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時間就是空間的心靈。
看得真够难受的，以后可能再也不会看怀特海的书了。怀特海的路子和康德一模一样，但是他的情商和体系性比康德低很多。《宗》还行，他关于宗教起源的事实性描述我没法商榷，他的立场也很怪，前面似乎是消极的，后面又转为积极的——宗教很好，因为宗教就是上帝，而上帝代表了宇宙中的一种先天秩序。数学家都爱上帝，因为数学和上帝是一样的。《符》是完全的车祸现场，开头说了几句人话，就开始光怪陆离地造词构造自己所谓的立场，后十几页突然又开始说人话了，他的意思不过是——符号的建立对人类的发展是有好处和必要性的，而且也是人的先天本能，但是它不能是僵化的，必须与时俱进。怀特海的哲学立场套了个经验主义、与时俱进的壳，但是他骨子里还是数学家的逻辑——希望这个世界可以被某些先天的秩序所解释。他的论述中无法抛掉这种倾向。
一般，主要的地方挺有意思的，不少地方叙述晦涩，与译文也有点关系，感觉论证不是非常有力，里面所表达的神学观念不是很赞同，对过程哲学不是很感冒，关于符号学的现象分析不少地方也看不太懂，小节标题范畴感觉很大，抽象词语堆砌很多，差不多能理解弗吉尼亚大学的学生听那演讲的感受了23333
> 宗教的形成·符号的意义及效果
0 有用 我知道什么 2017-06-15 20:46:04
時間就是空間的心靈。
0 有用 花鸟刍狗间 2018-07-02 19:19:51
看得真够难受的，以后可能再也不会看怀特海的书了。怀特海的路子和康德一模一样，但是他的情商和体系性比康德低很多。《宗》还行，他关于宗教起源的事实性描述我没法商榷，他的立场也很怪，前面似乎是消极的，后面又转为积极的——宗教很好，因为宗教就是上帝，而上帝代表了宇宙中的一种先天秩序。数学家都爱上帝，因为数学和上帝是一样的。《符》是完全的车祸现场，开头说了几句人话，就开始光怪陆离地造词构造自己所谓的立场，后十几页突然又开始说人话了，他的意思不过是——符号的建立对人类的发展是有好处和必要性的，而且也是人的先天本能，但是它不能是僵化的，必须与时俱进。怀特海的哲学立场套了个经验主义、与时俱进的壳，但是他骨子里还是数学家的逻辑——希望这个世界可以被某些先天的秩序所解释。他的论述中无法抛掉这种倾向。
0 有用 leon 2018-04-24 14:29:17
一般，主要的地方挺有意思的，不少地方叙述晦涩，与译文也有点关系，感觉论证不是非常有力，里面所表达的神学观念不是很赞同，对过程哲学不是很感冒，关于符号学的现象分析不少地方也看不太懂，小节标题范畴感觉很大，抽象词语堆砌很多，差不多能理解弗吉尼亚大学的学生听那演讲的感受了23333