何故为敌

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• 在一个无法确定的年代，也许是神话中的年代，有一个博兰人非要移民到阿鲁西人（Arsi）那里，这也是一个讲奥罗莫语的族群，但与博兰人处于敌对状态。长者们没能说服他改变主意。他离开原族群后，一队武士被派出去追杀他。博兰人的长者坚信，哪怕这个人自身没有任何敌意，总有一天他的后代会找上门来与博兰人开战。追杀他的武士们应该使用长矛让他毙命，然后将他的生殖器割下带回来。但是，在路上武士们改变了主意，他们不想让一个“兄弟”流血。当他们抓到这个叛逃者时，用棒子打死了他，同时也让他的遗体完好无损。这些武士回来时没有将叛逃者的生殖器带回来，向长者们报告了杀死叛逃者的方式，这时长者们谴责他们说：既然他们没有用杀死敌人的方式来杀死那个叛逃者，这便意味着他们杀死了一个博兰人。这样一来，原本一个杀死敌人的行动就变成了一场谋杀，据说这是博兰人内部的第一桩谋杀行为。为了让打乱的秩序得以恢复，就只好支付血酬作为补偿，30头牲畜被赔付给死者的家庭。这个故事是关于血酬金来源的一种解释。 (查看原文)

  放养的行李 2017-05-11 14:58:55

• 有某些阶段，真正的信念一一它们或者正确，或者错误一一指导着政治。但是，瓦尔发现政治以他所描述的那些方式变得“市场化”是个强劲的趋势。当“租金”为精英所掌控并向下分配时，即普通人依赖于精英而不是精英依赖于纳税人的安居乐业、创造力和产出力时，政治“市场化”的条件就形成了。这类“租金”也可能是对抗恐怖主义的价码。如果你支付钱财让某个国家来打击恐怖主义，那么你是在购买忠诚和支持，但是你永远无法完全成功。一旦恐怖主义被彻底清除，这个体系便无法再运作下去，因此可以确信的是，你的合作者会找到办法来把恐怖主义维持在一定程度上。 (查看原文)

  DollyTilly 2020-08-17 09:02:10

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