第一章 面對著大自然──環境、開發、人口的中國史 尾形勇
◎前言
◎中國,從現在到過去
作為超級大國的中華人民共和國/「歷史認識」的問題/以「漢族」為中心的多民族國家/作為農業國家的中國
◎中國歷史的特色──改朝換代
王朝的更迭/王朝的正統性與更迭的意義/以「公」權所建構的王朝國家/中國史的時代區分
◎風土與文明──作為歷史舞台的自然環境
紮根風土的文化,超越風土的文明/各式各樣的景觀/風土大不同的「北方」與「南方」/「南、北」的植被
◎「北方」的自然環境與文明之形成
黃土高原的過去與現在/一直變化的黃河流域/林木茂盛的黃河流域/黃土是肥沃的土壤嗎?
◎「南方」的開發與環境破壞
長江與「江南」/湖泊的開發、填土造地與環境破壞/由「北」到「南」的人口移動/江南的開發與人口的增加/伴隨「都市化」所產生的諸多矛盾
◎結語──該如何與中國往來呢?
第二章 中國文明論――多樣性與多元性 鶴間和幸
◎前言――對過去的評價以及對現代的難以理解
◎文明中國與現代中國
對於中華文明的反省/現代的網絡/作為古代網絡的道路網/象徵巨龍中國之物/微小中國的競爭,成就偉大中國的文明/大長城與小長城/從現代用語解讀古典中國/上古音的困難之處/用現代音來唸
◎中國文明的多樣性與多元性
多元一體的中華民族/「中國文明展」與「四川文明展」/多元的中國文明/中國料理的口味多樣與一體化/小麥與稻子/五色土壤的文化
◎中國文明與東方世界
四大文明之一的中國文明/與大自然的緊繃關係中所孕育出來的文明/開放的中國文明/亞洲內的中國文明/亞洲與西域/文明與帝國的亞洲/地域與環境的亞洲/生活文化的變遷/服飾文化的變化/音樂文化的演變/茶的文化
◎自然環境與中國文明
自然與文明/漫步於文明的舞台上/長江的大洪水與防洪區/大自然的恩惠與人類的智慧/自然與烹調
◎東亞海洋文明中的中國與日本──跨越國界邁向共生的時代
第三章 中國人的歷史意識 上田信
◎教導孩子的第一件事情
正確使用親族稱謂乃基本規矩/弄清排列順位,並依排列順位行動/香港電影中與「稱呼」相關的橋段情節/互有情意卻不被允許的婚姻/結拜兄弟關係的動搖
◎蘊含深意的時間
決定宗族尊卑的原理/「同宗不婚」的禁忌/輩份混亂會引起本能上的不快感/避談過去歷史,訴說著神話的藏族
◎有傾斜感的空間
宴會席次也會自然地井然有序/「君子面南」以及具有方位意識的街景/在帶有高低意識的空間中行禮如儀
◎追溯歷史的巡禮
家族史中曾有位擔任宋代高官的祖先/永存族人記憶的祖先之所需條件/投入龐大資產所建蓋的祠堂/總計十一戶家庭,擠滿三十四人的房屋/探訪公堂與祠堂,找尋自己的出身來歷/探訪祖先根源的觀光導覽
◎為了尋回祖先
學生對於南京大屠殺的反應/不因時間流逝而消失的歷史對立問題/中國政府所面臨的兩難局面/陸續出現的民間戰爭被害賠償要求/從報復到「民族的尊嚴」
◎歷史與意識型態
成為漢族的程序/華人的意識型態/政治表演性質的祖先巡禮/日本人怎麼看中國人
第四章 世界史中的中國――中國與世界 葛劍雄
◎中國的形成
西元前十一世紀出現的國名/持續擴大的「中國」/「中國」的正統之爭/成為國家代名詞的「中國」
◎從天下到世界
天下九州的國家規劃/以中原為中心的天下觀/將外國視為「天下」的邊緣/對於西方世界的接觸/從虛幻的天下觀轉向現實的世界觀
◎中國與世界
東西的交流與地理限制/審慎看待中國與世界的關聯
第五章 中國史中的日本 王勇
◎前言
◎從「虛像」到「實像」
「東夷」的語源/從東夷到九夷/在九夷中的倭人/《漢書》中的倭人/《後漢書》中的倭人/徐福傳說的展開
◎從「倭國」變身為「日本」
井真成的墓誌/《舊唐書》的困惑/首次的日本國使/民部尚書/進德冠/官位與氏姓
◎從「君子」變身為「倭寇」
市舶司的廢置/北虜南倭/各種備倭官/《斬蛟記》/《水滸後傳》/日本扇/日本嗜好
◎從「學生」變身為「老師」
東遊日記/黃遵憲的維新觀/懷疑論者/戊戌變法的範本/百日維新/辛亥革命/譯語與譯書/華刻本/通俗小說
◎結語
第六章 日本人眼中的中國 礪波護
◎前言
日本人的中國觀/憧憬與嫌惡/日中文化交流史叢書
◎朝貢與敬畏之國度──邪馬臺國與倭國
魏志倭人傳/親魏倭王卑彌呼/倭五王之官爵(自封)/都督六國諸軍事,安東大將軍/源起南朝的齊與梁之形式上的冊封
◎憧憬與模範之國度──飛鳥時期~平安時期
隋文帝結束南北分裂統一中國/重興佛教,接受菩薩戒的隋文帝/聖德太子所崇拜的海西之菩薩天子──隋文帝/ 唐太宗、武則天與佛教、道教/來自倭國與日本國的遣唐使/「遣唐使與唐代的美術」展/遣唐使沒有帶回日本的文化/奝然與成尋的入宋
◎先進與敦睦之國度──鎌倉~江戶時期
入宋僧與「宋日」貿易/鎌倉新佛教的開山始祖們/元寇與渡來禪僧的世紀/明朝與日本的貿易──勘合貿易與倭寇/江戶時代的文教
◎對等與侮蔑的國度──明治~昭和前期
千歲丸的上海行與中日修好條規/甲午戰爭與中日戰爭
◎喜愛與厭惡交雜的國度──昭和中期以後
中日兩國關係/扭曲的文化交流與反中感情的擴散
◎結語
唐、唐土與震旦、支那
後記 《日本人眼中的中國》出版座談會議 吳密察‧林桶法‧蔣竹山‧藍弘岳對談紀錄
主要人物略傳
歷史關鍵詞解說
參考文獻
年表
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收起)
4 有用 9 de Julio 2017-03-31 21:05:22
干货不多。前三章松散至极,对中文读者而言都是常识;后三章也很浅。附录的台湾学者谈日本史学也太简短。
0 有用 私~川流 2019-01-30 16:23:37
多篇文章的合集。喜欢第三篇,有关中国父权“长幼定尊卑”的讨论,而日本未意识到的“先祖”意识,或者日本历史中的“女性空间”,均与中国有别。第六章列出中日交往的时间线与态度分野:朝贡与敬畏-邪马台与倭国;憧憬与模范-飞鸟至平安;先进与敦睦-镰仓至江户;对等与侮蔑-明治至昭和前期;喜恶交杂-昭和中期之后。//竖版看多了眼疼。
2 有用 鎮長 2017-12-07 11:15:12
嚴格來說,比較像散文集。觀察日本學者怎麼向自己國家民眾介紹中國也是一種觀點。後兩章介紹中日交流史頗有益,對於和制漢字的數量感到詫異。上田信說主要指導抗戰的是CCP有點科科。整體來說對熟中國史的讀者來說這本有點雞肋....
4 有用 尚书令 2017-05-21 19:57:51
日人歷隋唐起效法華夏,垂千餘年。自明治維新,始一躍而過之。甲午一役,國人以為事不關己,何故?一曰肉食者謀之,二曰同文同種是也。其時滿洲君臨華夏,歷二百載。雖薙髮漁獵,不識漢儀。然其劍鏑之利,威震千里。破城之時,兵民莫如蘆瓜滾地,畏服不可名狀。若此虎狼之師,入關以來,竟自國語而為漢語,自滿文而為漢文,則剃髮胡服之令下,而漢俗不能盡去也。以其大勢觀之,乃華夏治於滿蒙耶?然東洋之船堅炮利倍之,雖則同文,... 日人歷隋唐起效法華夏,垂千餘年。自明治維新,始一躍而過之。甲午一役,國人以為事不關己,何故?一曰肉食者謀之,二曰同文同種是也。其時滿洲君臨華夏,歷二百載。雖薙髮漁獵,不識漢儀。然其劍鏑之利,威震千里。破城之時,兵民莫如蘆瓜滾地,畏服不可名狀。若此虎狼之師,入關以來,竟自國語而為漢語,自滿文而為漢文,則剃髮胡服之令下,而漢俗不能盡去也。以其大勢觀之,乃華夏治於滿蒙耶?然東洋之船堅炮利倍之,雖則同文,繼之同種,亦必盡治於華夏也。迨甲午戰後,暴日侵淩,贖遼割台,權利盡喪。蕞爾小國鯨吞華夏,國人雖鹹憤其終不知恩,圖以反噬,而少有剖探之者也。惟東洋之所勝,終非僥倖。蓋遠涉華夏之日人,或遊歷來,或求利去,大抵為其主作間矣,陽托和好之名,陰懷吞噬之計,潛行諸省,詳考細察。 (展开)
1 有用 丁宇 | DING Yu 2018-03-22 20:14:10
这本书虽然有点厚,不过其实大部分内容都是讲中国历史和中日两国关系史,只是视角都是日本人而已。最后一整章则回顾了从古至今日本人的中国观,算是全书最有意思的部分。总的来说167港币的价格偏贵。另外我没看出来这本书为什么大陆不让出版,可能是我太反动了……