作者:
[英] B. 威廉斯
出版社: 商务印书馆
原作名: Ethics and the Limits of Philosophy
译者: 陈嘉映
出版年: 2017-6-1
页数: 308
定价: 32.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787100129855
出版社: 商务印书馆
原作名: Ethics and the Limits of Philosophy
译者: 陈嘉映
出版年: 2017-6-1
页数: 308
定价: 32.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787100129855
内容简介 · · · · · ·
《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学B.威廉斯的代表作,初版于1985年。在本书中,威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统,指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活,而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者,并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释,就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此,伦理理论的问题,在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出,反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段,我们仍然有必要对于反思在伦理理论中,以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。
伦理学与哲学的限度的创作者
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作者简介 · · · · · ·
B.威廉姆斯(1929-2003),二十世纪英国著名哲学家。曾先后任教于剑桥大学哲学系和美国加州大学伯克利分校。他以其在伦理学、古典学、知识论以及对于哲学一般问题的系统反思而著名。代表作有《个人问题》《道德运气》《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《真与真实》《泰初有为》等。
陈嘉映,首都师范大学教授,长期从事哲学研究与翻译工作。他从十年前就可以带领学生阅读和翻译本书,以及威廉斯的其他著作。
目录 · · · · · ·
序言
第一章 苏格拉底问题
第二章 阿基米德支点
第三章 基础:良好生活
第四章 基础:实践理性
第五章 伦理学理论的类型
第六章 理论与成见
第七章 语言转向
第八章 知识、科学、会同
第九章 相对主义与反思
第十章 道德这种奇特建制
补论
文本评述 A.W.摩尔
注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)
第一章 苏格拉底问题
第二章 阿基米德支点
第三章 基础:良好生活
第四章 基础:实践理性
第五章 伦理学理论的类型
第六章 理论与成见
第七章 语言转向
第八章 知识、科学、会同
第九章 相对主义与反思
第十章 道德这种奇特建制
补论
文本评述 A.W.摩尔
注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)
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伦理学与哲学的限度的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
读书记笔记: Bernard Williams: Ethics and the Limits of philosophy 摘要
【按语:这本书有的细节对我而言有难度。本书被认为是Williams最重要的著作;也确实是一种非同凡响的伦理学作品,倡导了一种多元论的、温和相对主义的伦理观点:理论总是对生活尤其是伦理生活的一种扭曲。而这种论点是以对伦理思想史的一个恢宏的回忆展现出来的,举重若轻的同...
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本书之道德哲学 | 来自罗毅 | 2021-04-18 11:02:28 | |
译文探讨,以期尽善尽美 | 来自/nuː s/ | 29 回应 | 2020-11-06 11:47:22 |
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订阅关于伦理学与哲学的限度的评论:
feed: rss 2.0
10 有用 芳煙 2020-04-23 00:02:29
哲学能为伦理学做些什么,能做的其实很少。旨在通过各种“主义”指导所有人过如此一种人类该过的生活的想法是可笑的。值得反复体会的是威廉斯关于厚实理论的定义,即一种融合了价值与事实的道德话语;关于反苏格拉底结论“在伦理学中,反思可能摧毁知识”的推导;“远距离相对主义”作为一种方法的应用场景,即当一种社会制度作为某一社会可能真实实践的制度,对这种制度进行评价才是有意义的(有点实用主义的意思)。我觉得威廉斯... 哲学能为伦理学做些什么,能做的其实很少。旨在通过各种“主义”指导所有人过如此一种人类该过的生活的想法是可笑的。值得反复体会的是威廉斯关于厚实理论的定义,即一种融合了价值与事实的道德话语;关于反苏格拉底结论“在伦理学中,反思可能摧毁知识”的推导;“远距离相对主义”作为一种方法的应用场景,即当一种社会制度作为某一社会可能真实实践的制度,对这种制度进行评价才是有意义的(有点实用主义的意思)。我觉得威廉斯的观点在某种程度上也是当今科学界,社会界发展普遍趋势的体现:一种从寻找静态的,本质的,形而上的实质向寻找动态的,实践的,关系的函数式发展。 威廉斯行文的晦涩生硬和内容的迷人严谨搞得我几度打算中途弃书的同时又死抓着书不松手,您就不能写得活泼生动一点吗? (展开)
2 有用 马蹄北去 2021-01-08 17:56:52
从元伦理层面对道德哲学的批判,大部分批判都非常过瘾,也印证了我对当代伦理学的许多质疑。书末的文本评述省略了许多精彩的论证细节,但是对于把握全书的脉络很有帮助,尤其是威廉斯的论述内容非常密集以至于很容易跟丢他的思路
3 有用 丁萌 2017-10-02 19:58:14
节制而有趣
1 有用 kismet 2020-05-23 00:50:05
四星半。不是纯粹的伦理学(ethics)或者元伦理学(metaethics)而似乎应该被算作“伦理学哲学”(philosophy of ethics)。本作拥有众多深刻的阐述,最吸引我的是威廉斯对于“反思”的反思。但是,此种飘逸的文风还是让我没办法很好地适应和跟上思路,更别说对其的欣赏了
4 有用 יוֹחָנָן 2017-09-10 00:25:11
威廉斯的这本书被称为他最伟大的著作,在这本书中威廉姆斯拒斥了亚里士多德和康德这类有前提的伦理学,同时也分析了契约主义和功利主义的弊端,也正是在这之后有关伦理学和哲学的问题才能被提出来。威廉姆斯认为反思会摧毁知识,尤其是那厚重的伦理概念,但是这些反思却不会给人以伦理指导,却是必要。
0 有用 一縷雪 2024-02-15 21:05:29 海南
與譯者在某些細部的處理上意見不合,但總體上是可讀的好譯本。扼要地概括,就是BW認為組織好生活的方式像瓶中石,石頭如何組織成形與瓶之間並不是邏輯/可推理出來的必然關係。另擱一筆:BW的「相對主義」和慣常的用法似乎有些微妙的差別,在第八章裡還是蠻明顯的。很好奇在BW眼裏談論人的生活的(正確)理論方式到底是什麼,或者,我們無法「談論」,只能「理解」?——第七章往後才變得非常刺激,前面幾章都是慣常起手式,... 與譯者在某些細部的處理上意見不合,但總體上是可讀的好譯本。扼要地概括,就是BW認為組織好生活的方式像瓶中石,石頭如何組織成形與瓶之間並不是邏輯/可推理出來的必然關係。另擱一筆:BW的「相對主義」和慣常的用法似乎有些微妙的差別,在第八章裡還是蠻明顯的。很好奇在BW眼裏談論人的生活的(正確)理論方式到底是什麼,或者,我們無法「談論」,只能「理解」?——第七章往後才變得非常刺激,前面幾章都是慣常起手式,讀不讀似乎沒有多大差別(儘管BW寫得實在精采)。 (展开)
0 有用 小窗有记 2024-01-13 10:18:33 北京
垃圾翻译 有失水准 不如不翻 错误百出 五颗星给原文 负二颗星给傻逼翻译 我合理怀疑这个翻译是丢给翻译机翻的
0 有用 单宁 2023-12-30 03:17:36 印度
读了,但也没什么印象了。
0 有用 Reze566 2023-12-12 18:17:46 广东
从未有过如此愉快的阅读体验。 也从未见过如此恶心的授课老师,就这样吧,这本书不读了。
0 有用 元非 2023-09-14 19:13:29 上海
Against the tyranny of morality