Name: 新音乐的哲学（第五版）
ISBN: 9787511732804

作者: [德] 西奥多·阿多诺
出版社: 中央编译出版社
原作名: Philosophie der neuen Musik
译者: 曹俊峰
出版年: 2017-4-1
页数: 340
装帧: 精装
丛书: 新世界新思想译丛
ISBN: 9787511732804

豆瓣评分

8.5

46人评价

5星

43.5%
4星

41.3%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

阿多诺是德国法兰克福学派的核心人物，他自幼学习音乐，熟知西方音乐史，又钻研过西方各派哲学和马克思主义的著作，形成了以社会批判理论和否定的辩证法为主线的哲学思想，并用这种哲学思想去研究20世纪欧洲的新音乐，《新音乐的哲学》就是其成果之一。

本书包括三篇具有相对独立性的论文，早的一篇是1940—1941年写成的《勋伯格与进步》，第二篇是时隔七年之后写成的《斯特拉文斯基与倒退》，后一篇是在两篇文章结集出版时（1948年）撰写的“导论”，目的是要说明为何要选择新音乐中的两个极端的代表人物作为论述的对象、概括论述新音乐总的发展趋势和特征以及《新音乐的哲学》所用的方法。

每当精神产品被遗弃并被放透到历史之中，纯粹的时间进程代替了现实事物发展的地位时，如下怀疑就得到了证实：那种精神产品并未被人们所熟悉和掌握，而且还受到了排斥。但《新音乐的哲学》所带有的锋芒却可能有...

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作者简介 · · · · · ·

西奥多·阿多诺（Theodor Wistuqrund Adorno，1903年9月11日—1969年8月6日）德国著名哲学家、美学家、社会学家。生于法兰克福一犹太酒商家庭，卒于瑞士菲斯普。1921年入法兰克福大学攻读哲学、心理学和音乐，1924年以论文《胡塞尔现象学对物体与意识的超越》获博士学位。法兰克福学派第一代的主要代表人物，社会批判理论的理论奠基者。阿多诺深谙现代音乐，博士毕业后曾赴维也纳跟随勋伯格小组学习作曲。他的音乐批判理论是法兰克福学派社会批判理论中最具特色的。阿多诺一生著述甚丰，涉猎广泛，主要的哲学、美学著作有：《克尔凯郭尔：审美建构》（1933）、《启蒙辩证法：哲学片段》（1947）、《新音乐哲学》（1949）、《最低限度的道德：对受损害生活的反思》（1951）、《多棱镜：文化批判与社会》（1955）、《音乐社会学导论：十二篇理论讲座...

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目录 · · · · · ·

译者导言／001
一、本书的哲学基础／006
二、关于勋伯格／047
三、关于斯特拉文斯基／074
作者序言／105
一、导论／111
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共51个) · · · · · ·

阿多诺音乐哲学法兰克福学派音乐社会学音乐学音乐史社会学

丛书信息

　　新世界新思想译丛 (共16册), 这套丛书还有《百年世事》,《当代资本主义政治思潮与政治实践》,《工业与帝国》,《工业与帝国》,《意识形态的崇高客体（修订版）》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 15 条 )

新音乐的哲学（第五版）的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

新音乐的哲学（第五版）的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

小枚举一下与阿多诺《新音乐的哲学》有关的音乐作品

阿诺尔德·勋伯格：《古雷之歌》（1901—1911）《歌曲八首》，作品第6号（1903—1905）《六首管弦乐队伴奏的歌曲》，作品第8号（1903—1905）《第一室内交响曲》，作品第9号（1906）《带歌唱的第二弦乐四重奏》，作品第10号（1907—1908）《钢琴曲三首》，作品第11号（19... (展开)

2回应

nolix 2019-06-12 11:02:32

可能斯特拉文斯基不睬你——小评阿多诺的局限性，兼驳《新音乐的哲学》（ Philosophie der neuen Musik）。

刊载于2019年 4月三联《爱乐》。音乐评论不独然是属于音乐理论学者的舞台。就职业素养而言，德国人阿多诺（Theodor Wiesengrund Adorno，1903-1969）已然算得上是音乐分析技巧方面的半个专家，收获先后几个时代的许多尊敬并不奇怪，但这册一度被再版的《新音乐的哲... (展开)

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狗儿 2018-10-13 22:37:28 Suhrkamp Verlag1995版

据说勋伯格把此书当作是对自己的直接攻击

The reception of Adorno's critique by the two protagonists themselves was in some respects contrary to expectations. Schoenberg, who disliked Adorno, saw it primarily as an attack on himself, thus going directly against the general view, which regarded Ador... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共13篇)

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第126页导论

Cosmos (俯仰终宇宙，不乐复何如)

无比强大的文化工业越是把解释的原则据为己有，并在对待人的态度中为了生产黑暗而败坏那种原则，艺术也就越加有力地起而反抗这种虚假的光辉；它以那种令人窒息的黑暗形象来对抗无比强大的霓虹灯的时髦格调，而且只以有意识地证明它自己的暗昧世界的光明是一种犯罪来帮助人们看清（这个世界）。
2018-06-30 21:17

无比强大的文化工业越是把解释的原则据为己有，并在对待人的态度中为了生产黑暗而败坏那种原则，艺术也就越加有力地起而反抗这种虚假的光辉；它以那种令人窒息的黑暗形象来对抗无比强大的霓虹灯的时髦格调，而且只以有意识地证明它自己的暗昧世界的光明是一种犯罪来帮助人们看清（这个世界）。

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Cosmos (俯仰终宇宙，不乐复何如)

调性体系的第二自然属性是其起源于历史之中这一事实的变了形的假象。它应该把它的尊严归之于一个建立在交换之上的社会的封闭的而且是唯一的体系，交换自身的动力趋向于整体性，而所有调性要素都在深处与交换中事物的可替代性协调一致。新的音乐手段起源于旧的有调性的音乐的内在运动之中，这种新的音乐手段正是通过质的飞跃从旧音乐的运动中分离出来。
2018-06-30 21:17

调性体系的第二自然属性是其起源于历史之中这一事实的变了形的假象。它应该把它的尊严归之于一个建立在交换之上的社会的封闭的而且是唯一的体系，交换自身的动力趋向于整体性，而所有调性要素都在深处与交换中事物的可替代性协调一致。新的音乐手段起源于旧的有调性的音乐的内在运动之中，这种新的音乐手段正是通过质的飞跃从旧音乐的运动中分离出来。

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第120页导论

Cosmos (俯仰终宇宙，不乐复何如)

自从文化工业训练它的牺牲品在留给他们用作文化消费的空闲时间里避开一切劳心费神之事以后，他们就越来越固执地抓住遮蔽本质的现象。今天这种态度已扩展到占优势的打磨得光辉耀眼的演奏风格，甚至在室内乐中情形也是这样。
2018-06-30 21:16

自从文化工业训练它的牺牲品在留给他们用作文化消费的空闲时间里避开一切劳心费神之事以后，他们就越来越固执地抓住遮蔽本质的现象。今天这种态度已扩展到占优势的打磨得光辉耀眼的演奏风格，甚至在室内乐中情形也是这样。

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Cosmos (俯仰终宇宙，不乐复何如)

在新音乐中，有一种表面性的东西在那些被排除在音乐创作过程之外的公众听起来有一种疏远异己的感觉，但其最为突出的现象却恰好起源于听众自身的社会学和人类学条件。听众所恐惧的不协和音所表现的就是他们自己的处境；正是由于这一原因他们才不能容忍那些不协和音。
2018-06-30 21:16

在新音乐中，有一种表面性的东西在那些被排除在音乐创作过程之外的公众听起来有一种疏远异己的感觉，但其最为突出的现象却恰好起源于听众自身的社会学和人类学条件。听众所恐惧的不协和音所表现的就是他们自己的处境；正是由于这一原因他们才不能容忍那些不协和音。

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NADPH

在哲学上，所有的哲学流派，不管是唯心主义还是唯物主义，不管是唯实论还是唯名论，不管是经验论还是唯理论，不管是独断论还是怀疑论，不管是人本主义还是科学主义，不管是唯意志论还是生命哲学，不管是现象学还是存在主义，都成了他指责的对象，尽管还没有遭到彻底的否定；所有占有一定地位的哲学家都受到了他的批判，《否定的辩证法》一书中多次出现柏拉图、亚里士多德、培根、休漠、莱布尼茨、卢梭、康德、费希特、谢林、黑...
2018-04-13 09:57

在哲学上，所有的哲学流派，不管是唯心主义还是唯物主义，不管是唯实论还是唯名论，不管是经验论还是唯理论，不管是独断论还是怀疑论，不管是人本主义还是科学主义，不管是唯意志论还是生命哲学，不管是现象学还是存在主义，都成了他指责的对象，尽管还没有遭到彻底的否定；所有占有一定地位的哲学家都受到了他的批判，《否定的辩证法》一书中多次出现柏拉图、亚里士多德、培根、休漠、莱布尼茨、卢梭、康德、费希特、谢林、黑格尔、叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔等人的名字，他们都因为某些观点不合乎阿多诺的口味而被否定掉了。在社会政治学说方面，为西方资产阶级民主共和国奠定理论基础和政治框架的早期启蒙主义理论家，为现存的社会制度辩护的理论家，试图修补现存制度以使其永世长存的改良主义政治家，都被他当成批判的靶子。在某种程度上甚至可以说，阿多诺在实践和理论这两个方面都应算是半个历史虚无主义者。

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他还借用尼采的观点来支持对体系的否定:"体系只能证明学者们胸襟狭窄，靠在概念上构造他们对存在物的管理权威来补偿政治上的无能。"
2018-04-13 10:18

他还借用尼采的观点来支持对体系的否定:"体系只能证明学者们胸襟狭窄，靠在概念上构造他们对存在物的管理权威来补偿政治上的无能。"

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"坚持不懈的否定非常严肃地主张它不愿意认可现存事物。否定之否定并不会使否定走向它的反面，而是证明这种否定不是充分的否定"，所以否定之后必须继之以新的否定。切割的思维
2018-04-13 10:23

"坚持不懈的否定非常严肃地主张它不愿意认可现存事物。否定之否定并不会使否定走向它的反面，而是证明这种否定不是充分的否定"，所以否定之后必须继之以新的否定。
切割的思维

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这里当然也包含形式方面不断否定或不断扬弃的关系：无调性扬弃了调性，十二音系列扬弃了七声音阶，音列扬弃了动机、主题和传统意义上的旋律，不协和音扬弃了协和音，随意变化的节奏扬弃了统一的节奏，创作中的自由扬弃了诸多禁忌，中性化的素材扬弃了有意味的素材，极宽广的音域扬弃了有限的音域，所谓真实性扬弃了虚饰和假象等等。
2018-04-13 10:31

这里当然也包含形式方面不断否定或不断扬弃的关系：无调性扬弃了调性，十二音系列扬弃了七声音阶，音列扬弃了动机、主题和传统意义上的旋律，不协和音扬弃了协和音，随意变化的节奏扬弃了统一的节奏，创作中的自由扬弃了诸多禁忌，中性化的素材扬弃了有意味的素材，极宽广的音域扬弃了有限的音域，所谓真实性扬弃了虚饰和假象等等。

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Cosmos (俯仰终宇宙，不乐复何如)

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2018-06-30 21:17

无比强大的文化工业越是把解释的原则据为己有，并在对待人的态度中为了生产黑暗而败坏那种原则，艺术也就越加有力地起而反抗这种虚假的光辉；它以那种令人窒息的黑暗形象来对抗无比强大的霓虹灯的时髦格调，而且只以有意识地证明它自己的暗昧世界的光明是一种犯罪来帮助人们看清（这个世界）。

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自从文化工业训练它的牺牲品在留给他们用作文化消费的空闲时间里避开一切劳心费神之事以后，他们就越来越固执地抓住遮蔽本质的现象。今天这种态度已扩展到占优势的打磨得光辉耀眼的演奏风格，甚至在室内乐中情形也是这样。
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自从文化工业训练它的牺牲品在留给他们用作文化消费的空闲时间里避开一切劳心费神之事以后，他们就越来越固执地抓住遮蔽本质的现象。今天这种态度已扩展到占优势的打磨得光辉耀眼的演奏风格，甚至在室内乐中情形也是这样。

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Cosmos (俯仰终宇宙，不乐复何如)

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