一条短评说:“本书的主题是严复和王国维,以及他们反映的中国在接受西方哲学/科学时的实用主义倾向,但是这个话题早在邓晓芒的《哲学史方法论十四讲(2006年)》的最后两讲就提出了,而且人物和主题完全一样。我怀疑周是抄袭,至少是模仿了别人的想法。”
实际上,周国平的严复研究始于1999年,王国维研究是2001—2003年,从时间线索上根本不存在抄袭。
另外,本书的主旨(所谓的实用主义倾向),很多学者都谈过了,比如哈佛大学的史华慈教授,用不着仿效邓晓芒。少见多怪,却视为抄袭,未免贻笑大方。
一条短评说:“本书的主题是严复和王国维,以及他们反映的中国在接受西方哲学/科学时的实用主义倾向,但是这个话题早在邓晓芒的《哲学史方法论十四讲(2006年)》的最后两讲就提出了,而且人物和主题完全一样。我怀疑周是抄袭,至少是模仿了别人的想法。” 实际上,周国平的严复研究始于1999年,王国维研究是2001—2003年,从时间线索上根本不存在抄袭。 另外,本书的主旨(所谓的实用主义倾向),很多学者都谈过了,比如哈佛大学的史华慈教授,用不着仿效邓晓芒。少见多怪,却视为抄袭,未免贻笑大方。 |
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