有闲阶级论的笔记(16)

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  • 白鹰

    基督教的爱,中国儒家的道,以及清代不同阶层出现的不同社会方式农耕与游牧的二者合一。

    2021-05-18 21:44:56

  • 白鹰

    尽可能多地剥夺下层阶级的维生手段,从而降低其消费,减少其可用的精力,使其没有精力学习和适应新的思维习惯。金钱等级上端的财富积累意味着下端的财富匮乏。众所周知,无论在哪里,人群中相当大程度的贫困对任何改革而言都是严重的阻碍。   (2回应)

    2021-05-18 19:53:38

  • 白鹰

    作者写到第七章还是没有解释为什么人们要攀比,炫耀性消费的功能。 服装是个很好的关于炫耀性消费的切入点,工业革命往往开始于纺织行业,可能和棉花的农作物特点有关,但是否和服装定义一个人的身份也有一定关系呢? 服装通过身份表达,部分瓦解了过去的等级制度,同时丰富了社会阶层。   (1回应)

    2021-05-16 18:17:00

  • 白鹰

    有闲阶级对于生产效率的敏感,工作本能与有闲阶级重叠几乎等于资本主义精神

    2021-05-16 12:09:12

  • 白鹰

    可以从方方面面看到作者自己本人经历在书中的映射,甚至能感受到作者本人的狂妄与不虔诚。 目前作者并没有解释有闲阶级在社会中的作用,以及为什么存在有闲阶级的组织形式能够取得优势,虽然其原因几乎是不言自明的,就是mana的传导,但对于这样事情的忽视容易让本作走向偏执。 凡勃仑效应可能这么看来非常荒唐可笑   (3回应)

    2021-05-16 11:20:50

  • 白鹰

    作者静态地观察有闲阶级,甚至有点形而上,这就引出了一个更大的问题,就是有闲阶级是怎么存在的。有闲阶级并非独立于社会分工,而是内嵌于社会分工之中。 从可能的闲暇的确可以引入一种对于阶级的划分,这种划分标准即是从事非生产性生活的时间。 另外,各种各样的上层阶级沉迷酒色有了新的解释,他们从事的是非生产性生活,但却是最差的那种,膨胀下层负担,同时不再有作为上层阶级向下传达的利好。 有生气的,可以理解为韦伯...

    2021-05-15 17:55:35

  • 欲扫篱笆花正开 (淡若海漂无所止)

    人们所以要财产,其真正动机是攀比。有闲阶级证明其自身的方式有两种:炫耀性休闲和炫耀性消费。

    2019-08-12 15:54:40

  • 天天买书 (goodnews)

    译者关于有闲阶级的尚武精神的解释就是个xx。 对举国体育的批判明明是竞技人才退役后的社会流动问题还有应学习西方体教结合的经验,批判举国体制是面子工程的观点连微博热心网友都比你有见地,并且译者看不起的训练成本低的拳击 篮球 美式足球明星还基本就是美国社会地位最高的体育明星,竞技体育放在什么体制国家里都是一场残酷的淘汰赛,真是外行。 人大的译本难道是最垃圾的吗 不能证明我比你好,我不能不比他好,我同样能像...   (1回应)

    2019-01-12 16:59:10

  • 天天买书 (goodnews)

    有闲阶级宠物的品味而言: 不同意凡勃仑认为猫是最实用,不浪费性的。 何况还是跟马和狗相比。 猫在英国 俄国 故宫都有饲养的情况,开始可能会有实用性的考量,可出于皇室成员喜爱的动机饲养是完全存在的,像白金汉宫的猫就是皇族象征符号(荣誉性)之一,早就摒弃了实用性的特点。何况猫在现代社会城市里的平民阶层家庭中饲养的情况实用性也都快消失殆尽了,完全是浪费性不实用消费的存在,可能在荣誉性方面差一些。 并且猫自...

    2019-01-11 13:06:08

  • 天天买书 (goodnews)

    象征性消费、炫耀性消费 拿篮球鞋穿着日常化当例子挺合适的:作为一种“专业”场合工具却在中国青少年青年中间成了一种炫耀性,身份象征性的日常必需品。其中不乏有为偶像符号买单的真粉,但更多的穿着动机是攀比心理和获得一种歧视性荣耀感,一方面从众一方面又要攀比,并且从众和攀比的对象还是同一群人,最后发现自己也属于这一群人,有趣

    2019-01-10 12:52:48

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有闲阶级论

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