内容简介 · · · · · ·
1957年1月的某天,涩泽龙彦带着自己的译作《萨德选集》第三卷来到三岛由纪夫家,昭和时代日本文坛上两颗耀眼彗星的轨迹由此汇合。
相交十余年,既是知己,又是知音。
涩泽龙彦曾在发表的文章中坦承:
“我二十、三十多岁期间能够一直孜孜不倦地翻译谷克多、萨德、于斯曼、热内及比亚兹莱,为的就是让三岛氏读到。可惜我没能在三岛氏有生之年将巴塔耶的《情色论》翻译出来,懊悔不已。”
三岛由纪夫也曾在涩泽走入人生低谷时表现出极大的支持:
“这次的事件后,如果您被判刑,那么小生就将成为被判刑之人的朋友,这是无比光荣之事。”
世间并不缺少文人相轻和文人相惜的故事,但文人间这种至深至浅、至亲至疏的友谊,真是可遇而不可求。
1970年,三岛由纪夫辞世。其后某天,涩泽龙彦的朋友矶田光一这样对他说:
“自从三岛去世后,涩泽先生您的文章是不是有些变化呀?”
变化,当然是有的。在这本三...
1957年1月的某天,涩泽龙彦带着自己的译作《萨德选集》第三卷来到三岛由纪夫家,昭和时代日本文坛上两颗耀眼彗星的轨迹由此汇合。
相交十余年,既是知己,又是知音。
涩泽龙彦曾在发表的文章中坦承:
“我二十、三十多岁期间能够一直孜孜不倦地翻译谷克多、萨德、于斯曼、热内及比亚兹莱,为的就是让三岛氏读到。可惜我没能在三岛氏有生之年将巴塔耶的《情色论》翻译出来,懊悔不已。”
三岛由纪夫也曾在涩泽走入人生低谷时表现出极大的支持:
“这次的事件后,如果您被判刑,那么小生就将成为被判刑之人的朋友,这是无比光荣之事。”
世间并不缺少文人相轻和文人相惜的故事,但文人间这种至深至浅、至亲至疏的友谊,真是可遇而不可求。
1970年,三岛由纪夫辞世。其后某天,涩泽龙彦的朋友矶田光一这样对他说:
“自从三岛去世后,涩泽先生您的文章是不是有些变化呀?”
变化,当然是有的。在这本三百余页的小书中,两人间的轶事,涩泽对三岛文学的精彩评论,点滴文字顺着时间轴流淌而出。字里行间中,我们可以看到三岛时代的波澜与平静,以及在这个时代里最为珍贵的一段文人情谊。
三岛由纪夫追记的创作者
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涩泽龙彦 作者
作者简介 · · · · · ·
涩泽龙彦,日本现代著名小说家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。
他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学,并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品,极具振聋发聩的作用,轰动一时。
同时,他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域,以自己独特的艺术风格进行创作,写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品,成为日本杰出的幻想文学先锋。
著名作品有《唐草物语》(1981年获得第九届泉镜花文学奖)、《虚舟》、《高丘亲王航海记》(1988年获得第三十九届读卖文学奖,为涩泽龙彦的遗作)等。
目录 · · · · · ·
三岛由纪夫追记
三岛由纪夫的信件
琥珀昆虫
我记忆中的三岛由纪夫和颓废主义
悼念三岛由纪夫
欲窥见绝对……
《天人五衰》书评
轮回与转世的浪漫——关于《春雪》和《奔马》
《音乐》解说
关于塞巴斯蒂安情结——三岛戏剧的底蕴
萨德侯爵的真实面孔——《萨德侯爵夫人》序
回忆《萨德侯爵夫人》
只有女人的女人戏剧——《萨德侯爵夫人》之观后感
萨德和三岛文学
关于法语版《萨德侯爵夫人》
如行星运行一般——勒诺-巴罗剧团的《萨德侯爵夫人》观后感
《美的袭击》书评
莎乐美时代
尤瑟纳尔《三岛由纪夫,或空的幻景》后记
对谈 镜花的魅力
对谈 稻垣足穗的世界
对谈 三岛由纪夫——世纪末颓废主义文学
文库版后记
· · · · · · (收起)
"三岛由纪夫追记"试读 · · · · · ·
昭和四十三年十月二十一日,国际反战日,大街小巷都在议论新左翼系学生们闹事的事。我约了三岛由纪夫在六本木的小料理店碰面,想和他谈谈我编辑的杂志《血与蔷薇》。同席的还有另外两三人。当时,三岛穿着土黄色战斗服,头戴安全帽,脚上套着长靴,出现在了我们面前。他似乎对东京都内的骚乱十分感兴趣,想着自己也能身临其中而兴奋不已,脱掉长靴上了榻榻米坐席后,还不断打电话搜集、确...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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《丰饶之海》的题目又来,据作者自己讲,是“暗示了月亮的干瘪和谎言之海,勉强来讲,是重合了宇宙虚无感和丰饶的大海的意象”。这句话很准确的概括了用咒语束缚了三岛氏一生的灰色虚无主义与由此开出的华丽文学之花之间的讽刺关系。 三岛氏曾在《不存在体之美》这篇令人叫绝的随笔中论述《新古今集》的美学,讲述了“'丧失’被装饰成佛堂饰物,‘丧失’只有借助语言的力量才能死而复生、回复”这句话的语言讽刺性,这些也都与三岛美学相通,毫无疑问,他把自己比做了现代定家。 人们经常抱有这样的疑问,西欧合理主义精神培养出来的三岛氏,究竟有没有真的相信生死轮回这种荒唐无稽的观点。即使不是生死轮回,如果置换城天皇制或者飞碟等主题,疑问还是会存在吧。我以前在追悼三岛由纪夫的文章中写过:“人是因为有了相信的对象才相信,还是因为有了相信的意志然后才相信?”而只有不甘安居于虚无主义的相对主义之低于,总是探寻超越之道、逃脱之路的三岛氏,才能想到这样的主题吧。 为了证明“所有的思想都是相对的”这个命题,三岛氏曾经写下《欢喜之琴》这部戏剧(顺便说一下,我并不欣赏这部作品)。正是在绝对主义和相对主义的对峙中,在部分上下的较量中,它们的滑稽性中才有着作为浪漫主义文学的三岛文学的本质。敢于忽略言语表达世界和现实世界的本质性差异,结合刚才的《不存在体之美》来讲,虚无主义=相对主义=“干瘪的谎言之海”,英雄主义=绝对主义=“丰饶之海的形象”,这两个相对立的等式是成立的。 《丰饶之海》四卷作品中,这两个相对立的等式自始自终都在相互缠绕和相互否定中保持着平衡。用作者的话来讲,《丰饶之海》是一部螺旋状的小说。又据作者言,最终卷《天人五衰》理应说明“被溶于唯识论哲学的大相对主义中,(四卷主人公)都将进入涅槃”。 其死后公开的一部分创作笔记中,有这样的记述: 想来,这个青年,自第一卷就出现的青年就是阿赖耶识,是阿赖耶识的权化,是阿赖耶识本身,... (查看原文) —— 引自第93页 -
三岛氏自昭和三十年以来那样刻苦铸造而成的肌肉铠甲最终随着日本刀的一闪而损毁。如果内部的东西必须暴露于外部是肌肉铠甲的命运的话,那我们岂不是应该认为,即便是从象征上来说,其性质也明显区别于甲类或甲虫的铠甲?甲虫和甲売类的铠甲之坚固和毫无感觉,是三岛氏最嫌恶的。顺便说一下,他尤为热裏于锻炼人体中最无防备、最为脆弱的腹部肌肉,即腹肌,经常半玩笑式地豪言壮语道:“我是腹肌先生。”也就是说,他或许事先已经设想到插刀进去,无意识地希望内部和外部相连通,所以才所以才锻炼肌肉。 (查看原文) —— 引自章节:三岛由纪夫追记
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丛书信息
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8 有用 十六 2017-09-20 00:03:17
“毫不过分地说,我二十、三十岁期间能够孜孜不倦地翻译谷克多、萨德、于斯曼、热内及比亚兹莱,为的就是让三岛氏读到。可惜我没能在三岛有生之年将巴塔耶的《情色论》翻译出来,懊悔不已。”望一眼一边的《色情史》,难受。
6 有用 Nachweg 2018-12-31 15:39:34
“最近扮军人的游戏玩得怎么样啦?”能如此调侃三岛的唯有知己至交了吧。
3 有用 黑伞 2019-09-24 20:11:10
非常好,值得细读。涩泽龙彦自己研究并翻译法国文学,在他们交往期间,给三岛由纪夫提供了很多艺术和精神资源,这在后者的很多作品中都有所体现。比如《萨德侯爵夫人》,我以前一直不知道为什么三岛竟会那么熟识萨德,现在可知不仅是萨德,三岛对法国乃至整个欧美的颓废主义美学都极其迷恋。且他竟然还评价过卡波特的《别的房间,别的声音》,这本小书可谓是美国南方哥特颓废小说的经典,也是卡波特本人的早期代表作,我有幸读过(... 非常好,值得细读。涩泽龙彦自己研究并翻译法国文学,在他们交往期间,给三岛由纪夫提供了很多艺术和精神资源,这在后者的很多作品中都有所体现。比如《萨德侯爵夫人》,我以前一直不知道为什么三岛竟会那么熟识萨德,现在可知不仅是萨德,三岛对法国乃至整个欧美的颓废主义美学都极其迷恋。且他竟然还评价过卡波特的《别的房间,别的声音》,这本小书可谓是美国南方哥特颓废小说的经典,也是卡波特本人的早期代表作,我有幸读过(南大出版社出版),瞬间理解了三岛为什么会那么喜欢。此书信息量很大,不仅对三岛,也需要对欧洲和美国的作家作品有所了解,特别是唯美主义的,因为涩泽龙彦本人亦是这方面的专家。实在讲,三岛在国内看似很红,但并未见得就获得了学界真正的关注,有份量的研究是很少的,可能是没找到适当的研究的点吧。 (展开)
5 有用 JUNWK1334 2018-01-09 00:17:17
《晓寺》里今西的原型是涩泽龙彦,对此涩泽表示三岛对我有误解,那如果三岛本人读了这本追忆,会不会也说涩泽对我有误解呢?其实还是很有意思的,你在观察别人的时候,其实也是在寻找着一些隐约的与自己相通的影子。这本书里引用了不少三岛,译者直接拿了国内译本作的摘录,客观上形成了鲜明的对比,唐月梅太丢人了怎么还不退群!
2 有用 malingcat 2019-06-15 16:39:43
知音之书。以前就感觉圣塞巴斯蒂安是理解三岛由纪夫的线索,读了此书,突然明白了,圣塞巴斯蒂安望向绝对者的眼神才是关键所在,所以涩则龙彦说三岛是“道德性受虐”,他的“嗜血”是嗜自己的血。