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1、意識一直交替把自己想象為客體和主體，想象為個體的和社會的。在每個水平上，精神都使自己容納更多的人類經驗，顯然它仍然把每個新經驗誤認為是它所追求的整體。黑格爾在「天啓宗教」中發現了整體性，他所說的「天啓宗教」就是基督教。但是，黑格爾此時又進行了一次圓圈運動，在最後一節，黑格爾描述了完整的宗教現象學。2、從神學學生時代開始，宗教一直是黑格爾主要關心的問題。他發現，很難使聖經的啓示與希臘人的身心訓練言歸於好。他的概括追溯了宗教發展的三個階段：以波斯和埃及為代表的宇宙論階段；以古希臘為代表的人類學階段；以基督教為代表的天啓階段。第一階段把神與人遠遠分離開來，第二階段又是他們太親密了（例如古典喜劇中），第三階段使徒—上帝之子的化身發現了恰如其分的距離。
黑格尔讲宗教真是太精彩了！尤其是艺术宗教（希腊）部分！
最走马观花的一卷。一则在于对艺术宗教的兴趣有限，二则在于其中文化背景的知识储备有限。邓老师虽然讲得细致，但其中文化背景不是一朝一夕能够突击上来的。
感觉这一本是黑格尔自己的豆瓣，对他欣赏过的重要作品展开评价（吐槽），包括但不限于希腊神话，荷马史诗，圣经，人体雕塑。。。
经典作品。
浩繁十卷，还差一卷就全部读完了！
第九卷讲述了黑格尔关于宗教理念的发展，从自然宗教之信仰光明本质的拜火教（祆教），到植物和动物为生存而相互迫害的自为存在，再到带着奴隶意识的工匠这三阶段，伴随自我意识的发展而进入艺术宗教阶段，扬弃了奴隶意识为他的工匠发展成为自为的艺术家，从而创造出神庙与神像、赞美歌和神谕以及更为复杂和抽象的祭拜，而在为祭拜准备的祭品的吃与喝中充分体现了现实性，从而塑造了有生命的艺术品，在此基础上进一步升华为精神的艺术品—史诗、悲剧和喜剧。最终，黑格尔借用伊壁鸠鲁的“不动心”，即肉体上无痛苦、精神上无干扰，引出整个艺术宗教的最终归结点，即个体自我意识的崛起。
宗教是处于表象形式的绝对精神。换言之，宗教虽然已经是主客观相统一的绝对精神但还没有在概念的形式中正面道出绝对精神为何物，所以有生涩之感，无透亮之相。
> 黑格尔《精神现象学》句读（第九卷）
3 有用 非虛構 2021-11-18 14:44:40
1、意識一直交替把自己想象為客體和主體，想象為個體的和社會的。在每個水平上，精神都使自己容納更多的人類經驗，顯然它仍然把每個新經驗誤認為是它所追求的整體。黑格爾在「天啓宗教」中發現了整體性，他所說的「天啓宗教」就是基督教。但是，黑格爾此時又進行了一次圓圈運動，在最後一節，黑格爾描述了完整的宗教現象學。2、從神學學生時代開始，宗教一直是黑格爾主要關心的問題。他發現，很難使聖經的啓示與希臘人的身心訓練言歸於好。他的概括追溯了宗教發展的三個階段：以波斯和埃及為代表的宇宙論階段；以古希臘為代表的人類學階段；以基督教為代表的天啓階段。第一階段把神與人遠遠分離開來，第二階段又是他們太親密了（例如古典喜劇中），第三階段使徒—上帝之子的化身發現了恰如其分的距離。
1 有用 苍生 2022-02-11 17:46:34
黑格尔讲宗教真是太精彩了！尤其是艺术宗教（希腊）部分！
1 有用 彧泽 2023-08-09 19:43:42 贵州
最走马观花的一卷。一则在于对艺术宗教的兴趣有限，二则在于其中文化背景的知识储备有限。邓老师虽然讲得细致，但其中文化背景不是一朝一夕能够突击上来的。
1 有用 赫拉克利喵 2023-12-08 13:09:49 北京
感觉这一本是黑格尔自己的豆瓣，对他欣赏过的重要作品展开评价（吐槽），包括但不限于希腊神话，荷马史诗，圣经，人体雕塑。。。
1 有用 文孟先生 2023-01-09 01:19:50 湖北
经典作品。
3 有用 Gavagai 2020-08-05 15:47:12
浩繁十卷，还差一卷就全部读完了！
1 有用 喊走哥 2019-06-21 19:04:46
第九卷讲述了黑格尔关于宗教理念的发展，从自然宗教之信仰光明本质的拜火教（祆教），到植物和动物为生存而相互迫害的自为存在，再到带着奴隶意识的工匠这三阶段，伴随自我意识的发展而进入艺术宗教阶段，扬弃了奴隶意识为他的工匠发展成为自为的艺术家，从而创造出神庙与神像、赞美歌和神谕以及更为复杂和抽象的祭拜，而在为祭拜准备的祭品的吃与喝中充分体现了现实性，从而塑造了有生命的艺术品，在此基础上进一步升华为精神的艺术品—史诗、悲剧和喜剧。最终，黑格尔借用伊壁鸠鲁的“不动心”，即肉体上无痛苦、精神上无干扰，引出整个艺术宗教的最终归结点，即个体自我意识的崛起。
1 有用 RockyWong 2020-01-23 00:55:44
宗教是处于表象形式的绝对精神。换言之，宗教虽然已经是主客观相统一的绝对精神但还没有在概念的形式中正面道出绝对精神为何物，所以有生涩之感，无透亮之相。