作者:
[意大利]
吉奥乔·阿甘本
出版社: 三辉图书/中央编译出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 论方法
原作名: Signatura Return
译者: 尉光吉
出版年: 2017-3
页数: 200
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 三辉书系：左翼前沿思想译丛
ISBN: 9787511731203
出版社: 三辉图书/中央编译出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 论方法
原作名: Signatura Return
译者: 尉光吉
出版年: 2017-3
页数: 200
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 三辉书系：左翼前沿思想译丛
ISBN: 9787511731203
内容简介 · · · · · ·
◆阿甘本关于方法的回溯式反思
◆“神圣人”系列从“谱系学”回归“考古学”的转折之作
···
【内容简介】
对方法进行反思，对阿甘本来说意味着一种考古学意义上的警惕：它是一种执着的思想形式，它的途径是暴露、检视和阐明那依然晦暗、没有形成主题、甚至没有被说出的东西。因此，保持考古学意义上的警惕，也就是回归、甚至发明一种与一个“由相似和交感、类比和对应的密网支撑起来的世界”相协调的方法。阿甘本在这部简短却密实的著作中提及大量的作家和主题，这是为创造一门超越符号学或者说解释学而进行的探索的范例。
本书是阿甘本对三个有关方法的特殊问题的评论：范式的概念、签名的理论，以及历史和考古学之间的关系——这些概念是阿甘本以跨历史的方式、从跨学科的视角仔细建构起来的。在文本中，阿甘本始终在致敬米歇尔·福柯，他重新思考并有效地利用福柯的方法，来重新表述他剔出的这些概念的逻辑...
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
吉奥乔·阿甘本（1942— ）
意大利哲学界和激进政治理论界的领袖人物。他早年任教于意大利的马切拉塔大学和维罗纳大学，之后在威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学研究院、瑞士萨斯斐的欧洲研究生院和瑞士门德里西奥建筑学院担任教职至今。另外，他还是美国西北大学与加州大学伯克利分校的客座教授。
阿甘本深受海德格尔和本雅明思想的熏陶，曾参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持过本雅明著作意大利译本的翻译工作。他对欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。代表作另有《王国与荣耀》《例外状态》《神圣人》《奥斯维辛的残余》等。
···
【译者简介】
尉光吉
中国人民大学哲学院博士研究生，另译有《内在体验》、《享受你的症状》、《无尽的谈话》、《素描的愉悦》、《艺术与...
目录 · · · · · ·
丛书信息
三辉书系：左翼前沿思想译丛 (共8册),
这套丛书还有
《哲学与政治之间谜一般的关系》,《剩余的时间》,《混沌互渗》,《当下的哲学》,《神圣人》 等。
万物的签名的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
万物的签名的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
Levis
Zone Books2009版
阿甘本：《万物的签名 论方法》前言
这篇书评可能有关键情节透露
前言 [意]吉奥乔·阿甘本 著 王立秋 试译 任何熟悉人文科学研究的人都知道，与一般意见相反，对方法的反思经常在实践的应用之后，而非先于实践。那么，这就是一个关乎终极的或倒数第二的思想的问题，是一个在朋友和同事间讨论的，只能在广泛的研究之后才能得到合法表... (展开)
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读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
Mr. Curiosity (且放白鹿青崖间 须行即骑访名山)
星相学是签名的特许之地。的确，目前为止所审视的魔法和医学的传统就根植于星相学。请看被译成拉丁语并题为“贤者之书”（Picatrix）阿拉伯专著或阿布马谢（Abu Ma'shar）的《星相大序》（Introductorium maius）中黄道十度分度的图像和形象。…… 手稿插图中如此精确地记载的这些谜一般的形象的意义是什么？不同于星座，它们绝不是指星辰在天空中看似画出的形象，也没有描绘它们所指涉的黄道带符号的任何属性。只有把它们置于...2018-01-12 15:46 2人喜欢
论坛 · · · · · ·
| 到底怎么样才能读懂呢？ | 来自iceunicorn | 2019-12-03 | |
| 。 | 来自蕾丝鞭。 | 2018-04-28 |
6 有用 通风口的床 2017-04-27
论范式一篇，基本帮助我理解了阿甘本的诸多概念，尤其是历史哲学的概念。
1 有用 人过鹿死寻僧去 2019-09-27
太难读了，智商虐待，感觉是阿甘本所有书里最难的。牛逼是真牛逼，阐释得举重若轻，福柯式范式和库恩式范式之差别在于，常规性标准被抛弃，取而代之是独一对象从所从属的陈述群组中特别摘出，以特殊指代特殊，从而使得该群组可理解——和第二篇的“签名”恰好相通，而范式的目的是为了让那些其亲缘关系能够逃避历史学家之注视的现象系列变得可以理解，所抵达的本源非线性时间起源，而是涌现的时刻——被传统遮盖的时刻，需要考古学... 太难读了，智商虐待，感觉是阿甘本所有书里最难的。牛逼是真牛逼，阐释得举重若轻，福柯式范式和库恩式范式之差别在于，常规性标准被抛弃，取而代之是独一对象从所从属的陈述群组中特别摘出，以特殊指代特殊，从而使得该群组可理解——和第二篇的“签名”恰好相通，而范式的目的是为了让那些其亲缘关系能够逃避历史学家之注视的现象系列变得可以理解，所抵达的本源非线性时间起源，而是涌现的时刻——被传统遮盖的时刻，需要考古学才能使得其通达且在场，因而不仅仅取决于过去，以及海德格尔式的“将来”（哲学考古学）。签名理论同样极有启示，注意这是动词也是名词，“符号总是意指其意义，而圣事作为一个签名，签名的效果取决于签名者，或者无论如何取决于一个每每激活它并且使之有效的原理”，因而签名能够使得符号具有效力，将其与指涉之物联系 (展开)
15 有用 Venus 2018-01-20
那个导读比阿甘本难读多了🌝
0 有用 空空野 2020-06-15
神學的對面站著阿甘本手持福柯的劍
0 有用 缘督 2019-12-11
尤其读过论范式之后，感觉真的可以带着不一样的心情去重新检视福柯了。阿甘本对福柯范式概念的理解与继承，关键在于考古学与范式学的分殊，集中表现在范式作为一个“新的可理解的整体和一个新的问题式的语境”的敞开上。讨论宁芙作为范式的本体论，在福柯那里则指向了主体存在的出路。签名的述说主线是魔法与科学，从中世纪释经学传统到瓦尔堡图像持存与“无名之学”，而后演变为符号学与解释学的连结。签名对符号的超越在于，符号... 尤其读过论范式之后，感觉真的可以带着不一样的心情去重新检视福柯了。阿甘本对福柯范式概念的理解与继承，关键在于考古学与范式学的分殊，集中表现在范式作为一个“新的可理解的整体和一个新的问题式的语境”的敞开上。讨论宁芙作为范式的本体论，在福柯那里则指向了主体存在的出路。签名的述说主线是魔法与科学，从中世纪释经学传统到瓦尔堡图像持存与“无名之学”，而后演变为符号学与解释学的连结。签名对符号的超越在于，符号的意指缘于签名，“这个签名必然提前规定了它的阐释，并根据我们有义务认别的法则、实践和规律来分配它的使用和效力。”最后一部分讨论历史学与考古学，对利科和弗洛伊德还是太不熟了，似懂非懂。 (展开)
0 有用 [已注销] 2021-02-24
唉，多好的书，可惜没能看懂/ 2018.5.27 怎么会看不懂！很好读，姜宇辉老师的前言更是十分精彩，若是顺着线索去看何为启蒙，去理解词与物第九章的话，会有很大的收获。当然范式、签名一章玄乎得要命，是阿甘本自己喜欢的愚弄学界的写作方式吧我猜哈哈哈，估摸着是一个老了的骄傲的文青，还是应该放得更开吧。 @2018-03-15 22:42:34
0 有用 舟子野 2020-12-29
三篇论文，三种概念的解释。阿甘本研究的是那些正在形成但模糊不定的概念，状态。范式，签名和历史与考古学。
0 有用 智多星兔宝宝 2020-12-26
签名一章最有启发。阿甘本的写法，读多了有些散，整合性稀释了理论。
0 有用 兆新年 2020-12-01
阿甘本许多书里专门讨论分类法，有些科学哲学的味道，埃科那本《康德与鸭嘴兽》也是如此。
0 有用 Acephale 2020-08-31
范式似乎为神圣人和例外状态提供了逻辑学的基础。 签名是赋予意义的动作，似乎更多的具备了一种象征性，运用的神圣人和例外状态中可能就是污名化和对异质群体的塑造？ 最后一篇将福柯和本雅明联系起来，为福柯建构知识型、解构传统赋予了更大的存在论意义，尤其是那个起源的时刻，那个点，不仅是知识诞生，而且也被提为一个弥赛亚时刻。 看阿甘本阐释文献有一种愉悦感，他到底看了多少书？每次看他都知道了不少新的人名…… 虽... 范式似乎为神圣人和例外状态提供了逻辑学的基础。 签名是赋予意义的动作，似乎更多的具备了一种象征性，运用的神圣人和例外状态中可能就是污名化和对异质群体的塑造？ 最后一篇将福柯和本雅明联系起来，为福柯建构知识型、解构传统赋予了更大的存在论意义，尤其是那个起源的时刻，那个点，不仅是知识诞生，而且也被提为一个弥赛亚时刻。 看阿甘本阐释文献有一种愉悦感，他到底看了多少书？每次看他都知道了不少新的人名…… 虽然新冠期间他的文章引起的争议挺大，但是看他的著作还是能看出来他毫无疑问是当代最好的哲学家之一。 补：文明码：“阿甘本说的对啊！” (展开)