万物的签名

星相学是签名的特许之地。的确，目前为止所审视的魔法和医学的传统就根植于星相学。请看被译成拉丁语并题为“贤者之书”（Picatrix）阿拉伯专著或阿布马谢（Abu Ma'shar）的《星相大序》（Introductorium maius）中黄道十度分度的图像和形象。……

手稿插图中如此精确地记载的这些谜一般的形象的意义是什么？不同于星座，它们绝不是指星辰在天空中看似画出的形象，也没有描绘它们所指涉的黄道带符号的任何属性。只有把它们置于《贤者之书》所谓的“魔力图像”（ymagines）亦即护身符的制造的技术语境里，其功能才变得一清二楚。不管它们由什么物质构成，魔力图像既不是符号，也不是任何东西的复制，而是这样的操作：通过它，天体的力量汇集并浓缩成一个点，以对肉体施加影响。在这一角色里，星体的形式或形象被定义为那个聚集并指引星辰德能的魔力图像的指示者（significator）或签名者（signator），甚至是它的“根”（radix）。在此意义上，根本身就是服务于图像效力的操作。

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对黄道十二宫的所谓“符号”和星座本身而言就更是如此了。准确地说，关键不是符号（它们是什么的符号？），而是签名：这些签名表达了星座和那些在星座的符号下诞生的人之间的一种有效相似的关系，或者更一般的，宏观宇宙和微观宇宙之间的一种有效相似的关系。关键不是符号，甚至不是任何已被写下的东西。根据胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔提出的深刻图像，在天空中，人或许第一次学会了“阅读那从未写下的东西”。然而这意味着，签名所在之处，阅读的姿势和书写的姿势颠倒了它们的关系，并进入了一个不可决定的区域。在这里，阅读成为了书写，而书写完全地化解为阅读：“图像之所以叫图像，是因为精神的力量在此联合起来：想象（cogitacio）的操作被纳入那个包含了星体德能的东西。”