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一种福柯式写作，从知识、话语的流变来重构日本近代思想的演进。子安宣邦对柳田国男、竹内好、丸山真男等的批判均直戳要害。但为何第三部第一章7、8节与第二章2、3节是完全相同的内容，只是明显译文不同？
子安宣邦与其说是用了福柯的理论，不如说是从日本近代化模式的角度批判了柳田、内藤及京都学派、丸山、竹内等人。作者提示我们：在日本，右翼保守势力同后现代理论奇妙地扭结在一起
子安宣邦的批判力度不是一般的狠。说实话，特别是第三部和第四部看下来，很痛快。他关于“近代”问题的核心立场，“近代就是我们自己”，对于今天深处民族主义漩涡和复古风气日渐的中国，毫无疑问是有极好的思想借鉴意义。
第四部深受启发。但是赵京华你放过子安宣邦。学无止境，赵教授该看几本译学书籍了。
致力于思想批判
缺乏竹内好与丸山真男笔下那种自反性的态度与建设的热忱，太过“后现代”了。柳田和纪念碑那几篇写的还可以，其余很一般，不如酒井直树本。
学到了不少
令作者大動肝火的版本居然是這個分，真不是刷出來的嗎？
2018年9月10日读讫。
不论出版方面的纠葛，就著作本身而言还算相当精彩的，对于丸山真男的批判和日本战后心理的刻画非常精彩
第一部柳田国南的一国民俗学部分感觉很惊艳，第二部是日本人的古史辨，第三、四部分批判力度很狠，也开人眼界。
三星到四星之间吧，启发不大，已经很久没有震撼的体验了，日本人做学问还是可以的，还是要看福柯，要看竹内好和丸山真男，不然，对读者来说永远有种隔靴搔痒的感觉。
不是结构问题，也不是主体问题。问题的症结在于近代本身，以及围绕近代展开的一系列被近代化了的知识本身。赵老师后记里的那个问题十足深刻，在当下看来更有必要进行思考。
一国的民俗学vs民族学——内在视野vs外部视野——使用国语的国民vs平民，对柳田国男的批判核心都是其未言明的隐含的主体性建构视角，而一方面将自己包装成平民，另一方面又试图将视线靠近平民视线，已然暴露柳田隐含观点。 看到“说日语的大众根本不是作为自明的国民，他们并没有成为国民。”时，满脑子都是自在的阶级如何上升到自为的阶级，哎
翻译的一塌糊涂，译者估计找学生干的活，不然无法解释那么生硬，乃至根本没理解作者原话的翻译怎么来的
> 日本现代思想批判
7 有用 G.D. 2017-04-13 18:55:22
一种福柯式写作，从知识、话语的流变来重构日本近代思想的演进。子安宣邦对柳田国男、竹内好、丸山真男等的批判均直戳要害。但为何第三部第一章7、8节与第二章2、3节是完全相同的内容，只是明显译文不同？
4 有用 Nowhereman 2017-05-27 10:12:14
子安宣邦与其说是用了福柯的理论，不如说是从日本近代化模式的角度批判了柳田、内藤及京都学派、丸山、竹内等人。作者提示我们：在日本，右翼保守势力同后现代理论奇妙地扭结在一起
3 有用 魚のタノシミ 2017-08-18 12:39:54
子安宣邦的批判力度不是一般的狠。说实话，特别是第三部和第四部看下来，很痛快。他关于“近代”问题的核心立场，“近代就是我们自己”，对于今天深处民族主义漩涡和复古风气日渐的中国，毫无疑问是有极好的思想借鉴意义。
2 有用 金绿 2022-02-08 18:20:18
第四部深受启发。但是赵京华你放过子安宣邦。学无止境，赵教授该看几本译学书籍了。
0 有用 密西西比路 2021-12-07 19:47:29
致力于思想批判
0 有用 suzumiya 2022-06-27 11:10:37
缺乏竹内好与丸山真男笔下那种自反性的态度与建设的热忱，太过“后现代”了。柳田和纪念碑那几篇写的还可以，其余很一般，不如酒井直树本。
0 有用 pleb 2020-03-01 22:13:02
学到了不少
1 有用 Travis1997 2017-10-06 14:02:50
令作者大動肝火的版本居然是這個分，真不是刷出來的嗎？
0 有用 五蠹子 2020-06-11 11:52:34
2018年9月10日读讫。
1 有用 胡小音 2018-06-10 02:46:31
不论出版方面的纠葛，就著作本身而言还算相当精彩的，对于丸山真男的批判和日本战后心理的刻画非常精彩
1 有用 盗火者Howell 2020-02-28 10:44:18
第一部柳田国南的一国民俗学部分感觉很惊艳，第二部是日本人的古史辨，第三、四部分批判力度很狠，也开人眼界。
1 有用 Minnaloushe 2019-08-30 22:26:28
三星到四星之间吧，启发不大，已经很久没有震撼的体验了，日本人做学问还是可以的，还是要看福柯，要看竹内好和丸山真男，不然，对读者来说永远有种隔靴搔痒的感觉。
1 有用 一桥阿尼玛 2019-05-30 21:12:48
不是结构问题，也不是主体问题。问题的症结在于近代本身，以及围绕近代展开的一系列被近代化了的知识本身。赵老师后记里的那个问题十足深刻，在当下看来更有必要进行思考。
0 有用 飞翔的小黄蜂 2023-01-21 11:48:51 上海
一国的民俗学vs民族学——内在视野vs外部视野——使用国语的国民vs平民，对柳田国男的批判核心都是其未言明的隐含的主体性建构视角，而一方面将自己包装成平民，另一方面又试图将视线靠近平民视线，已然暴露柳田隐含观点。 看到“说日语的大众根本不是作为自明的国民，他们并没有成为国民。”时，满脑子都是自在的阶级如何上升到自为的阶级，哎
2 有用 共赏花者 2018-05-17 17:40:01
翻译的一塌糊涂，译者估计找学生干的活，不然无法解释那么生硬，乃至根本没理解作者原话的翻译怎么来的