《周易译注（最新增订版）》的原文摘录
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六二，介于石，不終日，貞吉。《象》曰：「不終日貞吉」，以中正也。 人物：蒋介石，字中正。 (查看原文) —— 引自章节：取自周易的人名（时不时更新） -
六四，观国之光，利用宾于王。人物：鹅鹅鹅，骆宾王。 (查看原文) —— 引自章节：取自周易的人名（时不时更新） -
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。人物，国家副主席王岐山。 (查看原文) —— 引自章节：取自周易的人名（时不时更新） -
上六，君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。《象》曰：「君子豹變」，其文蔚也。「小人革面」，順以從君也。 人物：管文蔚、荣文蔚。 (查看原文) —— 引自章节：取自周易的人名（时不时更新） -
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。人物：茶圣陆羽，表字鸿渐；围城男主，方鸿渐。 (查看原文) —— 引自章节：取自周易的人名（时不时更新） -
孔子“读《易》，韦编三绝” (查看原文) —— 引自第1页 -
尚秉和：苟非真知灼见之士，为扬榷其是非，厘订其得失，后学将胡所适从哉？ (查看原文) —— 引自第1页 -
未臻一致 (查看原文) —— 引自第1页 -
尚秉和 (查看原文) —— 引自第1页 -
笔者固不敢辄论前贤是非，谨就见识所及，采摭（zhí）可取的说法，在简述《周易》经传基本内容的同时，结合上述问题略作分析，以期有助于读《易》、研《易》者探索打开《易》学大门的最初途径。 (查看原文) —— 引自第1页 -
一、《周易》“经”部分的创作过程经历三大阶段：阴阳概念的产生、八卦创立、重卦并撰成卦爻辞，三者均是遵循“观物取象”的创作原则 (查看原文) —— 引自第1页 -
古者包牺氏（注：即 伏羲氏 。）之王天下也，仰者观象于天，俯者观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。（《系辞下传》） (查看原文) —— 引自第1页 -
阴阳爻象的形成，本于古人对自然万物的直接观察，象征广泛的相互对立的种种事物、现象。 在这基础上，古人以阴、阳符号为“爻”，每三爻叠成一卦，出现了“八卦”（《周礼》称为“经卦”）。八卦各有不同的名称、形式，分别是：乾（三阳）、坤（三阴）、震（上两阴）、巽（上两阳）、坎（中阳）、离（中阴）、艮（下两阴）、兑（下两阳）。 从阴阳二爻对事物的广泛象征，发展到对自然界八种基本物质的具体象征；这八种基本物质是：天、地、雷、风、水、火、山、泽。 (查看原文) —— 引自第1页 -
以八卦与阴阳二爻相比较，两者的创立有一个共同点：均是古人通过观察自然物象所得，然后又作为喻示种种物情、事理的象征符号。 此后，八卦两两相重，出现了六十四卦（《周礼》称为“别卦”），并产生了解说这些卦形所寓哲理的卦爻辞。 (查看原文) —— 引自第1页 -
《象》曰：覆公餗，信如何也！ 【说明】《系辞下传》引孔子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”言不胜其任也。” (查看原文) —— 引自章节：鼎卦第五十 -
噬嗑：亨。利用狱。 初九，屦校灭趾，无咎。 六二，噬肤，灭鼻，无咎。 六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。 六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。 上九，何校灭耳，凶。 (查看原文) —— 引自章节：噬嗑 -
泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 (查看原文) —— 引自章节：大过 -
全卦之“难”集于六三，以致群起而“解”之 (查看原文) -
九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 【译文】九二，鼎中装满食物，我的配偶沾染疾患，暂不来加重我的负担，吉祥。 (查看原文) —— 引自章节：鼎卦第五十 -
孔子晚而喜《易》，序彖、繫象，說卦、文言。 (查看原文) —— 引自章节：前言
作者: 黄寿祺, 张善文
isbn: 7101115365
书名: 周易译注（最新增订版）
页数: 768
定价: 59.00元
出版社: 中华书局
出版年: 2016-7
装帧: 平装