Name: 牛街
ISBN: 9787200111774

作者: 马兰
出版社: 北京出版社
出版年: 2015-8
页数: 186
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 北京地方志·风物图志丛书
ISBN: 9787200111774

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内容简介 · · · · · ·

牛街地处北京的南城。如同每一处地名都有其特定的含义一样，“牛街”因其悠久的历史和独特的民风民俗，而被打上了浓厚的伊斯兰文化的印记。历史上这里民风淳厚、教法严谨、名师大家层出不穷。如今的牛街环境优美、生活便捷，独特的人文环境和宗教文化氛围吸引了众多信仰伊斯兰教的人们在这里生活。现在，牛街是北京市的少数民族聚居区，也是展示党和国家民族政策的一扇窗户。

目录 · · · · · ·

前言
一、悠久历史
二、名胜古迹
牛街礼拜寺
牛街礼拜寺的历史
主要建筑及文物
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

牛街，位于北京市西城区南部（原宣武区中部），包括北起广安门内大街，南至南横西街、枣林前街，西起白广路，东至教子胡同的大片区域，是北京市最具特色，也是最大的少数民族聚居区；总人口5.4万，民族成分超过20个，仅回族人口就有1.2万。因此，属于北京市区内民族构成十分复杂、居住区域相对集中、国内外交往频繁、特点较为突出的社区。史书上曾对牛街有过这样的记载：「（牛街）风俗淳朴，教法精严，广设义学，研究典读，名师硕儒，接踵而至。人皆性刚强而敦礼乐，习武勇而尚义侠，护持同类，不容外侮，仍存西土勇敢之气，饮食则必腆、必洁，虽市肆必不容异教窜入。教规率由典则，即小节亦不敢妄有增损；持斋时，灯火满街，光辉夺目；聚礼日，衣冠盈寺，香气不坠。先圣之规模，中华之西域也。」历史呈现在我们眼前的牛街民风淳厚、教法严谨、名师大家层出不穷，这里的人们性情刚正、重礼乐、尚武功，名师云集，高士迭出。在长期的历史演变过程中，牛街形成了其独特的姓氏、饮食、语言、商业及胡同文化；在伊斯兰文化的传播中，形成了特殊的人文环境和宗教文化氛围，也成就了诸多在伊斯兰文化乃至中国文化发展史上卓有成就的宗教学者。光阴似箭，沧海桑田。漫步在如今的牛街，呈现在我们面前的是一条条宽阔的街道和一栋栋拔地而起的高楼。这里环境优美、交通畅达、风清气正、生活便捷。作为一个现代化的回族社区，牛街向我们展示了新中国成立以来，特别是改革开放以来，党的民族政策给古老的牛街及广大的回族同胞的日常生活带来的新变化。本书试图通过现代牛街，去寻找古老牛街散落在历史长河中的点点滴滴，探寻牛街历史上形成的独特的风土人情；通过对新牛街发展和变化的记述，展示牛街人深厚的文化底蕴、崭新的精神面貌。 (查看原文)

豆友138103404 2022-08-02 20:06:16

—— 引自章节：前言
「牛街」这个名称的历史，远没有这条街道悠久。明代嘉靖年间，张爵所著《京师五城坊巷胡同集》中，只记有一条名叫「礼拜寺」的街道，书中记载，其所在地为当今北京城区西南部即广安门外一带，最早曾属于唐幽州藩镇城以及辽南京、金中都城区之内。时至辽代，将北京地区定为陪都南京。然而尽管已是陪都，但城池仍基本上保持了唐藩镇城的规模。辽代时，牛街一带名为柳河村。其附近有大片石榴园、果园和菜园，今「枣林街」「樱桃园」「南菜园」等地名，都是从那个时候便已存在且沿用至今的。后来，逐渐将东西走向的两条长街，称为「枣林前街」和「枣林后街」；将南北走向的一条长街，称为「榴街」。久而久之，人们说起「榴街」不如「牛街」顺口，又因回民多从事养牛、贩牛、屠牛和售牛肉行业，所以，便逐渐将「榴街」衍变成了「牛街」。金贞元元年（1153年），金灭辽后迁都于燕京，易名中都，遂大兴土木，扩展城池。中都城周长约16.5公里，近正方形，设城门12座，其方位大致是：出右安门沿护城河西行至凤凰嘴村，原是中都城的西南角，复兴门外黄厅子是西北角；宣武门内翠花街是东北角；永定门豁口外四路通是东南角。中都城自金贞元元年（1153年）正式定为首都，到金贞祐三年（1215年）被焚毁，共使用了约60年。从中都城的规模来看，现在牛街的位置，已相对靠近城中心。据孙承泽《春明梦余录》载：「南城在今城西南，唐幽州藩镇城及辽、金古都也。」 1215年，蒙古军攻克金中都，元在旧城之东北营建大都，而现牛街回族聚居区亦开始形成，但其方位已偏离城市中心。元朝建立后，将当时全国人口分为「蒙古」「色目」「汉人」「南人」4种，即4个等级。所谓「色目」人，大多是回回人。因此，当时回族人的地位高于汉人与南人。元代就有「回回遍天下」之说。总体而言，元代是回回人较多进入北京的时期。大都城内，集中居住着回回人中的官宦人家和富商大贾。蒙古军队攻下中都（今北京... (查看原文)

豆友138103404 2022-08-02 20:08:11

—— 引自章节：一、悠久历史