内容简介 · · · · · ·
本书是美国汉学家、翻译家、作家比尔•波特继《空谷幽兰》之后的又一本力作。
2006年春天,作为中国传统文化的仰慕者和研究者,比尔·波特横穿从北京到香港的大半个中国,追寻六位禅宗祖师的足迹,拜访了他们开创的六个禅宗道场。本书即这次旅程的全景记录。
在这本书中,作者将访问地的相关历史背景、与禅宗大师的访谈实录、各代祖师在不同历史时期的游历经历、有关禅宗最早的文字记录,和自己的经历结合起来,描述了中国宗教中心多年来发生的各种变化以及在世事变迁中保留下来的宗教遗产,并诉说了他多年来对禅的深深体悟。
不管是参观中国最古老的藏经洞,参加持续数小时的坐禅,再或是拜见中国第一禅庵的住持,作者始终用充满智慧的视角和幽默的语言描述着他遇到的每一件事,使整本书显得趣味横生,又不乏严肃的思考,是一本充满文化底蕴的行走笔记。
禅的行囊的创作者
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比尔·波特 作者
作者简介 · · · · · ·
比尔·波特,美国当代著名作家、翻译家、汉学家。
1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士,机缘巧合之下开始学习中文,从此爱上中国文化。
1972年,比尔赴台湾一所寺庙修行,在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活;
1991年,他又辗转至香港某广播电台工作,并开始长期在中国大陆旅行,撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记,同时翻译多部佛学经典和诗集,在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。
比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后,受到读者的热烈欢迎,一版再版,畅销至今。
近几年,他又相继推出了追溯中国禅宗文化与历史的《禅的行囊》、追寻黄河源头的《黄河之旅》、追溯中华文明史上最辉煌篇章的《丝绸之路》,以及探秘中国西南少数民族风情的《彩云之南》。
这些关于中国文化之旅的游记作品同样受到了读者的喜爱。
目录 · · · · · ·
001 第一章 不立文字
033 第二章 不见如来
055 第三章 无 山
083 第四章 无 家
115 第五章 无 始
151 第六章 无 相
168 第七章 无 心
185 第八章 不作,不食
210 第九章 无镜亦无尘
224 第十章 不得闲
238 第十一章 不见桃源
256 第十二章 不辨东西
270 第十三章 不分南北
287 第十四章 不 死
325 第十五章 无 终
346 第十六章 不归路
· · · · · · (收起)
033 第二章 不见如来
055 第三章 无 山
083 第四章 无 家
115 第五章 无 始
151 第六章 无 相
168 第七章 无 心
185 第八章 不作,不食
210 第九章 无镜亦无尘
224 第十章 不得闲
238 第十一章 不见桃源
256 第十二章 不辨东西
270 第十三章 不分南北
287 第十四章 不 死
325 第十五章 无 终
346 第十六章 不归路
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我痛恨仪式。小时,我痛恨教堂;后来,我痛恨军校;再后来我痛恨军队。1967年3月,在撤军回国前的最后一天,军长把我叫进他的办公室,对我说,我是他见过的最差劲的兵。这一点儿也不奇怪我不喜欢仪式。在我看来,所有的仪式都跟巫术差不了多少,虽然也许并不都是又唱又跳。而现在,我坐在万尊佛和数干名也许即将成佛的人中间,向十方神灵祷告,乞求法会得到佑护。我后来听说,佛堂里挤进了三千人,门外还站了一千多。我猜想所有的仪式目的都在于此:聚集更多的参与者,让众人形成一种集体归属感。而我一旦意识到自己成了集体的一部分,就立刻生起夺路而逃的念头——这一定是我前世的业障。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 不立文字 -
有人问弘忍,为什么学佛不在城邑聚落,要在山居,他回答说: 大厦之材,本出幽谷,不向人间有也。以远离人故,不被刀斧损斫,一一长成大物,后乃堪为栋梁之用。故知栖神幽谷,远避嚣尘,养性山中,长辞俗事,目前无物,心自安宁。从此道树花开,禅林果出也。 (查看原文) —— 引自第205页
> 全部原文摘录
丛书信息
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比尔·波特作品(共20册),
这套丛书还有
《黄河之旅》《六祖坛经解读》《丝绸之路》《黄河之旅》《空谷幽兰》
等
。
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0 有用 达达 2018-11-25 22:04:00
介绍了佛教的很多历史地方,有机会非常想自己亲自体验一番
1 有用 Covfefe 2018-07-07 19:18:49
2006年春从北京开始的旅行,继续寻找“禅”。可以看作《空谷幽兰》旅行十七年后的续篇,中国还是那个可笑的中国。本书整个过程的氛围似乎都很欢快,但结尾却令人黯然神伤。“旅游部门统计过,八达岭每年接待的游客都在四百万到五百万之间。如果把这些游客全都抓了壮丁,让每个来访者为长城添一块砖,只需一块,就可以迅速重新修建一道东至大海、西抵大漠的长城。我在车里胡思乱想着。”(p35)超可爱的老头子。“站在院子里... 2006年春从北京开始的旅行,继续寻找“禅”。可以看作《空谷幽兰》旅行十七年后的续篇,中国还是那个可笑的中国。本书整个过程的氛围似乎都很欢快,但结尾却令人黯然神伤。“旅游部门统计过,八达岭每年接待的游客都在四百万到五百万之间。如果把这些游客全都抓了壮丁,让每个来访者为长城添一块砖,只需一块,就可以迅速重新修建一道东至大海、西抵大漠的长城。我在车里胡思乱想着。”(p35)超可爱的老头子。“站在院子里道别的时候,我顺便夸奖了寺院的建筑:我很欣赏它的用材和风格,中国太缺少这样清新质朴的寺院了。他显然误会了我的意思,以为我是在讽刺他的寺庙看起来太寒酸。他解释说,这两座石头房子和钟鼓楼都是临时性的,他正在筹划兴建一所规模宏伟的寺院,全部是钢筋混凝土结构。”(p234-235)这可真是尴尬至极,哈哈。 (展开)
3 有用 Morphy 2017-10-04 19:52:37
“自我并不存在。由于无明的遮蔽,我们总是因眼前所见而生起分别之心。无明使我们陷入无尽的生死轮回,而解脱之道就在于领悟世界的本质--自我并不存在。你我从未出生,也永远不会死亡。”
0 有用 y 2023-03-31 21:38:20 浙江
原来Bill Porter一开始是念人类学,1971年硕士班时Mead[1901-1978]还在...
1 有用 小林蓁 2021-02-02 22:59:06
有趣幽默的人总能苦中作乐,比尔波特就是这样的人。看书时跟着他游历中国,他这个外国人远比我还了解中国和禅学。书中有不少启悟的地方「禅的本质是脱离苦海,当然,苦海之所以苦并不是因为里面有盐。而解脱的唯一方法是认清事物的本来面目——无非是自己内心生成的幻境。」 「人们看到的世界,并不是世界本来的面目,而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉。」生活中可以践行的禅学理念是不劳不食,修身养性,保持乐观心态,... 有趣幽默的人总能苦中作乐,比尔波特就是这样的人。看书时跟着他游历中国,他这个外国人远比我还了解中国和禅学。书中有不少启悟的地方「禅的本质是脱离苦海,当然,苦海之所以苦并不是因为里面有盐。而解脱的唯一方法是认清事物的本来面目——无非是自己内心生成的幻境。」 「人们看到的世界,并不是世界本来的面目,而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉。」生活中可以践行的禅学理念是不劳不食,修身养性,保持乐观心态,减少偏见。 (展开)