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这是我真正意义上读完的第一本哲学书，从前是不敢读哲学的，以为会艰涩枯燥，不认为自己能读懂并喜欢。但是太多人谈尼采，太多人说这蛋糕好吃，但是你得自己尝尝。试过了，原来哲学是这么振奋又充满力量的存在。三联的这本，周弘老师翻译的很清楚，不过还是会有读不懂的地方，需要多读几遍。初读前言，他追问:倘若人类永远无法到达本来可能达到的强盛和壮丽的顶点，那正是道德的罪过呢？正是这当头一棒让我要读下去。道德的谱系里尼采讲道德，讲善恶，好坏，讲自我否定，良心谴责，讲虚无，宗教，他步步逼问戳破你的好多僵化思维，他帮你把那个朦胧的答案渐渐擦亮。他不是给你指明一条路，而是给你开启了一个世界的门，我几乎还是看不见什么，但我愿意走进去，在那里找到那个强大而壮丽的自己。
热情洋溢的尼采用他那极具诱惑力的文字澄清了善恶、惩罚、良心谴责等概念之起源，批判了功利主义、新康德、十九世纪清教徒道德。
具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们有丰富的塑造力、修复力、治愈力，还有一种忘却力。这种人猛然一甩就抖落了许多寄生虫。 我们担心的是，人还在继续走下坡路，还在变得更仔细、更温和、更狡黠、更舒适、更平庸、更冷漠、更中国式、更基督化——毫无疑问，人总是在变得更好。这正是欧洲的劫难——在我们停止惧怕人的同时，我们也失去了对他的热爱、尊敬、期望，失去了对人的追求，看到人就会感到格外厌倦——这不是虚无主义又是什么？我们对人感到厌倦了。 最后还是让我用开头的话来结尾：人宁可追求虚无，也不能无所追求。
“好与坏”的自然价值等级被演变成“善与恶”的道德价值对立，自然的道德化是奴隶起义。道德起源于非道德，规训与惩罚。禁欲主义反对生命，生存世界的无意义，受苦受难的生病的动物需要一个意义的解释，神圣的谎言，人宁可意愿虚无也不可无所意愿。陀思妥耶夫斯基的问题意识。尼采的文笔真是毒辣
他是想以强力意志反抗虚无的，那为何最后又滑向了“人宁可追求虚无，也不能无所追求”呢？
书里的每句话似乎都爱我，但也都恨我不争气。
尼采是这样的，虽然不太懂在说什么但还是读的酣畅淋漓
好存在主义哦！看完觉得充满力量！打开新世界大门..下一本接福柯《自我技术》
有所信，无所信，无所不信？
论尼采是如何隔空Diss我们这个时代的政治正确。
整体译得不错，就是原著不好读😢第55页那儿尼采引了古罗马《十二表法》（应该是第3表第6条）的一个规定“Si plus minusve secuerunt, ne fraude esto.”正确的译法应该是“（债权人可以将债务人切成块，）无论块多或块少，都不算欺诈。”这个译本中的意思正好译反了😂
用整整三天读一本不到两百页的书，偏爱第一章和第二章，对尼采的印象从学期中的晦涩难懂到现在的彻底为之折服。他说与高贵的道德（好坏）来源——那种凯旋式的自我肯定——完全不同，奴隶价值下的道德是仇恨的道德（善恶），是对“非我”的否定。他说怨恨的道德将弱者的弱解释为自愿的选择，一种功绩，一种高尚。他也解释了负罪与良心谴责的关系：人恐惧外界机制（某种惩罚），从而将自身的恶内向化，形成“良心谴责”。读完这一章突然理解了以前读过的书，理解了为什么有人用宗教解释卡夫卡无由来的负罪感，这不就是宗教机制吗？竟然要这么理解“神的起源是恐惧”？信仰逐渐消失意味着人类将从其对先人的全部负债感中解放出来？我们将到达何处，尼采并非目的论者，他的答案仅仅是——彼岸。
在奴隶道德绑架的世界下，漂亮的，强壮的现在大多数变成了"奴隶"的一员。对于那些一直享有着"贵族"权利的阶层，奴隶道德相比于贵族道德更加使他们的权利稳如泰山。这样世界就统一了，没人不爱奴隶道德
感受一头野兽血液的沸腾
读出了真诚！
良心是骗局。
回學校需要再認真讀一遍⋯
a creepy weirdo
1.很久以来地球就是一个疯人院了 2.我们现代人继承了数千年来良心解剖和动物式的自我折磨 3.他那逼人的力量使他无处苟且歇息，这个未来的人就这样把我们从迄今所有的理想中拯救出来，就像他自身必然要生长一样 4.人需要一个目标，宁可追求虚无也不能无所追求 5.人，一种病态的动物，多病、动摇，但更敢于向命运挑战，与动物自然神之间争夺最后的统治权，戴着生命的枷锁，那内在的伤口迫使他生活下去 6.“荒漠意志” 这个为了怀念荒谬而憔悴的动物必须为自己创造一种冒险生活，一个刑房，一种不安定的，危险野蛮状态
> 论道德的谱系
24 有用 小熊 2018-04-09 21:03:20
这是我真正意义上读完的第一本哲学书，从前是不敢读哲学的，以为会艰涩枯燥，不认为自己能读懂并喜欢。但是太多人谈尼采，太多人说这蛋糕好吃，但是你得自己尝尝。试过了，原来哲学是这么振奋又充满力量的存在。三联的这本，周弘老师翻译的很清楚，不过还是会有读不懂的地方，需要多读几遍。初读前言，他追问:倘若人类永远无法到达本来可能达到的强盛和壮丽的顶点，那正是道德的罪过呢？正是这当头一棒让我要读下去。道德的谱系里尼采讲道德，讲善恶，好坏，讲自我否定，良心谴责，讲虚无，宗教，他步步逼问戳破你的好多僵化思维，他帮你把那个朦胧的答案渐渐擦亮。他不是给你指明一条路，而是给你开启了一个世界的门，我几乎还是看不见什么，但我愿意走进去，在那里找到那个强大而壮丽的自己。
5 有用 十四卷 2017-07-27 21:37:14
热情洋溢的尼采用他那极具诱惑力的文字澄清了善恶、惩罚、良心谴责等概念之起源，批判了功利主义、新康德、十九世纪清教徒道德。
4 有用 smile 2017-05-12 23:04:09
具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们有丰富的塑造力、修复力、治愈力，还有一种忘却力。这种人猛然一甩就抖落了许多寄生虫。 我们担心的是，人还在继续走下坡路，还在变得更仔细、更温和、更狡黠、更舒适、更平庸、更冷漠、更中国式、更基督化——毫无疑问，人总是在变得更好。这正是欧洲的劫难——在我们停止惧怕人的同时，我们也失去了对他的热爱、尊敬、期望，失去了对人的追求，看到人就会感到格外厌倦——这不是虚无主义又是什么？我们对人感到厌倦了。 最后还是让我用开头的话来结尾：人宁可追求虚无，也不能无所追求。
6 有用 SIOURED 2017-10-13 23:25:36
“好与坏”的自然价值等级被演变成“善与恶”的道德价值对立，自然的道德化是奴隶起义。道德起源于非道德，规训与惩罚。禁欲主义反对生命，生存世界的无意义，受苦受难的生病的动物需要一个意义的解释，神圣的谎言，人宁可意愿虚无也不可无所意愿。陀思妥耶夫斯基的问题意识。尼采的文笔真是毒辣
3 有用 Baum 2018-09-21 14:43:12
他是想以强力意志反抗虚无的，那为何最后又滑向了“人宁可追求虚无，也不能无所追求”呢？
3 有用 怿昂 2019-06-27 12:40:32
书里的每句话似乎都爱我，但也都恨我不争气。
1 有用 替替No.4 2019-02-23 09:56:22
尼采是这样的，虽然不太懂在说什么但还是读的酣畅淋漓
1 有用 鸭先知 2020-03-06 23:07:04
好存在主义哦！看完觉得充满力量！打开新世界大门..下一本接福柯《自我技术》
1 有用 李家洁 2018-08-25 23:59:30
有所信，无所信，无所不信？
3 有用 墓岛GRAVELAND 2019-01-24 17:56:54
论尼采是如何隔空Diss我们这个时代的政治正确。
1 有用 西瓜然 2021-03-16 21:55:34
整体译得不错，就是原著不好读😢第55页那儿尼采引了古罗马《十二表法》（应该是第3表第6条）的一个规定“Si plus minusve secuerunt, ne fraude esto.”正确的译法应该是“（债权人可以将债务人切成块，）无论块多或块少，都不算欺诈。”这个译本中的意思正好译反了😂
1 有用 玩樂場 2019-05-31 16:27:42
用整整三天读一本不到两百页的书，偏爱第一章和第二章，对尼采的印象从学期中的晦涩难懂到现在的彻底为之折服。他说与高贵的道德（好坏）来源——那种凯旋式的自我肯定——完全不同，奴隶价值下的道德是仇恨的道德（善恶），是对“非我”的否定。他说怨恨的道德将弱者的弱解释为自愿的选择，一种功绩，一种高尚。他也解释了负罪与良心谴责的关系：人恐惧外界机制（某种惩罚），从而将自身的恶内向化，形成“良心谴责”。读完这一章突然理解了以前读过的书，理解了为什么有人用宗教解释卡夫卡无由来的负罪感，这不就是宗教机制吗？竟然要这么理解“神的起源是恐惧”？信仰逐渐消失意味着人类将从其对先人的全部负债感中解放出来？我们将到达何处，尼采并非目的论者，他的答案仅仅是——彼岸。
2 有用 shiyi 2020-04-20 00:21:50
在奴隶道德绑架的世界下，漂亮的，强壮的现在大多数变成了"奴隶"的一员。对于那些一直享有着"贵族"权利的阶层，奴隶道德相比于贵族道德更加使他们的权利稳如泰山。这样世界就统一了，没人不爱奴隶道德
0 有用 polanli 2019-10-25 20:58:28
感受一头野兽血液的沸腾
0 有用 [已注销] 2020-06-20 18:46:20
0 有用 栗色马 2020-09-23 16:38:03
读出了真诚！
0 有用 茉莉奶绿 2022-04-01 14:26:20
良心是骗局。
0 有用 NJ 2022-02-08 11:46:36
回學校需要再認真讀一遍⋯
0 有用 Coin 2022-02-26 20:23:40
a creepy weirdo
0 有用 CyberKid 2021-11-27 13:45:21
1.很久以来地球就是一个疯人院了 2.我们现代人继承了数千年来良心解剖和动物式的自我折磨 3.他那逼人的力量使他无处苟且歇息，这个未来的人就这样把我们从迄今所有的理想中拯救出来，就像他自身必然要生长一样 4.人需要一个目标，宁可追求虚无也不能无所追求 5.人，一种病态的动物，多病、动摇，但更敢于向命运挑战，与动物自然神之间争夺最后的统治权，戴着生命的枷锁，那内在的伤口迫使他生活下去 6.“荒漠意志” 这个为了怀念荒谬而憔悴的动物必须为自己创造一种冒险生活，一个刑房，一种不安定的，危险野蛮状态