内容简介 · · · · · ·
这本书汇编了尼采早期研究荷马的5篇重要文稿。其中包括《荷马与古典语文学》《荷马的竞赛》等几篇论文。在《荷马与古典语文学》中，尼采反对将荷马以及《奥德赛》《伊利亚特》作为科学分析的对象，重申了作为吟游诗人的盲人荷马与其诗歌作品的统一性。在《荷马的竞赛》中，尼采讨论了围绕在荷马身上的另一种古老的传统——竞赛文化。通过对古代文本的分析，尼采回答了“古希腊人为什么需要一场并不存在的竞赛？”这一问题，指出了发明这场竞赛的价值，以及神话背后隐藏的理性。
荷马的竞赛的创作者
· · · · · ·
-
![[德国] 尼采](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495513299.95.jpg)
尼采 作者
作者简介 · · · · · ·
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年—1900年），德国著名哲学家，被认为是西方现代哲学的开创者，语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
光启文景丛书(共13册)，
这套丛书还有
《欧罗巴一千年》《人类的情感》《过剩之地》《共有的习惯》《大发现四百年》
等
。
喜欢读"荷马的竞赛"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 古修辞讲稿 6.9
-
- 存在之问 7.5
-
- 教化：古希腊文化的理想 8.9
-
- 古希腊传记的嬗变 7.9
-
- 黑色猎手 5.8
-
- 柏拉图 8.6
-
- 奥林坡斯的政治 8.9
-
- 在自然主义与宗教之间 8.7
-
- 柏拉图与城邦 8.2
荷马的竞赛的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
哲夫成城
【转】张典：青年尼采的荷马研究
【作者】 张典 【关键词】青年尼采 荷马研究 古典语言学 希腊悲剧精神 【出版日期】2011-12-20 【摘要】青年尼采荷马研究的主要思想集中体现在两个文本中：一是1869年尼采在巴塞尔大学的就职演讲《荷马与古典语言学》，探讨的是"荷马问题"，其中最重要的是"荷马作为一个人是否...
(展开)
哲夫成城
【转】韩王韦：尼采巴赛尔时期的荷马研究
摘要：尼采在巴赛尔大学时期的荷马研究，主要集中在1869年至1873年期间。本文通过分析尼采在这一时期的相关手稿和作品，认为尼采试图在古希腊竞赛氛围的基础之上，思考荷马与赫西俄德的关系。同时，尼采又试图通过重估荷马问题，通过梳理荷马世界的出现与消亡，来把握古希腊文...
(展开)
哲夫成城
【转】张典：青年尼采的荷马问题
【作者】 张典 【关键词】尼采 荷马 古典语言学 希腊悲剧精神 【出版日期】2011-07-25 【摘要】青年尼采关注荷马问题。1869年，尼采在巴塞尔大学的就职演讲《荷马与古典语言学》，探讨的最重要的问题是"荷马作为一个人是否存在？"；尼采在1872年准备写作《荷马的竞赛》，最后只...
(展开)
> 更多书评 6篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 鎮長的日记 (鎮長)
- 记下二单吧。。 (Orpheus)
- F.N. (游虚得默)
- 上海人民出版社2018年书目 (上海人民出版社)
- 法学nerd的偏冷读书世界 (李初一)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于荷马的竞赛的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 大秋虾 2022-10-15 20:37:28 浙江
读《悲剧的诞生》前后都绕不开的重要材料
0 有用 ✨Edda✨ 2022-02-04 13:02:42
读不懂呢，以后试着再读吧。
0 有用 独孤奴 2018-12-27 22:31:10
《荷马的竞赛》很有价值。
0 有用 好想成为大熊猫 2023-01-21 10:46:06 辽宁
补标。
5 有用 怒歬 2018-12-05 18:18:35
苏格拉底通过他的理性乐观主义，在荷马的表象世界与悲剧的意志世界之外，构建起了一个概念世界。荷马史诗给这个世界施以梦幻，悲剧却习惯于撕破这梦幻，让命运的本质裸露出来。
1 有用 新鲜海捕鱿鱼 2024-01-31 23:58:59 山东
把爱和友谊与善、嫉恨和不和与恶联系在一起，并且还用尼采的名字为一种反竞赛的纯粹自我实现背书，那只不过是基督教情感和惠特曼式美国梦的借尸还魂。对希腊人来说则是有恶的和善的两位不和女神，后者“代表着醋意、嫉恨、忌妒，会刺激人们采取行动去竞赛。希腊人是好妒的，他们并不觉得这种品性是缺陷，而是将其感受为是出于一位慈善的神祇的影响。” 译注挺用心，但不知道译者有没有注意到之所以要写那么多疏通文意的注就是因为... 把爱和友谊与善、嫉恨和不和与恶联系在一起，并且还用尼采的名字为一种反竞赛的纯粹自我实现背书，那只不过是基督教情感和惠特曼式美国梦的借尸还魂。对希腊人来说则是有恶的和善的两位不和女神，后者“代表着醋意、嫉恨、忌妒，会刺激人们采取行动去竞赛。希腊人是好妒的，他们并不觉得这种品性是缺陷，而是将其感受为是出于一位慈善的神祇的影响。” 译注挺用心，但不知道译者有没有注意到之所以要写那么多疏通文意的注就是因为译得太生硬差劲。 (展开)
2 有用 r 2023-10-22 14:31:56 北京
前半程相当之枯燥，为何同样是冗长拗口的长名，苏俄文学就很轻易读出来，希腊人名看着就无比心烦，极大影响了阅读兴趣。最后几个短篇章节读起来很是顺畅，逻辑清晰内容严谨，对比前2/3的“炫技”嫌疑，这才是学术研究接地气的样子。果然骄傲之人更能发现异于常人之处，或许荷马真的不是一个个体，而是代表了一个时代“战争文学”流派的缩影。采叔说得对，苏格拉底才是悲剧的对立面，荷马并不是，而是古希腊文明的二元分支。同样... 前半程相当之枯燥，为何同样是冗长拗口的长名，苏俄文学就很轻易读出来，希腊人名看着就无比心烦，极大影响了阅读兴趣。最后几个短篇章节读起来很是顺畅，逻辑清晰内容严谨，对比前2/3的“炫技”嫌疑，这才是学术研究接地气的样子。果然骄傲之人更能发现异于常人之处，或许荷马真的不是一个个体，而是代表了一个时代“战争文学”流派的缩影。采叔说得对，苏格拉底才是悲剧的对立面，荷马并不是，而是古希腊文明的二元分支。同样是在讲述悲剧，但是荷马的诗歌终极目标是推进人类更好地生存，客观认识“生”的希望和意义，不再一味以“死亡”为终极追求，认为人不应该出生，出生了就应该即刻死去才是最美好的选择，推动人类认可好生恶死才是更为美好的存在。终于发现希腊文明极其不吸引我的根本原因就在于他们迷恋“悲剧”得不是地方，且方法不对头。 (展开)
0 有用 林中鹿藏 2023-10-17 16:47:14 云南
悲剧文化前的希腊居然是卷文化的鼻祖。那那场荷马与赫西俄德的竞赛，有人谈论真与假，有人探究缺与改，尼采主张将荷马视作一个名号，他试图区分前荷马的世界和荷马的世界，前荷马世界血腥残暴、黑暗恐惧，因为对于有死之人来说「最好的是不要出生，其次是尽快死去」，荷马的存在在于改变了这个认识，将希腊人引入竞赛的世界，英雄就算为奴也渴望活着，希腊人从竞赛中珍惜生命。 而苏格拉底，终结了希腊悲剧，进入理性时代。
1 有用 孤弄山 2023-08-29 22:19:57 广东
其中一篇很大的实证考究让我意识到了古典文学是有多无聊。荷马的竞赛可以看出尼采的前期与后期哲学发展的路径。
0 有用 aisan4you 2023-08-08 11:24:11 重庆
《荷马与古典语文学》尤其表达了尼采对于古典语文学的看法，对于荷马人格的讨论，结合“手稿摘选”荷马作为竞赛歌唱奖品的观点，可以反映出尼采古典学研究的“倒转式实证主义”方法（对理念而非具体事实的更高信任决定了尼采始终是一个哲学家）。《荷马的竞争》中艺术将希腊人的野蛮战争欲升华为竞争欲，以及对于希腊人竞争伦理的分析自成一体；竞争伦理的观点也预示了尼采未来的强者、自由精神或者强健的生命的观念。