Name: 扔掉书本上街去
ISBN: 9787513324854

作者: [日] 寺山修司
出版社: 新星出版社
出品方: 雅众文化
原作名: 書を捨てよ、町へ出よう
译者: 高培明
出版年: 2017-7
页数: 256
定价: 45.00元
装帧: 精装
丛书: 雅众·影人
ISBN: 9787513324854

豆瓣评分

7.9

2911人评价

5星

28.1%
4星

48.1%
3星

21.2%
2星

2.2%
1星

0.4%

评价:

内容简介 · · · · · ·

寺山修司是一个跨界奇人，既是优秀的电影导演、演员，也是杰出的诗人、评论家和戏剧家。他执导的《再见箱舟》《死者田园祭》被列为电影旬报年度十佳影片，并获戛纳电影节金棕榈奖提名；他创作的《草迷宫》《狂人教育》等成为日本前卫戏剧的代表作品。

本书中寺山修司攫取生活的每个片段，将强烈的个人风格和天马行空的思路灌注于字里行间。他以狷狂不羁的才华、风格另类的作品俘获了包括岩井俊二、森山大道、安藤忠雄等在内的无数人。

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作者简介 · · · · · ·

寺山修司，著名导演、诗人、评论家，前卫艺术代表人物。出生于日本青森县，12岁开始发表诗作，19岁获得短歌研究新人奖。在1967年创立演剧实验室“天井栈敷”后，开始活跃于剧作与导演领域，成功跻身为前卫戏剧的代表人物。代表作有《再见箱舟》《死者田园祭》《草迷宫》《狂人教育》等。

目录 · · · · · ·

第一章扔掉书本上街去
第二章你也能当黑道
第三章不良少年入门

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

快乐，是获得快乐者的财产。人有和任何人一起睡觉的“自由”，妨碍这种“自由”的既不是不知所踪的神灵，也不是被冠以“正常”之名的惰性习惯。只有嫉妒才是可怕的，在这一点上，我们的观点是一致的。只要可以没有嫉妒，有关性的各种禁忌想必也就全都烟消云散了。这样的话，不管自己想一起睡觉的那个对象是父亲还是母亲，也不管是老师还是第一次见面的人，肯定都能与其轻松地相互爱抚，就像喝一杯咖啡那么简单。因为现在没有人不知道，所谓道德什么的，说穿了，不过只是掌权人为了维持秩序和保护自己才编派出来的东西而已。 (查看原文)

雅众文化 8赞 2017-07-21 09:42:17

—— 引自第4页
有识之士或者认为“父母与孩子需要更多的谈心时间”，或者建议学校“必须比传授知识更注重人生教育”。这些观点在我看来，也是荒谬的。到底父母跟孩子该谈些什么？许多家长本来就有将孩子视为自己财产的利己主义幸福观，通常情况下，他们只会不断重复观点来使其合理化。 (查看原文)

parachute 5赞 2017-09-24 21:49:23

—— 引自第206页

> 全部原文摘录

丛书信息

　　雅众·影人 (共3册), 这套丛书还有《北野武的小酒馆》,《上山的路：我的爸爸黑泽明》,

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 1322 条 )

扔掉书本上街去的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

扔掉书本上街去的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

风满蜃气楼 2017-09-06 16:53:08

自杀与杀人：并不浪漫的死亡

【本文首发于澎湃新闻翻书党】 2017年10月即将在日本上映的电影[《啊，荒野》（あゝ、荒野）]改编自已故剧作家寺山修司生前发表的唯一长篇青春小说，由新生代实力派演员菅田将晖和韩国导演/演员梁益准（Yang Ik-Joon）主演。消息一经确定即引起广泛关注，打开电影宣传主页，... (展开)

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海带岛 2017-08-15 02:43:33

永远手握一张落选的马券

我对一张照片印象深刻，那是渡边克己在新宿街头为寺山修司拍摄的肖像。时间是1972年，收在写真集《新宿群盗传66/73》中。照片中的寺山穿着高领毛衣，外套张开披在肩上，脸庞圆润，倚在护栏边，双手插兜，缩起脖子，笑得很收敛。在寺山的众多照片中，我最喜欢这张。拍摄者、被... (展开)

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LY 2017-12-21 20:31:43

被动的人生，是该被扔掉的

文 | LY 就算放在昭和时代那群文艺精英里，寺山修司大概也是特点最鲜明的一位。即便面对那些后来者，你大可以被森山大道的黑白粗粒子摄影带来的视觉冲击慑服，也可以为坂本龙一做出的或优美或实验的音乐作品感动，或者流连于荒木经惟镜头里无限凄美病娇、饱含艳情的花瓣和女人... (展开)

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七瞳 2017-08-16 21:33:31

有一年我收到了一颗橄榄球

我对寺山修司这个人一点都不熟悉。看完这本书也没打算多去了解一点。我有太多感兴趣的事，时间有限，看缘分吧。阅读这本书的时光特别美好，那时北京刚下过一场暴雨，前一晚我去看了一场非常棒的演出，认识了一支特别棒的乐队，我听着他们的专辑，听初凉的风吹响风铃。站站坐... (展开)

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鱼跃的高手 2022-04-26 15:07:39

未信我庐别有春

这篇书评可能有关键情节透露

寺山修司的散文、诗歌和他暴虐阴森的电影差异可能大的有点离谱，前者至多带着一丝童谣般的天真之残忍。但人们更愿意接受暴虐，因为这种单一奢华主义里或许掩藏着机会，又或许人们只是给予了视觉艺术一种摆弄材料的特权，相较而言，文学的命运就要差上不少，它被给予了更多严厉... (展开)

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固态蒸汽 2017-08-28 20:51:42

向单一奢华主义者致敬！

真是无聊生活中的一剂猛料啊！看到最开始对老大爷的平衡主义的批判，就发现自己大致算得上崇尚慢与稳的“老大爷”一族。所以在看到寺山修司讨论能不能和母亲一起睡觉，甚至表现出对性器官的崇拜，说出“年轻人，胸怀大屁股！”的时候，我瞠目结舌，这种对快乐的“奢华”追求，... (展开)

2 0回应

卡布奇诺花蜜 2018-06-29 16:21:14

打破、撕裂、拼凑，看得见的寺山修司。

“人生在游戏中衰老，游戏是另一面人生，人生中输不得的东西，只要在游戏中，就输得起。” 只要在时间之流中，我们都将走向墓地，是快还是慢取决于我们自己。布列松说“决定性瞬间”，它出现在西方，然而在亚洲，日本人不禁深感樱花从开放到凋谢那一瞬间即为永恒。这种美学的深... (展开)

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霁千寻 2017-11-06 18:03:13

扔掉书本上街去，寺山修司的“诗与远方”

这篇书评可能有关键情节透露

为什么想要读这本书呢？或许是这种大红配大绿的明快色彩太抓人，或许是《扔掉书本上街去》这个书名太像是给我这种宅人的忠告。书的作者叫寺山俢司（1935-1983），是日本的一位诗人、导演，前卫戏剧代表人物，已经过世三十多年了。他的电影处女作也叫《扔掉书本上街去》，是那种... (展开)

1 0回应

红莲 2017-08-24 17:37:54

惟有道别是人生

看完寺山修司的这本书，印象比较深刻的是赌马和末尾的自杀讨论，想必寺山导演应该是个赌马狂热分子？不然怎么会对赌马的场景描述毫不吝啬？有关自杀的言论：“当我考虑自己的自杀时，感到很难将自己与别人切割开来。任何地方都不存在独立的“自己”，“自己”只不过是别人的一... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共180篇)

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第1页 1

王凉花 (Dream for you, write for you.)

我要是当了妓女，第一个客人大概会是来自雪国的吧。我要是当了妓女，就把以前买的书全都卖给旧书店，然后去买全世界最好闻得香皂。我要是当了妓女，就为满腹悲伤郁郁寡欢的人插上翅膀。我要是当了妓女，就会使自己留有太郎气味的小窝一直保持清洁，不过对不起，谁也不让进。我要是当了妓女，就在太阳底下洗衣服，哪怕大汗淋漓。我要是当了妓女，就要记住把安德罗墨达变为手镯的咒文。（略）可是能靠劳动挣来的钱...
2017-07-17 13:18:35 22人喜欢

我要是当了妓女，
第一个客人大概会是来自雪国的吧。
我要是当了妓女，
就把以前买的书全都卖给旧书店，
然后去买全世界最好闻得香皂。
我要是当了妓女，
就为满腹悲伤郁郁寡欢的人插上翅膀。
我要是当了妓女，
就会使自己留有太郎气味的小窝一直保持清洁，
不过对不起，谁也不让进。
我要是当了妓女，
就在太阳底下洗衣服，哪怕大汗淋漓。
我要是当了妓女，就要记住把安德罗墨达变为手镯的咒文。（略）
可是能靠劳动挣来的钱又有多少呢？即便不是我那些干冲床的朋友也一定知道吧：如果我们这一代工薪族均衡地把工资分配在各种生活用途上，是根本买不起一辆运动跑车的。别说是一辆运动跑车了，就是买一套百科辞典，在马克西姆西餐厅享用一份蜗牛汤，或坐在拳击场第一排观看西域正三的比赛，都是无法实现的奢望。即使想买一双新鞋，也不得不反复斟酌掂量。这就是现实。然而另一方面，银座的夜总会却每晚宾客满堂，丰田公司的汽车产量名列世界前茅，售价相当于一名工人半年多工资的全套百科辞典一直跻身于畅销书排名的前列。还有运动跑车展销会上那些趋之若鹜的青少年，瞧着他们一脸垂涎三尺的表情，不禁让人想起水前寺清子歌中唱的："东京不行还有名古屋呢！“
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回应 2017-07-17 13:18:35
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第56页

哼哼.floweray

1.因早泄、性器短小而烦恼的人；2.考大学失败的人；3.听了摇滚乐后毫无反应的人；4.因患痔疮而烦恼的人；5.不知不觉变得厌恶人生的人；6.因痴迷于扒金窟而一直挨骂的人；7.“什么叫‘意义’?什么叫‘无意义’?体系化思想无非是意识的私有化，1920年以后的体系化理念不过是一直在历史性地充当体制的补充物。我们毫无目的地盲目追求具有极端无意义倾向的事物，感受到了自己小市民性的局限......（原文如此）”——喋喋不休地纠缠...   (2回应)
2017-07-28 09:27:08   10人喜欢

1.因早泄、性器短小而烦恼的人；2.考大学失败的人；3.听了摇滚乐后毫无反应的人；4.因患痔疮而烦恼的人；5.不知不觉变得厌恶人生的人；6.因痴迷于扒金窟而一直挨骂的人；7.“什么叫‘意义’?什么叫‘无意义’?体系化思想无非是意识的私有化，1920年以后的体系化理念不过是一直在历史性地充当体制的补充物。我们毫无目的地盲目追求具有极端无意义倾向的事物，感受到了自己小市民性的局限......（原文如此）”——喋喋不休地纠缠于这些问题的人；8.童男，处女；9.低收入工人；10.还没尝过鱼翅汤的人；11.还没听年轻姑娘对自己说过“我爱你”的男人；12.看了高仓健演的电影后，心中羡慕不已的人；13.有挪用公款、破产、生活困苦等沉重压力的人；14.正在治疗脚癣的人。

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第4页扔掉书本上街去

雅众文化 (新知趣味格调)

快乐，是获得快乐者的财产。人有和任何人一起睡觉的“自由”，妨碍这种“自由”的既不是不知所踪的神灵，也不是被冠以“正常”之名的惰性习惯。只有嫉妒才是可怕的，在这一点上，我们的观点是一致的。只要可以没有嫉妒，有关性的各种禁忌想必也就全都烟消云散了。这样的话，不管自己想一起睡觉的那个对象是父亲还是母亲，也不管是老师还是第一次见面的人，肯定都能与其轻松地相互爱抚，就像喝一杯咖啡那么简单。因为现在没有人...
2017-07-21 09:42:17 8人喜欢

快乐，是获得快乐者的财产。人有和任何人一起睡觉的“自由”，妨碍这种“自由”的既不是不知所踪的神灵，也不是被冠以“正常”之名的惰性习惯。只有嫉妒才是可怕的，在这一点上，我们的观点是一致的。只要可以没有嫉妒，有关性的各种禁忌想必也就全都烟消云散了。这样的话，不管自己想一起睡觉的那个对象是父亲还是母亲，也不管是老师还是第一次见面的人，肯定都能与其轻松地相互爱抚，就像喝一杯咖啡那么简单。因为现在没有人不知道，所谓道德什么的，说穿了，不过只是掌权人为了维持秩序和保护自己才编派出来的东西而已。
引自扔掉书本上街去

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自杀许可证

淘淘 (或沉默不语，或无话不说。)

精神障碍导致的上吊死亡属于病死；被贫困痛苦的生活逼得含着煤气管中毒身亡属于“政治性他杀”。为了缺少什么东西而去求死的，都不能成为领取自杀许可证的对象。因为对“缺少的东西”进行思考之后，死的必然性就会完全消失了。假如有这么一个人，他家庭幸福经济宽裕，又适逢天晴气爽花香鸟鸣，本没有任何不如意的地方，却突然想要去死——这种靠充沛的物质和价值的替换都无法避免的不合逻辑的死才属于自杀。
2017-10-24 08:22:54 6人喜欢

精神障碍导致的上吊死亡属于病死；被贫困痛苦的生活逼得含着煤气管中毒身亡属于“政治性他杀”。为了缺少什么东西而去求死的，都不能成为领取自杀许可证的对象。因为对“缺少的东西”进行思考之后，死的必然性就会完全消失了。假如有这么一个人，他家庭幸福经济宽裕，又适逢天晴气爽花香鸟鸣，本没有任何不如意的地方，却突然想要去死——这种靠充沛的物质和价值的替换都无法避免的不合逻辑的死才属于自杀。

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王凉花 (Dream for you, write for you.)

我要是当了妓女，第一个客人大概会是来自雪国的吧。我要是当了妓女，就把以前买的书全都卖给旧书店，然后去买全世界最好闻得香皂。我要是当了妓女，就为满腹悲伤郁郁寡欢的人插上翅膀。我要是当了妓女，就会使自己留有太郎气味的小窝一直保持清洁，不过对不起，谁也不让进。我要是当了妓女，就在太阳底下洗衣服，哪怕大汗淋漓。我要是当了妓女，就要记住把安德罗墨达变为手镯的咒文。（略）可是能靠劳动挣来的钱...
2017-07-17 13:18:35 22人喜欢

我要是当了妓女，
第一个客人大概会是来自雪国的吧。
我要是当了妓女，
就把以前买的书全都卖给旧书店，
然后去买全世界最好闻得香皂。
我要是当了妓女，
就为满腹悲伤郁郁寡欢的人插上翅膀。
我要是当了妓女，
就会使自己留有太郎气味的小窝一直保持清洁，
不过对不起，谁也不让进。
我要是当了妓女，
就在太阳底下洗衣服，哪怕大汗淋漓。
我要是当了妓女，就要记住把安德罗墨达变为手镯的咒文。（略）
可是能靠劳动挣来的钱又有多少呢？即便不是我那些干冲床的朋友也一定知道吧：如果我们这一代工薪族均衡地把工资分配在各种生活用途上，是根本买不起一辆运动跑车的。别说是一辆运动跑车了，就是买一套百科辞典，在马克西姆西餐厅享用一份蜗牛汤，或坐在拳击场第一排观看西域正三的比赛，都是无法实现的奢望。即使想买一双新鞋，也不得不反复斟酌掂量。这就是现实。然而另一方面，银座的夜总会却每晚宾客满堂，丰田公司的汽车产量名列世界前茅，售价相当于一名工人半年多工资的全套百科辞典一直跻身于畅销书排名的前列。还有运动跑车展销会上那些趋之若鹜的青少年，瞧着他们一脸垂涎三尺的表情，不禁让人想起水前寺清子歌中唱的："东京不行还有名古屋呢！“
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冬年

我要是当了妓女，第一个客人大概会是来自雪国的吧。我要是当了妓女，就把以前买的书全都卖给旧书店，然后去买全世界最好闻得香皂。我要是当了妓女，就为满腹悲伤郁郁寡欢的人插上翅膀。我要是当了妓女，就会使自己留有太郎气味的小窝一直保持清洁，不过对不起，谁也不让进。我要是当了妓女，就在太阳底下洗衣服，哪怕大汗淋漓。我要是当了妓女，就要记住把安德罗墨达变为手镯的咒文。（略）
2017-09-10 21:38:29

我要是当了妓女，
第一个客人大概会是来自雪国的吧。
我要是当了妓女，
就把以前买的书全都卖给旧书店，
然后去买全世界最好闻得香皂。
我要是当了妓女，
就为满腹悲伤郁郁寡欢的人插上翅膀。
我要是当了妓女，
就会使自己留有太郎气味的小窝一直保持清洁，
不过对不起，谁也不让进。
我要是当了妓女，
就在太阳底下洗衣服，哪怕大汗淋漓。
我要是当了妓女，就要记住把安德罗墨达变为手镯的咒文。（略）

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第1页 1

smile (旅行是为了做梦，像梦一样自由)

所有的速度都会朝向墓地，因此最好还是慢点走。人生在世，哪怕能多看到一片莴苣叶也是好的。这就是讨厌快速的老大爷们的幸福观。我想走在不知其名的街上，我想到远方的什么地方去。她当然不后悔。她的长处就是始终微笑。我不喜欢那种面对弯月满眼泪的一脸可怜相的女人，一般也不喜欢运气不好的女人。而有的女人不管闯过多大难关之后都能一直保持笑容，只有当我从这样的女人身上发现她真正的悲伤时，才会深深地被她打动。而...
2017-09-29 07:14:00

所有的速度都会朝向墓地，因此最好还是慢点走。人生在世，哪怕能多看到一片莴苣叶也是好的。这就是讨厌快速的老大爷们的幸福观。
我想走在不知其名的街上，我想到远方的什么地方去。
她当然不后悔。
她的长处就是始终微笑。
我不喜欢那种面对弯月满眼泪的一脸可怜相的女人，一般也不喜欢运气不好的女人。而有的女人不管闯过多大难关之后都能一直保持笑容，只有当我从这样的女人身上发现她真正的悲伤时，才会深深地被她打动。
而且，我还不喜欢没有自豪感的女人。
所谓幸福，就是寻找幸福。——儒勒列那尔

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第1页

para

最初与寺山修司的相遇应该是在某个杂志公众号的推送文章里。当时我情绪低落沮丧，一心只想结束生命。后来看到另一个有着看似类同的阴暗面的人竟然可以把阴暗也玩得不同，我感兴趣了。我知道我该去读读他的书了。这一本像随笔，适合喜欢一个人到愿意听他讲瞎话的程度的读者阅读，也适合窥探一二作者看世界的滤镜。以下为摘抄。为什么老大爷们讨厌快速的事物呢？这是因为老大爷们深信速度与人生总是存在着对应的函数关系。所...
2017-10-01 19:36:57 3人喜欢

最初与寺山修司的相遇应该是在某个杂志公众号的推送文章里。当时我情绪低落沮丧，一心只想结束生命。后来看到另一个有着看似类同的阴暗面的人竟然可以把阴暗也玩得不同，我感兴趣了。我知道我该去读读他的书了。
这一本像随笔，适合喜欢一个人到愿意听他讲瞎话的程度的读者阅读，也适合窥探一二作者看世界的滤镜。
以下为摘抄。
为什么老大爷们讨厌快速的事物呢？这是因为老大爷们深信速度与人生总是存在着对应的函数关系。所有的速度都会朝向墓地，因此最好还是慢点走。人生在世，哪怕能多看到一片莴苣叶也是好的。这就是讨厌快速的老大爷们的幸福观。
引自第1页
而我是那个奔向火葬场的人。
有些概念表达有趣。
带有经济暴力色彩的单一奢华主义。单一奢华主义：总体来说比较朴素，但对特定事物不惜代价追求奢华的生活方式。倘若把金钱均衡地使用在服装、住宿和饮食上，自己便会一下子混同到无差别的“乌龟”群体之中。所以我们才会选择能够体现自己存在的对象，把财力集中用到它上面去。然而这种积极主动的个人体验，实际上是一种极富思想意义的行为。丰富多彩的信息社会广泛均衡地发布着各种信息，越来越使人认识到自己在这个世界中何等渺小。为了不重蹈这些无名战争罪犯的老大爷们的覆辙，我们在自己的日常生活中就有必要进行“冒险”。
引自第1页
《年轻人，胸怀大屁股》
当然，如果还觉得信心不足的话，不是还有胜过四十多岁男子的情趣，不是还有诗吗？
引自第1页
不知道作者是什么时候写下的这句话。但现在估计不适用咯。
只有到了他们无法不担心这些美女“不知哪天会被年轻人睡了”的时候，才可以说那是一个年轻人的“具有可能性的时代”。如果年轻人为了求得微不足道的幸福——区区两房一厅和稳定的工作，就去对老年人溜须拍马，其实是会被人看不起的。年轻人如果不舍弃这种“安全的彩票”而去寻求“危险的彩票”就不可能实现一攫千金的理想。胸怀大屁股并不仅仅是字面上胸怀有魅力的女性的意思，而是希望你们必须有更大、更大的性复兴梦想。如果你觉得索菲亚 · 罗兰和伊丽莎白 · 泰勒已经被“老人”掳走，所以就打算找“胖乎乎的一般女孩”来将就，那我会觉得你的理想标准太低了。
引自第1页
哪有，我就不喜欢太瘦的。胖乎乎的多可爱。当然作者只是借此表达某种观念，我愿意相信他并无歧视之意。
那样的话，就好像你在自己的人生开始之前就已经输给人生了。能用的东西，就应该迅速有效、淋漓尽致地加以使用。否则等老人们下了命令：“这个精力过剩的家伙，把他编进自卫队送到越南去！”那时你们就晚了。
引自第1页
《月光假面》
为了掩饰这种人格分裂，就需要“化妆”。没有正义的时代是不幸的，而需要正义的时代更为不幸。此处指布莱希特所著《伽利略传》中的话：“没有英雄的国家是不幸的国家。”“不！需要英雄的国家才是不幸的国家。” 正义也许是“伪装的邪恶”，此二者也许转眼之间就会由于政治原因二相互颠倒立场。 “邪恶不过是正义化装出来的”。一个社会的正义是另一个社会的邪恶。然而此时明白，为时已晚。要为正义行事的人必须先构筑出自己的正义。要构筑出自己的正义，就势必得构筑出自己的法律，创造出作为管理单位的“另一个国家”。弗雷德 · 罗代尔写道：“法律是诸科学中的蜂鸟。”蜂鸟是会向后飞的鸟，法律也是墨守既有原则与先例的成规。之所以如此，是因为当人触及自己的极限时，会因此产生联想，期望有能够冲破极限壁垒的“超能力”出现，希望能够以此为阶梯超越真实的自己。然而，当意识到这种“正义之士”并非对任何人都会给予帮助的时候，人们就开始产生怀疑了。当他们明白所谓“正义”只是带有乐观色彩的政治用语，月光假面不过是现体制雇佣的报表之后，所谓的“是正义之士，是好人”，在他们眼中就开始成了警察招募宣传中的广告用语。
引自第1页
关于唤醒记忆的说法，作者也有提到。感到多了一个reference,backup。
《不相信什么历史》
我想走在不知其名的街上，我想到远方的什么地方去。我全然不知将走向何处，只想远远离开这个地方。或许人们会深深地感到，就像小说《长跑者的寂寞》中的主人公那样，逃跑已经成了一种传统。人活在这个世上，就会幡然转变态度。山椒鱼从小洞口爬进洞穴里，长大以后已经无法从同一个洞口再爬出来，可是也无法再变回原来那么小的身体。于是，它只好在洞穴里死了心：“事到如今，我也想开了。”这种幡然转变态度的方式正是值得注意的地方。他擦皮鞋干什么？这话其实用不着问，因为对于逃跑的人，出门在外的人来说，只有干净的皮靴才是他唯一的朋友。电影电视里的虽然不是事实，但却是真实。原本憧憬着“山那边”，却掉进了“山窟窿”。
引自第1页
《小巷绅士录1 扒金窟》
……然而更重要的在于这是一种极为安全的娱乐。从这个意义上来说，大概扒金窟不是在“唤醒”小市民，而是在诱导他们“沉睡”。然而，因为对手不是人而是机器，所以这种娱乐带有独白性、自慰性、甚至反社会性。
引自第1页
《小巷绅士录2 土耳其浴室》
单间又许多种。坟场里又单间，独身公寓也是单间。月遇丛云花遇风，惟有道别是人生。她由于身处正在丧失真正对话的大城市现代生活之中，想通过拼命说方言来获得自我认同。
引自第1页
在某些人面前，眼泪是廉价的。
《小巷绅士录7 长途火车》
我不知道到哪里去，只是想离开这里。你就是想给我写信也没用，因为我的家就是公路。这些人虽然与我们生于同一时代，却找不到任何值得将自己的青春时代押注在上面的地方。
引自第1页
《两个女人》
让人感到这场比赛仿佛是在赌“不幸”和“幸运”哪一个强大，大部分马迷们把赌注压在“不幸”的目白菩萨上，如实地反映出现代人的赛马思想。这次不幸没有战胜幸运。现代大概也还是运气不好就没法活下去的时代吧。
引自第1页
《地方赛马场见！》
当年我乘着火车告别自己寂寞的少年时代，从青森车站出发奔向动静，汽笛声真好听啊。
引自第1页
Mephistopheles. Mephisto.
《啊，日本海》
身材高大的农家子弟偷偷作者当相扑力士的梦，嗓子不错的则动辄对着湖南的海峡吼一声“弥三郎调”或是“常嘎拉调”。其他没有这些特长的年轻人只能趁早死了这份心，要不给人去当养子或长工，要不只能背井离乡上东京去打工。日本海的冬天简直就是地狱。那时一片满怀悲愤的反叛的海。这种悲剧之所以发生在穷乡僻壤的少年身上，是因为收到歧视的他们在人生开始之前就丧失了自信。他死于战后，死得颇具戏剧性，是被黑道的人用厚刃菜刀砍死的。据说那天有个素来不和的当地头面任务设宴邀请他吃饭，他便吃得放松了警惕，结果再方便之后从厕所出来时被人用厚刃菜刀砍死了。
引自第1页
吃饭的确会让人不自觉放松警惕。所以谨慎地答应与人共进午/晚餐。当然不能只为了吃饭而吃饭，是为了和吃饭的人吃饭而吃饭。
角逐的世界中最强大的武器就是“不幸”。这种“不幸”会转变成“非胜不可”的力量。也许至少在成为横纲之前，他那贫寒的身世变成了他的武器。但是当成为人人羡慕的横纲称雄天下时，他便失去了自己的理想，被迫只为了维持现状而应对挑战。
引自第1页
《栗富士今何在》
可是妈妈改名这件事始终是我放不下的一块极大的心病。因为“改名”显然说明这个人有“改变身份”的愿望，它反映出此人期盼“到世上另一个地方去”的心理。
引自第1页
改名只是具象。根本在于改变。假定有所不满，所以要改变。不满含义丰富，不仅只有负面意味。
警示单句：
人们判断丸时雄赢得过菅谷誉的根据，就是自傲与他拥有良好的血统。
引自第1页
《漂泊的邮票》
铅笔杀不了人，语言倒是能杀人。以前的赌徒用腰刀刺人，而现代的英雄是用语言杀人的。因为现在在这个世上，大家都只能通过语言跟别人接触的呀。男孩一听，神情有点儿古怪起来。也难怪，他自己还没有一种成型的语言（思想）嘛。像我这样写写诗、到处走走，也许可以称作是“语言流浪”把。我有时觉得，旅行来说也是对风景的丢却吧。
引自第1页
《一只眼的J》
我背井离乡迢迢走千里，为何思念要飞回你身边？
引自第1页
《摩托赛车手》
他们虽然脑子里想着“有没有什么还玩的”，生活却依然日复一日波澜不兴风平浪静。而赌博，就俨然成了突然打破这种平静的“大事”。谁都在追求随大流的安宁生活，然而谁都同时想摆脱千篇一律的生活。在这样的现代社会里，虚构的生死、摩托车赛赌博的“速度”则能让他们独享现实人生中无法得到的“荣光与悲惨”。这也可以说是时代情感的反映吧。
引自第1页
虚构的生死、摩托车赛赌博的速度，还有很多很多替代。
他们的这种选择，不禁令人觉得是一种“英雄般的”决策，因为他们明知自己在现实中不属于那个层次，却依然勉力为之。
引自第1页
《不良少年入门》
摆出造型，就是意识到别人的存在。他人取向型社会。不，更准确地说，造型只会逼得你变成一个花花公子，把你塑造成一个只会看着别人眼色行事的没有主见的人。你们心中忐忑不安，担心不摆任何造型会不会被女孩子嫌弃。因为即使同为男性，相互之间也存在着超越友谊的感情。
引自第1页
《离家出走入门》
因为具有职业与家庭这种双层结构的现实状态是他们生活主流的所在，离家出走只不过是想摆脱这种状态的一种心理表现而已。……他们的“家”不是原来就有的，而是后来形成的。所以，抛弃自己一手缔造的“家”逃走，只会被人指斥为抛弃理想。然而，以中学生的年龄而言，“家”不是他们自己创建的，而是被别人给予的。所以可以说，他们为了自立而离家出走，就不是纸上谈兵，而是真刀实枪的实际行动了。二者在这点上的微妙不同，其实是至关重要的一点。到底父母跟孩子该谈些什么？血多家长本来就有将孩子视为自己财产的利己主义幸福观，通常情况下，他们只会不断重复这种观点来使其合理化。在多数家庭中，父母的思想是所谓的“摇篮曲的思想”，他们从来考虑的就是让想要醒来的孩子沉睡在家庭和睦的梦中。孩子们总是有充分的时间与同学谈心的。这难道不是影响他们的真正重要的因素吗？有一个现象是人们公认的：过去那些模范少年由于光跟父母谈心，跟同学谈心的时间太少，所以他们只能被严严实实地镶在“父母喜欢的模型”里长大…… 当他们纠结在这种“幌子工作”意识中，就得靠生“希望病”来缓解烦恼。他们连偏见都已经没有了。既没有思想的偏见，也没有兴趣的偏见。当天，利奥·洛文塔尔在《偏见的研究》中只出过：“当存在偏见的时候，个人内心会有潜在性的倾向。这种倾向有时会变成外部刺激，把人从社会闭塞中救出来。” 人们把这种生活当做幸福，日复一日过着同样的每一天。他们渐渐忘记了日期，有时会想：“今天跟昨天一样嘛。不对，让我想想……没准今天其实就是昨天呢。”这种情况逐渐严重，以至他们开始觉得：“不对，再让我想想……没准今天其实是十年前的今天呢！”或许他们已经变得完全不知道是为什么活着了。如果不上升到破坏程度，是无法起到拯救效果的。
引自第1页
毕。

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回应 2017-10-01 19:36:57

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。

seedless

喜欢踢足球是因为足球很大，乳房社会化，咖喱人汤面人，工薪族是步兵
2022-02-25 22:23:20

喜欢踢足球是因为足球很大，乳房社会化，咖喱人汤面人，工薪族是步兵

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差不多

这里是软 (直到...)

托尔斯泰说过：“唯一正常的性行为，完全以生孩子为目的。”所以，“即使在夫妻之间，耽于快乐的性交也是不正常的。”如果将这个观点发展下去，则“使用避孕工具的人，比殴打妻子的变态男子和强奸妇女使其怀孕的禽兽更不正常。”（C·威尔逊[插图]）当得知嫉妒是源于把爱情和肉体私有化的独占主义时，与所谓贞节娴淑的美德相比，我倒更欣赏这个十七岁女高中生的温柔体贴。其实就自己而言，我每天都想跟各种女人睡觉，这并非根...
2022-01-20 23:37:52

托尔斯泰说过：“唯一正常的性行为，完全以生孩子为目的。”所以，“即使在夫妻之间，耽于快乐的性交也是不正常的。”如果将这个观点发展下去，则“使用避孕工具的人，比殴打妻子的变态男子和强奸妇女使其怀孕的禽兽更不正常。”（C·威尔逊[插图]）
当得知嫉妒是源于把爱情和肉体私有化的独占主义时，与所谓贞节娴淑的美德相比，我倒更欣赏这个十七岁女高中生的温柔体贴。其实就自己而言，我每天都想跟各种女人睡觉，这并非根据什么“性解放”的大道理，而是出自一种更为朴素自然的愿望。
我深感自己无处可逃，但这只不过是对历史的幻想破灭之后在地理上表现出来的一种浪漫主义。

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不良少年入门

躲貓 (眼泪就像一本摊开的故事书)

为什么轻抚母亲的头发是爱，触摸她的乳房也是爱，而一提到要和她性交就会一下子被贬低位“乱伦”呢？看来，这都怪那宗教色彩浓厚的伦理观。因为对于母亲来说，性交赋予她的最强烈印象不是快乐，不是爱，而是生殖。大概可以说，这是少女时代读过托尔斯泰的书对她的影响吧。因为现在没有人不知道，所谓道德什么的，说穿了，不过知识掌权人为了维持秩序和保护自己才编派出来的东西而已。青年们被这些老人掌握了政治主导权，而且...
2022-01-16 15:45:16 2人喜欢

为什么轻抚母亲的头发是爱，触摸她的乳房也是爱，而一提到要和她性交就会一下子被贬低位“乱伦”呢？看来，这都怪那宗教色彩浓厚的伦理观。因为对于母亲来说，性交赋予她的最强烈印象不是快乐，不是爱，而是生殖。大概可以说，这是少女时代读过托尔斯泰的书对她的影响吧。
引自第6页
因为现在没有人不知道，所谓道德什么的，说穿了，不过知识掌权人为了维持秩序和保护自己才编派出来的东西而已。
引自第7页
青年们被这些老人掌握了政治主导权，而且连自己性的主导权也在逐渐收到侵犯。他们只能躲避到民谣里去绝望地吟唱：今儿个的伙计，又很辛苦，下了班后只能，再灌烧酒。
引自第18页
而我们这个时代所谓不同置疑的“正义”，归根结底就等同于法律上的正义、警察的正义。在这种情况下，当我们看到政治上处于弱势的大众要求有“另一个正义”“另一个法律”时，这种要求本身，难道不已经反映出了他们只能无条件接受管理与统治的丑陋现实吗？
引自第30页
因为正义与邪恶在哪里犬牙交错地纠缠在一起，双方都打着正义的旗号，想要参加进去的人不得不自己“选择正义”。
引自第32页
当意识到这种“正义之士”并非对任何人都会给予帮助的时候，人们就开始产生怀疑了。当他们明白所谓“正义”只是带有乐观色彩的政治用于，月光假面不过是现体制雇佣保镖之后，所谓的“时正义之士，是好人”，在他们眼中就开始成了警察招募宣传中的广告用语。
引自第33页
我想走在不知其名的街上，我也想到远方的什么地方去。
引自第44页
这些年轻人开始反抗一切权威，想要尝试挑战各种可能性。只要有一把吉他，他们就能从就职、奋斗、升迁的流水线上逃避出来。“不受任何人指挥”成了他们的生活目标，没有剧本的即兴戏剧、没有乐谱的音乐、没有画布的绘画——如此逐渐地将自己从形式中解放出来。
引自第52页
他们不想认同既有的社会，而对自己创造的社会越来越充满幻想。简单地说，这是一场“无家孩子们的革命”，时在创造自治团体。欧洲的年轻人已经离开家庭，开始过起年轻人自己的集体杂居生活。这已经是各个地方随处可见的现象。
引自第53页
能够享受最为活生生的真情实感的时候，就是能够在不摆造型也没关系的安心感支撑下热衷于某件事的时候。我不想过于相信造型的功效。不，更准确地说，造型只会逼得你成为一个花花公子，把你塑造成一个只会看别人眼色行事的没有主见的人。
引自第197页
他们就像在人生之路上进行疲劳驾驶，每天都不知不觉地在“怠倦”中度过。面对这虚无主义的时代，但愿人们能够回复鲁滨逊在无人岛上的那种感知，从点点滴滴的自我肉体与生活消费的直接接触中获得新鲜感。
引自第215页

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小巷绅士录女招待

pak choi

“所以看来我得对望月优子[插图]女士说：您在《日本的悲剧》中不是因为被自己的孩子抛弃，而是因为掉进了两种不一样的日本梦之间的裂缝而死的。”
2022-01-14 21:43:13

“所以看来我得对望月优子[插图]女士说：您在《日本的悲剧》中不是因为被自己的孩子抛弃，而是因为掉进了两种不一样的日本梦之间的裂缝而死的。”

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