倒成了目的。” 新鲜的是描述的五个时代，非把自己塞第三个时代，用心良苦告诉大家如何永恒，如何享受理念带来的心安理得，追求良好的生活。
哲学免疫/“自在的存在者”
> 现时代的根本特点
0 有用 KLUNK 2021-04-06 09:41:54
他是耶拿的灵魂
0 有用 傅满猪 2022-04-18 02:38:41
2020 有点书生治国论，从重庆得此书。
0 有用 Howard–man 2023-12-24 08:41:15 江苏
不知道费希特校长讲这些东西究竟有多少学生爱听呢
3 有用 Walt 2023-10-14 12:00:17 德国
富尔达在他轰动一时的《李凯尔特对纳粹的屈服》最后总结道：“为了民族主义而借费希特来‘完善’康德，是邪恶的。”费希特这套国内信徒人人平等，国外异教赶尽杀绝的策略只是威斯特伐利亚和约的新教变体。他确实对穷苦民众有怜悯之心，也追求平等，但他对「人」的理解之狭隘，葬送了他的一切努力，就连他追求的政教分离和“封闭商业国”在这个语境下也显得很可笑，因为他只认可在内政上政教分离，一旦进入对外关系时就又是宗教在统治，而后者的目的也只是保护基督教国家中国力落后的一方，并不适用于所谓“文明”对“野蛮”的征服，毕竟后者根本不被算作人。康德对苏格兰启蒙运动的理解局限在认识论领域、忽视了政治经济学，从而限制了他的政治哲学设想，但他显然不是民族主义者或在宗教上排外的，康德的政治哲学有缺陷但并不教人作恶。富尔达是对的。
1 有用 我有一个小咪 2023-01-05 15:13:38 上海
不知道是不是翻译原因，费希特的作品总是会给我一些犹抱琵琶的感觉，清晰的知识学演绎经常会被他如火的激情打断。或许是历史哲学直接在公开场合的第一次亮相
0 有用 哈雷星的猫 2024-06-29 20:45:44 浙江
“合理的生活必须爱自己，因为任何完全自我满足、自我充实的生活，都是享受自身”，费希特的精神鼓舞让我觉得好温暖，他不再冷冰冰地谈论技术理性，而希冀个体能过渡到信仰和希望的宗教之光中，关于政治历史观的阐述，完全是乌托邦式的，国家性质很接近共产主义的核心，但与此同时也否定了个体的特殊力量，抹平差异，将自己的力量和生存目的全然奉献给类族，这又是罗马式的文明观了
0 有用 marjorie 2024-09-28 22:54:20 山东
现在再来看费希特的集体概念更有趣了，统一性之上的理性自由，如果亲历这个时代，感觉会气到吐血。
0 有用 twopersons 2025-04-03 07:58:12 上海
个人小于集体，个人应当牺牲自我去实现理念，这里的理念是经过思考后大趋势的理念。 第六讲开始骂读书的一种态度：读自己知道的（读之前就预想会喜欢的）相当于麻醉或者抽烟，这些读者造就的作者也就毫无意义可言。当然作者追求的是另一种艰难有收获的读书。作者不惜花费一整章痛骂，喜欢讨骂又想看读书两种态度的可以专门挑选这讲来看。 “一切幻想必然成为自然哲学”第八讲开始甩出炸弹，梳理了思路，屈服于感性思维的就是个人的幻想，有了自我思考的就是有价值的理念。之后作者指出一点很重要，他说当时的人因为已经被宗教洗脑，已经没法客观。“真正的目的，即传播基督教，就被遗忘了，早先只是手段的东西倒成了目的。” 新鲜的是描述的五个时代，非把自己塞第三个时代，用心良苦告诉大家如何永恒，如何享受理念带来的心安理得，追求良好的生活。
0 有用 若葉 2018-02-24 20:55:47
哲学免疫/“自在的存在者”