作者:
[阿根廷] 马丁·卡帕罗斯
/
Martín Caparrós
译者: 侯健 / 夏婷婷
出版社: 人民文学出版社
出品方: 99读书人
出版年: 2017-6
ISBN: 9787020126682
页数: 534
装帧: 平装
定价: 58.00
原作名: El Hambre
译者: 侯健 / 夏婷婷
出版社: 人民文学出版社
出品方: 99读书人
出版年: 2017-6
ISBN: 9787020126682
页数: 534
装帧: 平装
定价: 58.00
原作名: El Hambre
内容简介 · · · · · ·
“我们了解饥饿,熟悉饥饿感:我们每天都会有两三次感到饥饿。好像在日常生活中,再也没有其他什么东西能像饥饿这样常见了,然而,恐怕也再没有什么东西能像真正的饥饿这样,离我们如此近,却又离我们如此远。”
为了讲述饥饿的故事,作者走遍印度、孟加拉国、尼日尔、南苏丹、马达加斯加、美国、阿根廷以及西班牙等地进行调查。他发现有众多原因可能会导致饥饿:极度贫穷、战争动乱、健康问题、投机经济……《饥饿》就是就要讲述这些饥饿人们的故事,讲述他们如何在恶劣环境中忍受饥饿。
《饥饿》试图发现:为什么在当今世界,依然有9亿人每天都在忍饥挨饿?这背后的原因是什么?
饥饿的创作者
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作者简介 · · · · · ·
马丁•卡帕罗斯(Martín Caparrós),1957年出生于阿根廷的布宜诺斯艾利斯。1976至1983年间,他曾活跃于多个地下刊物,期间在巴黎获历史硕士学位,之后旅居马德里,在西班牙《国土报》工作。马丁•卡帕罗斯高中毕业后就开始写作,1987年回到阿根廷后陆续出版了一些旅行笔记,以及几部小说。2004年,马丁•卡帕罗斯获得行星奖,该奖项的奖金数额仅次于诺贝尔文学奖。2011年,小说《活着的人》获得埃拉尔德小说奖。
《饥饿》是他最重要的作品之一,已经在全世界超过25个国家出版发行。
目录 · · · · · ·
开端……1
尼日尔 饥饿的结构……7
关于饥饿(一) 物种起源……63
印度 传统……80
关于饥饿(二) 人们的手……179
孟加拉 方式……195
关于饥饿(三) 又是清汤……231
美国 资本……238
关于饥饿(四) 不平等……309
阿根廷 垃圾……319
关于饥饿(五) 正确理解慈善……379
南苏丹,最新的国家……402
关于饥饿(六) 比喻……444
马达加斯加 新殖民地……451
尾声……507
结语……530
致谢……532
延伸阅读(参考书目)……533
· · · · · · (收起)
尼日尔 饥饿的结构……7
关于饥饿(一) 物种起源……63
印度 传统……80
关于饥饿(二) 人们的手……179
孟加拉 方式……195
关于饥饿(三) 又是清汤……231
美国 资本……238
关于饥饿(四) 不平等……309
阿根廷 垃圾……319
关于饥饿(五) 正确理解慈善……379
南苏丹,最新的国家……402
关于饥饿(六) 比喻……444
马达加斯加 新殖民地……451
尾声……507
结语……530
致谢……532
延伸阅读(参考书目)……533
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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话虽如此,实际上她还是记得一些事情的:她还记得自己第一次挨饿时的情景,她记得自己当时明白自己吃不到东西了,于是她指责妈妈,说她是个坏女人,她要她给自己吃的东西,然而妈妈却打了她。然后她看到妈妈哭了起来,她对妈妈说该哭的其实是她,因为是她挨打了,于是妈妈笑了,笑了一会儿却又开始哭,当时的阿尼塔不明白发生了什么。 (查看原文) —— 引自章节:印度:传统 -
“很久以前,在诺埃利亚五六岁的时候。他们加入了我们小区设立的一个社区中心。我正在给小朋友们讲课做活动,我记得我们正在讲梦想,每个人的梦想,诺埃利亚画了一幅奇怪的画。我没理解那幅画,我请她给我解释一下。‘这个是一个麦当劳,阿姨。'我问她:“这就是你的梦想吗?’‘对啊、吃一顿麦当劳,还要坐在里面吃哦!‘我内心震动了。这一切的都是因为她习惯了吃麦当劳扔出来的垃圾,看惯了麦当劳的包装袋。但她很想坐在里面吃一顿。” (查看原文) —— 引自章节:阿根廷:垃圾
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订阅关于饥饿的评论:
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0 有用 吖羊 2023-06-19 10:39:38 北京
无数的秩序井然所组成的巨大的撕裂。
12 有用 玥然纸上 2017-08-13 00:33:57
走遍全球,寻访受饿的人们和原因。这样的记者才是伟大的、不朽的,值得戴上桂冠的。
1 有用 萌萌站起来 2018-04-29 23:49:45
太惨了 不过港道理最后也没讲什么有用的提议 知识分子愤怒控诉系列
0 有用 格纹栗子 2023-10-02 01:35:14 福建
文笔生动 感情丰沛 读着很享受
0 有用 轩端荻 2023-11-09 19:59:58 陕西
对特蕾莎修女看法的改变来源于这,过去相当崇敬怀有人道主义思想的宗教工作者,对特蕾莎跟甘地祛魅了,对施韦泽还没有。