内容简介 · · · · · ·
这本《全球现代性危机》是杜赞奇教授学术著作中主旨最为宏大的一部。杜赞奇教授称之为一种“历史社会学”，但这本书的范围远远超出了一般的历史社会学的专题研究。除了围绕“超越”和“流转历史”的历史叙述与讨论之外，这本书还涵盖了关于亚洲政治文化、环保运动、宗教传统、道德实践、国家建构以及区域形成等诸多重要的历史和当代课题。值得一提的是，一直隐含在杜赞奇教授早期作品中的印度主题也全面登场，成为与中国同等重要的历史和理论讨论的对象。透过中国、印度以及亚洲其他国家和地方的大量历史经验，杜赞奇教授对源自西方宗教改革的民族国家模式提出了尖锐的批评。他认为，正是竞争性的民族国家建构导致了全球资源与环境危机，而只有建立在对话式超越理念上的天、地、人关系才能在根本上解决全球现代性危机。他注意到，最后的解决之道或许还需要向亚洲的历史经验和当代实践取经，比如“对话式”超越传统以及...
全球现代性的危机的创作者
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![[美国] 杜赞奇](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1492167561.51.jpg)
杜赞奇 作者
作者简介 · · · · · ·
杜赞奇（Prasenjit Duara），历史学家、汉学家，印度裔，早年就学于印度，后去美国求学，拜汉学家孔飞力为师，曾任教于美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系和新加坡国立大学，现任教于杜克大学。
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0 有用 凌辰 2025-04-07 10:55:29 山东
野心很大，整合大量跨地区二手文献和极少数自己的经验研究。杜的思考能力的确是超高水准，但这本书的价值与其说是内容，不如说提出问题的方式。
0 有用 桃香 2019-07-02 19:58:10
这书里的概念比较多，杜赞奇尝试在概念上进行创新，但是却感觉他把理论愈来愈复杂化了，理论运用走火入魔了
0 有用 朱颐钊 2026-03-08 04:11:59 美国
翻过。杜赞奇想的是很深的，但是面铺得太宽了，加上有些地方故弄玄虚，有些地方确实玄虚，就导致读起来往往过于崎岖。有机会再看看。
9 有用 咩咩咩 2018-01-25 22:41:17
向来热衷制造概念的杜赞奇，在本书中彻底抛开史料实证的限制，凌空蹈虚，怪力乱神。两条轴线:流转历史+超越性。前者是复线史观的升级版，融合了全球史观、文化混杂、理论旅行的多重意味;后者沿袭了韦伯以降历史社会学的重要命题，将其进一步东方化、神秘化。初定名“亚洲传统与可持续性”更加贴合实际内容，“全球现代性”的范畴太过宽泛，作者欠缺国际政治经济学的知识背景，只好将重要的全球变迁归结到大小写文化、地方性宗教... 向来热衷制造概念的杜赞奇，在本书中彻底抛开史料实证的限制，凌空蹈虚，怪力乱神。两条轴线:流转历史+超越性。前者是复线史观的升级版，融合了全球史观、文化混杂、理论旅行的多重意味;后者沿袭了韦伯以降历史社会学的重要命题，将其进一步东方化、神秘化。初定名“亚洲传统与可持续性”更加贴合实际内容，“全球现代性”的范畴太过宽泛，作者欠缺国际政治经济学的知识背景，只好将重要的全球变迁归结到大小写文化、地方性宗教等自己熟悉但实则次要的问题上论述。另外，作者尝试将古今东西的理论资源融为一炉，但实在力有不逮，变成了人名和概念的拼盘。语言晦涩，翻译已很努力，但仍有不少错误，包括景军、王晓明等国内学者出口转内销后的名字都译错，多半是编校的问题。本书毁誉参半，但不至于跌到6分以下，打四星平衡分数。 (展开)
3 有用 《通 知》 2017-11-14 16:16:18
读着总觉得是#一带一路学#。粗略来讲分为两条线：把轴心时代讨论中的“超越性”概念拓宽到现代性讨论中，从而导出更加多元的现代性；历史要素的流转则哺育了亚洲的“超越”过程。收结于对民族国家主权叙事的批判，认为它是全球危机的源头。高屋建瓴得有些故弄玄虚，经验分析冗长而虚弱。