这本小书是谢彦君教授将他与诸弟子和少数朋友交流于“空间”的关于知识与生活的文字整理而成的。此番以书的形式在更大空间展现，也让我们有机会了解这位旅游基础理论的“求真”探索者新的思考与心路历程。
关于追寻本源的研究，20世纪80年代一位学界前辈在论及中西学术研究差异时指出：中国受儒家思想的影响，重应用与对策研究而轻“求真”的本源研究；而西方学入则重“求真”的本源研究，使应用与对策研究建立在坚实的科学基础之上。细想：马克思就是在《资本论》这一鸿篇巨制的本源研究为主的基础上创立了科学社会主义；而科学社会主义的长久生命力与马克思扎实的基础研究有着必然关系。
20世纪50年代的美学界关于“什么是美？美是什么？”的论争，由批判朱光潜的文艺思想而引起，后来却发展为百家争鸣的对美学学科本源的“求真”大讨论。这次论争促成了我国美学三大学派的形成（包括以朱光潜在争论后形成的新观点为代表的一派在内），提升了美学研究的水平，产生了学术新人，也使在西方冷僻的美学学科在中国受到广泛关注和普及，留下美好的历史记忆。而20世纪60年代哲学界关于辩证法的“合二为一与一分为二”的讨论，由于被陈伯达、康生引入政治因素，演变为部分学者因言获罪的悲剧结局。
改革开放之后，各门社会科学发展迅速，社科期刊繁多，分工明细；对于学科本源的“求真”探索多在本学科范围内进行，受到社会普遍关注的状况几乎不存在了。
说彦君教授是旅游基础理论的“求真”探索者，是因为从1990年他步入旅游研究道路起，就以追寻旅游本源为目标，为回答终极之问“旅游是什么？什么是旅游？”一直探索至今。在中国旅游学术界群体性以应用与对策研究为主体的当下，实属鲜见。
1 有用 犹推古 2017-07-08 08:18:25
貌似旅游，实则知识。对于谢先生而言，旅游知识已是缘识，普遍之知识是常识。关乎人类知识论，值得品味。 另，风驰梦华一篇，颇具中国禅宗的味道，真实生活和梦境已经浑然一体，个中的符号和象征也只能期望已经学养高些在读了。
0 有用 SuperGua 2020-10-27 20:55:06
一个纯粹学者的所见所思。