内容简介 · · · · · ·
金克木先生一代大家,其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂,况未经人整理,故今日学子,得片羽易 ,而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉,参互考寻,从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇,分“书读完了”——读什么书;“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书;读书、读人、读物——读通书三辑,其文说理叙事,皆清秀流利,无晦涩难懂之处,普通读者循序渐进,或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版,将金克木的读书心得完整呈现。
书读完了的创作者
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作者简介 · · · · · ·
金克木(1912-2000),祖籍安徽寿县,1912年生于江西。1930年北平求学,1935年任北京大学图书馆馆员,1938年去香港任《立报》国际新闻编辑,1939年在湖南省立桃源女子中学和湖南大学。1941年至印度加尔各答中文报纸《印度日报》任编辑,1943年于印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学。1946年回国,任武汉大学哲学系教授,1948年起任北京大学东方语言文学系教授。
著作有《印度文化论集》《比较文化论集》《旧学新知集》《末班车》《探古新痕》《孔乙已外传》《风烛灰》等,译作有《通俗天文学》《三自性论》《伐致呵利三百咏》《印度古诗选》《摩诃婆罗多·初篇》等。
目录 · · · · · ·
有这样一个老头 黄德海 001
“书读完了”
“书读完了” 013
谈读书和“格式塔” 021
传统思想文献寻根 027
“古文新选”随想 038
世纪末读《书》 041
上古御前会议 052
谈《西伯戡黎》 055
兵马俑作战 058
《春秋》数学·线性思维 062
《春秋》符号 067
重读“崤之战” 076
古书试新读 079
《论语》“子曰”析 084
公孙龙·名家·立体思维 095
范蠡商鞅:两套速效经济软件 115
——读《史记·货殖列传》
“道、理”·《列子》 131
《四书》显“ 晦 ” 139
读《大学》 159
读徐译《五十奥义书》 173
《心经》现代一解 180
再阅《楞伽》 194
孤独的磨镜片人 204
福尔摩斯·读书得间
《存在与虚无》·《逻辑哲学论》·《心经》 217
读书得间 231
九方皋读书 233
读书法 235
古今对话:读书 238
与书对话:《礼记》 242
读古诗 246
与诗对话:《咏怀》 249
与文对话:《送董邵南序》 253
谈《千字文》 257
秋菊·戴震 261
谈谈汉译佛教文献 267
怎样读汉译佛典 277
——略介鸠摩罗什兼谈文体
甘地论 289
谈外语课本 320
奥卡姆剃刀 328
约伯与浮士德 334
读书·读人·读物
读书·读人·读物 339
读书——读语言世界 345
闲话天文 349
虚字·抽象画·六法 352
文体四边形 360
文化三型·中国四学 369
显文化·隐文化 379
“治”序·“乱”序 393
从孔夫子到孔乙己 407
台词·潜台词 420
古“读书无用论” 429
一梦三千年:周公 436
荒诞颜回传 441
试说武则天 445
九方子(又名《古今对话录》) 450
三访九方子 465
孔乙己外传 469
占卜术 478
后记 金木婴 481
增订本后记 黄德海 483
· · · · · · (收起)
“书读完了”
“书读完了” 013
谈读书和“格式塔” 021
传统思想文献寻根 027
“古文新选”随想 038
世纪末读《书》 041
上古御前会议 052
谈《西伯戡黎》 055
兵马俑作战 058
《春秋》数学·线性思维 062
《春秋》符号 067
重读“崤之战” 076
古书试新读 079
《论语》“子曰”析 084
公孙龙·名家·立体思维 095
范蠡商鞅:两套速效经济软件 115
——读《史记·货殖列传》
“道、理”·《列子》 131
《四书》显“ 晦 ” 139
读《大学》 159
读徐译《五十奥义书》 173
《心经》现代一解 180
再阅《楞伽》 194
孤独的磨镜片人 204
福尔摩斯·读书得间
《存在与虚无》·《逻辑哲学论》·《心经》 217
读书得间 231
九方皋读书 233
读书法 235
古今对话:读书 238
与书对话:《礼记》 242
读古诗 246
与诗对话:《咏怀》 249
与文对话:《送董邵南序》 253
谈《千字文》 257
秋菊·戴震 261
谈谈汉译佛教文献 267
怎样读汉译佛典 277
——略介鸠摩罗什兼谈文体
甘地论 289
谈外语课本 320
奥卡姆剃刀 328
约伯与浮士德 334
读书·读人·读物
读书·读人·读物 339
读书——读语言世界 345
闲话天文 349
虚字·抽象画·六法 352
文体四边形 360
文化三型·中国四学 369
显文化·隐文化 379
“治”序·“乱”序 393
从孔夫子到孔乙己 407
台词·潜台词 420
古“读书无用论” 429
一梦三千年:周公 436
荒诞颜回传 441
试说武则天 445
九方子(又名《古今对话录》) 450
三访九方子 465
孔乙己外传 469
占卜术 478
后记 金木婴 481
增订本后记 黄德海 483
· · · · · · (收起)
丛书信息
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书读完了系列(共7册),
这套丛书还有
《阅读有益身心健康》《少时读书》《野味读书》《书太多了(增订版)》《你我的文学》
等
。
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非常无助的阅读体验——长期征讨论伙伴(无偿:) | 来自自滴阶前大梧叶 | 3 回应 | 2023-07-29 07:55:44 |
目不见,指不至,至不绝是什么意思 | 来自江湖骗骗子 | 2022-11-23 20:53:53 |
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10 有用 周流六虚 2018-03-07 23:01:54
序里把金老爷子好好吹嘘了一番(且不论一个学哲学的偏独认陈寅恪钱钟书为唯二的大家),可我觉得金的这些文章,和曹聚仁这类什么都懂一点的记者或者邓云乡这类民俗学者一个路子,博而寡要。何况文笔偏枯,尚不及曹邓矣。随便翻翻当消遣吧
5 有用 刀叢中的小詩 2019-04-22 11:49:10
《书读完了》,真读完了,越读越迷糊,不堪知识的重负。看金克木读书,看他在书海垂钓,钓竿一甩,十尺长丝,真有“一人独钓一江秋”的感觉。但是,其岂在钓乎?而今收却丝纶钓饵,方知读书之乐,却是“一种爱鱼心各异”,在鱼不在钓,在芦花浅水,在侧坐莓苔,在浮丝轻摆,波间闪烁,纵瞬而逝,如处有无之间。所谓钓鱼,鱼也在钓我;读书,书也在读我。我之读书,其实是“鱼嚼梅花影”。
3 有用 。 2018-04-29 01:16:39
生 活完了
6 有用 哭之笑之 2020-11-06 09:38:43
为何读?读什么?怎么读? 中国古书不过是那几十种,是读得完的。 古人有个说法叫“读书得间”,大概是说读出字里行间的微言大义,于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的;若没有字,行间空白也就没有了。还是要先看字句,不过要不仅看字句,要看出问题。 若能“望气”而知书的“格局”,会看书的“相”,又能见书即知在哪一类中、哪一架格上,还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力,那就可以有“略览... 为何读?读什么?怎么读? 中国古书不过是那几十种,是读得完的。 古人有个说法叫“读书得间”,大概是说读出字里行间的微言大义,于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的;若没有字,行间空白也就没有了。还是要先看字句,不过要不仅看字句,要看出问题。 若能“望气”而知书的“格局”,会看书的“相”,又能见书即知在哪一类中、哪一架格上,还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力,那就可以有“略览群书”的本领,因而也就可以“博览群书”,不必一字一句读下去,看到后头忘了前头,看完了对全书茫然不知要点,那样花费时间了。据说诸葛亮读书是“但观大略”,不知是不是这样。这也不见得稀奇;注意比较,注意“格局”,就可能做到。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。 (展开)
7 有用 🧡勞小姐🧡 2019-03-25 16:10:19
-_-书是可以读完的,而能读完的书叫经典。金克木先生主要在书里提供了一种阅读,确切来说是做学问的思路。他所推荐的方法,是从经典入手,从每个文化的源头入手,来阅读。因为书籍和文化都是会累积的,所以经典是绝大部分书的基础,离了这些书,其他的书就无所依附。
0 有用 杲朹 2024-03-18 09:25:34 福建
博古通今,引经据典
0 有用 六月雪 2024-03-11 20:29:44 上海
1、必读书的特征是既不依附于其他书,又是整个系统的知识基础。把中外文化中的这类书通读之后,就可以说是“书读完了”。2、中外文化都有两套体系,一套是偏重逻格斯的道,也就是理性的知识。另一套是非逻格斯的道,也就是非理性的、潜在意识活跃的知识。3、金克木的读书方法:先“观其大略”、再细看字里行间。
0 有用 北归之望 2024-03-10 23:12:52 广东
跟不上金克木老先生的思路,很多内容只能略读,知识储备跟不上。 书名《书读完了》感觉不合适,有博眼球的嫌疑。另外老先生的书为什么需要用梁文道做腰封来推荐。
0 有用 蓝调。 2024-02-28 23:10:53 广东
金克木先生有“通人”之誉。“通”是中国古人学习的目标,“通人”更是对所有读书人的最高评价了吧。书读完了这种狂叹,除了金克木,大概就还有钱钟书可以这么说了。如若把钱钟书称之为大杂家,金克木则可以称为“小通人”。真要说读书费钱,读书却完全不应该为金钱,但是,我觉得真要说到读书吧,还是应该要以“金”克木和“钱”钟书为楷模。还有一件很有意思的事,吕叔湘出的文集叫《书太多了》。对于这些已经离我们远去的大师们... 金克木先生有“通人”之誉。“通”是中国古人学习的目标,“通人”更是对所有读书人的最高评价了吧。书读完了这种狂叹,除了金克木,大概就还有钱钟书可以这么说了。如若把钱钟书称之为大杂家,金克木则可以称为“小通人”。真要说读书费钱,读书却完全不应该为金钱,但是,我觉得真要说到读书吧,还是应该要以“金”克木和“钱”钟书为楷模。还有一件很有意思的事,吕叔湘出的文集叫《书太多了》。对于这些已经离我们远去的大师们,倒是给人间留下了学问,其间闪烁思维的高光慧悟,就这样散落在这一篇篇文章里。 就我自己的喜爱程度而言,金先生的代表作《梵语文学史》、 《印度文化论集》都不及这本书,这般铅华洗尽,童心不泯。 这册小书的结语也很简单,大家若是有兴致,有闲钱,大可按图索骥,再找寻其他有趣的读书密码。 (展开)
0 有用 飛渡先生 2024-02-28 15:33:01 北京
此书为先生多年文章合集,内容杂糅。若以主旨视之,更像是治学方法的心得总结,其中有几篇兼谈读书而已。若依此就将此书作为一本讲读书整体方法的著作,似显偏颇。其中涉及佛学、符号学、逻辑学等内容,对无基础的读者,还是难懂了一些。