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2020—2—12
先读了个导论。巫鸿教授的想象力相当宏富，视野极其开阔，读来十分震撼…
实体
刚刚开始读，突然感觉理解墓葬系统了，写的可真好
同上。这本书真的写得很好啊，自己看的也很爽，为什么也烂尾了？
越读巫鸿先生这书，就越反感罗伯特贝格利这样的西方汉学研究，我们必须符合他们对东方文化的认知，必须符合他们对东方文化的定性，妥妥的沙文主义。
关于龙山良渚再重读。
“纪念碑性”的概念实际上隐含着作者意欲重新书写原本建立在传统古器物学和分类系统基础上的分门别类的传统艺术史写作，“纪念碑性”作为一个作者的新造概念——一方面联结着象征物，从而引入视觉分析的方法（当然巫鸿的视觉分析不同于沃尔夫林的，前者丰富了媒材等角度）并同时考虑其与周围环境的关系；另一方面“纪念碑性”又可以渗透进社会结构中的思想和意识形态，借由传世文献接近最初研究对象诞生时的语境。从而以这种类型学的概念书写连贯的艺术史（尤其是曾经被传统分类方式忽视的重大转变，巫鸿在此尤为关注从商周到秦汉时期艺术形式的转变），并思考跨文化美术史书写的可能。
纪念碑性说白了就是合法性、象征意义…
这个解读能力……叹为观止！
书已买回，又不想看了……
统摄于舶来品概念展开的个案研究，史诗般的厚度（很有份量感
纸电
巫鸿真的好棒
巫鸿教授思路清晰 特色鲜明 研究方法背后的方法论依据 科学而强大 惊叹
排版很适合做笔记，但是好沉，不适合捧着看
有些难理解🥹
页111，犀牛尊铭文开头的甲子应该是“丁巳”而非“丁子”。
先读着再评
喜欢这本书 更喜欢送书的人
> 中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”
0 有用 传奇☂ 2020-02-12 23:20:06
2020—2—12
0 有用 拙名 2022-03-23 22:26:04
先读了个导论。巫鸿教授的想象力相当宏富，视野极其开阔，读来十分震撼…
0 有用 HideYo 2021-11-12 17:47:48
实体
0 有用 会跑的菠萝 2023-08-17 15:39:43 北京
刚刚开始读，突然感觉理解墓葬系统了，写的可真好
0 有用 Miss我要改个名 2022-02-22 00:05:36
同上。这本书真的写得很好啊，自己看的也很爽，为什么也烂尾了？
0 有用 门前大桥下 2022-12-26 16:30:00 北京
越读巫鸿先生这书，就越反感罗伯特贝格利这样的西方汉学研究，我们必须符合他们对东方文化的认知，必须符合他们对东方文化的定性，妥妥的沙文主义。
0 有用 朱放逐 2023-01-07 01:15:12 河北
关于龙山良渚再重读。
0 有用 知识流动耳机 2023-10-30 00:15:19 天津
“纪念碑性”的概念实际上隐含着作者意欲重新书写原本建立在传统古器物学和分类系统基础上的分门别类的传统艺术史写作，“纪念碑性”作为一个作者的新造概念——一方面联结着象征物，从而引入视觉分析的方法（当然巫鸿的视觉分析不同于沃尔夫林的，前者丰富了媒材等角度）并同时考虑其与周围环境的关系；另一方面“纪念碑性”又可以渗透进社会结构中的思想和意识形态，借由传世文献接近最初研究对象诞生时的语境。从而以这种类型学的概念书写连贯的艺术史（尤其是曾经被传统分类方式忽视的重大转变，巫鸿在此尤为关注从商周到秦汉时期艺术形式的转变），并思考跨文化美术史书写的可能。
0 有用 胡蘿東和胡蘿西 2018-03-19 10:26:08
纪念碑性说白了就是合法性、象征意义…
0 有用 青团 2020-12-17 00:00:33
这个解读能力……叹为观止！
0 有用 ~. 2019-11-18 03:04:17
书已买回，又不想看了……
0 有用 黎明杂志 2019-09-12 16:54:55
统摄于舶来品概念展开的个案研究，史诗般的厚度（很有份量感
0 有用 阿茶 2021-07-17 23:53:02
纸电
0 有用 未果之事 2021-04-15 22:01:19
巫鸿真的好棒
0 有用 319 2021-07-25 10:33:48
巫鸿教授思路清晰 特色鲜明 研究方法背后的方法论依据 科学而强大 惊叹
0 有用 数猫的星星 2022-09-04 10:38:54 陕西
排版很适合做笔记，但是好沉，不适合捧着看
0 有用 BorgesYYY 2023-10-12 01:02:06 上海
有些难理解🥹
0 有用 一元大武 2023-11-26 21:03:48 北京
页111，犀牛尊铭文开头的甲子应该是“丁巳”而非“丁子”。
0 有用 momo 2020-04-19 14:39:48
先读着再评
0 有用 施施 2020-01-27 21:42:31
喜欢这本书 更喜欢送书的人